Friede, V, pf, d-Moll - BSB Mus.ms. 9836-1: Friede // Leopold Johannis // Text Claudia v. Brandt
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INHALT
EINLEITUNG.
11
1. THEORIEGELEITETE FRAGESTELLUNG UND ERKENNTNISINTERESSEN.
.
16
2. WISSENSSOZIOLOGISCHE UND WISSENSCHAFTSHISTORISCHE ZUGAENGE
.
.
18
3. FORSCHUNGSSTAND UND
QUELLEN.
29
4. AUFBAU DER
ARBEIT.
31
KAPITEL 1
ELITAERE WISSENSPRODUKTION IM MITTELALTER.
.
33
1. WISSENSKULTUREN IM
MITTELALTER.
35
1.1 DISTRIBUTION DES
WISSENS.
36
1.2 AKTIONSRAHMEN DER WISSENSEXPERTEN.
.
.
39
2.
LEBENSWELT.
41
2.1 WAHRNEHMUNG UND ERFAHRUNG DER
UMWELT. 41
2.2 ANDERSWELT- UND
TOTENGEISTERGLAUBE. 46
3.
*SINNDEUTUNG*.
47
3.1 ANTIKENREZEPTION: KONVERTIERUNG DER ANTIKEN
DAEMONOLOGIE IN DIE CHRISTLICHE DOGMATIK.
.
49
3.2 DIE *ARME SEELE* - VON DER THEOLOGISCHEN
KONSTRUKTION EINER VERBINDLICHEN JENSEITSTOPOGRAFIE
.
52
3.3 DAS FEGEFEUER ALS NORMATIVES *SINNANGEBOT*
.
57
4. UNTOTE UND NIEDERMYTHOLOGISCHE GESCHOEPFE ALS MASSENPHAENOMEN 59
4.1 UNTOTE UND
WIEDERGAENGER.
61
4.1.1 WIEDERGAENGER IN SKANDINAVIEN: MOERDERISCHE UNTOTE
.
61
4.1.2 *ARME SEELEN* UND DES WIEDERKEHRENS GEFUERCHTETE:
MORALDIDAKTISCHE REPRAESENTANTEN NORMIERTER WIRKLICHKEIT.
.
65
4.2
ZWERGE.
71
4.2.1 DIE WEISEN HELFER IN ALTNORDISCHEN
SAGAS. 72
4.2.2 MITTELEUROPAEISCHE ZWERGE: RITTERLICHE FREUNDE DES HELDEN. 74
4.3 RIESEN.
.
79
4.3.1 RIESEN IM NORDGERMANISCHEN SCHOEPFUNGSMYTHOS
.
80
4.3.2 HEIDNISCH UND UNIZIVILISIERT: DIE RIESEN MITTELEUROPAS
.
82
4.3.3 SUSPEKTE ERDRANDBEWOHNER: RIESEN ALS KOSMOGRAPHISCHE
GEGENSTAENDE.
88
4.4 ALBEN UND
ELFEN.
90
4.4.1 ALBEN DER ALTNORDISCHEN SAGENWELT: REMINISZENZEN
POSITIVER
SCHICKSALSWESEN.
91
4.4.2 ELFEN DER MITTELEUROPAEISCHEN LITERATUR:
UNSPEZIFISCHE WESEN DAEMONISCHER N
ATUR. 92
4.4.3 ELFEN IN THEOLOGISCHEN DISKUSSIONEN:
VOM KRANKHEITSDAEMON ZUR
HEXE. 94
5. DIE IMPLEMENTIERUNG UNTOTER UND NIEDERMYTHOLOGISCHER WESEN IN DIE
CHRISTLICHE
WISSENSORDNUNG.
96
KAPITEL 2
DIE INSTITUTIONALISIERUNG VON *TEILSINNWELTEN*: UNTOTE UND NIEDER
MYTHOLOGISCHE WESEN IN HUMANISTISCHEN
LESARTEN. 99
1. PLURALISIERUNG DES WISSENS - DIE ENTSTEHUNG KONKURRIERENDER
*TEILSINNWELTEN*.
