Sports, society, and technology: bodies, practices, and knowledge production
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Veröffentlicht: |
Singapore
Springer Singapore
2020
Singapore Palgrave Macmillan |
Ausgabe: | 1st ed. 2020 |
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9
1. EINLEITUNG
..................................................................................................
12
2. ERKENNTNISTHEORIE UND SPRACHPHILOSOPHIE
............................................
18
2.1 DIE RELEVANZ ERKENNTNISTHEORETISCHER UND SPRACHPHILOSOPHISCHER
FRAGEN
IN DER SOZIALEN ARBEIT
.................................................................................
18
2.2 ERKENNTNIS UND WISSEN IM ALLGEMEINEN ALS GEGENSTAND DER ERKENNTNIS
THEORIE UND SPRACHPHILOSOPHIE
...................................................................
20
2.2.1 ANTIKE POSITIONEN - UEBEREINSTIMMUNG VON ERKENNTNIS UND WIRK
LICHKEIT: PLATON UND ARISTOTELES
..........................................................
20
2.2.2 NEUZEITLICHE POSITIONEN DER
ERKENNTNISTHEORIE................................. 24
2.2.3 SPRACHPHILOSOPHIE: SOZIALE ARBEIT ALS SPRACHLICHER AKTEUR
..............
36
3. WISSENSCHAFT UND FORSCHUNG ALS GEGENSTAND DER WISSENSCHAFTSTHEORIE 52
3.1 WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE POSITIONEN UND SOZIALE A RB E
IT.......................... 52
3.1.1 AUCH SOZIALE ARBEIT SUCHT GEWISSHEIT - ABSOLUTE BEZUGSPUNKTE IM
LOGISCHEN POSITIVISMUS C ARN AP
S........................................................ 52
3.1.2 IRREN IST MENSCHLICH - AUCH IN DER SOZIALEN ARBEIT: P O P P E R
..............
58
3.1.3 ERKLAEREN REICHT NICHT - SOZIALE ARBEIT ALS SINNVERSTEHENDE WISSEN
SCHAFT: SCHLEIERMACHER UND D ILTHEY
...................................................
61
3.2 ERKENNTNIS- UND WISSENSCHAFTSTHEORETISCHE FRAGEN UND IHRE RELEVANZ
FUER
SOZIALE A RB E
IT...............................................................................................
65
3.2.1 THEORIENVIELFALT ALS HERAUSFORDERUNG: GIBT ES SICHERES UND
OBJEKTI
VES WISSEN IN DER SOZIALEN ARBEIT ODER IST ALLES SUBJEKTIV?
..............
65
3.2.2 IST EVIDENCE-BASED-PRACTICE DIE ALTERNATIVLOSE Z
UKUNFT?................... 68
3.2.3 HANDLUNGEN, HANDLUNGSLEITLINIEN, -KONZEPTE UND -METHODEN ALS GE
GENSTAND WISSENSCHAFTLICHER BEGRUENDUNG: MOEGLICHKEITEN UND GREN
ZEN VON
ABLEITUNGEN..........................................................................
71
4. ONTOLOGIE
....................................................................................................
77
4.1 WAS IST TATSAECHLICH DER FALL? REALITAET ODER KONSTRUKTION -
ONTOLOGISCHE PO
SITIONEN UND SOZIALE ARBEIT
........................................................................
77
4.1.1 IDEEN UND SUBSTANZEN ALS FUNDAMENT DER REALITAET: SIND PLATON UND
ARISTOTELES RELEVANT FUER SOZIALE ARBEIT?
............................................
80
4.1.2 DAS SUBJEKT ALS GRUNDLAGE DER WELT: KANTS REVOLUTION DES DEN
KENS - AUCH EIN PERSPEKTIVWECHSEL FUER SOZIALE A RB E IT
.......................
90
4.1.3 ALLES HAT AN ALLEM TEIL - KLARE GRENZEN GIBT ES NICHT: WHITEHEAD .
. . 94
4.1.4 NEUE ARGUMENTE GEGEN DIE ABSCHAFFUNG DES SUBJEKTS BEI ZIZEK
UND G A B RIE
L.........................................................................................
98
4.2 KONTRAERE SYSTEMTHEORIEN IN DER SOZIALEN ARBEIT
........................................
103
4.2.1 REALE SYSTEME ALS BASIS SOZIALER ARBEIT: BUNGE
.................................
104
4.2.2 ALLES (AUCH IN DER SOZIALEN ARBEIT) BASIERT AUF BEOBACHTUNG: BUH
MANN UND M ATURANA
.............................................................................
106
5