101
1.1 DIE HUMANISTISCHE ERNEUERUNG.
.
103
1.2 DIE VERSCHRIFTLICHUNG DER
KULTUR. 105
2. GESELLSCHAFTLICHE FAKTOREN: UEBERPERSONALE
RAHMUNG. 108
2.1 DIE ENTDECKUNG DER EIGENEN
GESCHICHTE. 108
2.2 POLITISCHE FORDERUNGEN.
.
112
3. DIE ANFAENGE WISSENSCHAFTLICHER ZUSPITZUNG
.
115
3.1 DIE RELEVANZ DER ALTERTUMSFORSCHUNG
.
116
3.2 DIE BEDEUTUNG SKANDINAVISCHER EXPERTEN.
.
118
3.3 DER KONTEXT UNIVERSALISTISCH GELEHRTER
IM DEUTSCHSPRACHIGEN
RAUM.
120
4. UNTOTE UND NIEDERMYTHOLOGISCHE WESEN: HUMANISTISCHE LESARTEN.
.
130
4.1 WIEDERGAENGER:
UNGETAUFT VERSTORBENE KINDER UND VORZEITIG VERSCHIEDENE.
.
.
131
4.1.1 ENDSTADIUM DER CHRISTIANISIERUNG
VOM WIEDERGAENGER ZUM
TEUFEL. 131
4.1.2 INDIREKTE NACHWEISE:
*IRRLICHTER" UND SCHADEN STIFTENDE UNTOTE
.
135
4.2 RIESEN: FIKTIVE ANTAGONISTEN UND SYMBOLE DES FEINDLICHEN.
.
139
4.2.1 DIE WANDERUNG DER RIESEN.
.
139
4.2.2 RIESEN ALS ERBAUER PRAEHISTORISCHER DENKMALE
.
147
4.2.3 DIE POPULARISIERUNG DER RIESEN:
MONSTROESE WARNZEICHEN UND BEGEHRTE SCHAUOBJEKTE
.
150
4.3 ZWERGE: ZWISCHEN DAEMONEN UND HOEHLEN
ODER
FELSENBEWOHNERN.
152
4.3.1 ZWERGE IN THEOLOGISCH-PHILOSOPHISCHEN DEBATTEN
.
152
4.3.2 ZWERGE ALS GEGENSTAENDE HISTORISCHER AUSEINANDERSETZUNGEN 154
4.3.3 DIE POPULARISIERUNG KLEINWUECHSIGER MENSCHEN
ALS TAGESATTRAKTIONEN
.
.
157
4.4 ELFEN: VOM KRANKHEITSBILD ZUR
HEXE. 158
5. DER TEUFEL UND SEINE VERBUENDETEN BETRETEN DIE BUEHNE
.
161
KAPITEL 3
VERNUNFT GEGEN (ABER)GLAUBEN: UNTOTE UND NIEDERMYTHOLOGISCHE
WESEN IM ZEITALTER DER AUFKLAERUNG.
.
163
1. UEBERPERSONELLE
FAKTOREN.
165
1.1 OBRIGKEITLICHE BEVOELKERUNGSINTERESSEN
UND T
ERRITORIALSTAATENBILDUNG.
166
1.2 DIE ETABLIERUNG DES
BUERGERTUMS.
.
169
1.3 PHILOSOPHIEN DES
BEHARRENS.
172
1.4 VERAENDERUNGEN IN DER ALLTAGSKULTUR: DIVERSIFIKATION DES WISSENS.
174
2. DAS EINSETZEN WISSENSCHAFTLICHER INSTITUTIONALISIERUNGSPROZESSE
.
179
2.1 WISSEN SPEZIALISIEREN
.
180
2.2 WISSEN KONSERVIEREN.
.
182
3. DIE AUSPRAEGUNG ALTERTUMSKUNDLICHER UND
ANTHROPOLOGISCH-KULTURELLER WISSENSCHAFTSFELDER
.
183
3.1 NEUE
ZUGANGSMOEGLICHKEITEN.
184
3.2 INHALTLICHE
ZUSPITZUNG.
196
4. VERHANDLUNGSRAHMEN UNTOTER UND NIEDERMYTHOLOGISCHER WESEN.
.
202
4.1 UNTOTE UND TRANSFORMATIONEN.
.
202
4.1.1 VOM WIEDERGAENGER ZUM NACHZEHRER.
.
203
4.1.2 DIE MAGISCHE KRAFT DER
TOTEN. 211
4.2 RIESEN: VOM VORGESCHICHTLICHEN BAUMEISTER ZUR
SYMBOLTRAECHTIGEN
SAGENGESTALT.
213
4.2.1 DIE ENTTARNUNG EINER RIESENHAFTEN URBEVOELKERUNG.
.
213
4.2.2 SYMBOLTRAECHTIGES REQUISIT DER SAGEN- UND MAERCHENWELT.
.
216
4.3 ZWERGE: VOM DAEMONISCHEN KOBOLD ZUM FREUNDLICHEN
BEWOHNER DER SAGEN- UND MAERCHENWELT.
.
217
4.3.1 VERBANNUNG AUS DER REALEN WELT.
.
217
4.3.2 TEUFLISCHE KOBOLDE UND NATURAFFINE MAERCHENWESEN.
.
219
5. VERBANNUNG AUS DER WIRKLICHKEIT.
222
KAPITEL 4
AUFNAHME UND VERHANDLUNG UNTOTER UND NIEDERMYTHOLOGISCHER WESEN
IN DIE SICH INSTITUTIONALISIERENDE
VOLKSKUNDE. 225
1. HISTORISCHER REFERENZRAHMEN IM 19. JAHRHUNDERT
.
227
1.1 GESELLSCHAFTLICHE LEITBILDER, STROEMUNGEN UND STIMMUNGEN
IM 19. J AHRHUNDERT
.
.
228
1.2 INSTITUTIONALISIERUNG UND SPEZIALISIERUNG VON DISZIPLINEN:
DIE PROFESSIONALISIERUNG DER WISSENSCHAFTSLANDSCHAFT
.
236
2. GELEHRTE, WISSENSCHAFTLER UND VORGAENGERDISZIPLINEN IN DER
*VORPARADIGMATISCHEN* ZEIT DER
VOLKSKUNDE. 240
2.1 DIE GRIMMS UND DIE *VOLKSFORSCHUNG*
. 241
2.2 DIE INSTITUTIONALISIERUNG DER GERMANISTISCHEN ALTERTUMSKUNDE
.
246
2.3 DIE DISZIPLINBILDUNG DER
MYTHOLOGIE.
.
252
2.4 VERHANDLUNGSGRUNDLAGEN NIEDERMYTHOLOGISCHER WESEN IN DEN
FORSCHUNGEN DES 19.
JAHRHUNDERTS.
258
3. SOZIOKULTURELLE UND GESELLSCHAFTSPOLITISCHE RAHMENBEDINGUNGEN
ZUR ZEIT DER VOLKSKUNDLICHEN INSTITUTIONALISIERUNG BIS
1933. 259
3.1 VOLKSKUNDE ALS HOFFNUNGSTRAEGERIN.
.
259
3.2 DIE INSTITUTIONALISIERUNG DER
VOLKSKUNDE. 263
4. DIE GENERIERUNG UND NEUKONSTRUKTION NIEDERMYTHOLOGISCHER
WESEN UND UNTOTER
ERSCHEINUNGEN.
271
4.1 RIESEN, ZWERGE UND VERWANDTE WESEN
.
273
4.2 SONDERFALL WIEDERGAENGER- UND NACHZEHRER FURCHT.
.
278
5. GEBROCHENE KONTINUITAETEN: DIE AUFWERTUNG NIEDERMYTHOLOGISCHER
WESEN ALS HISTORISCHE
ARTEFAKTE.
288
FAZIT UND
AUSBLICK.
289
QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS
.
296
QUELLEN.
299
LITERATUR.
305
INTERNETQUELLEN.
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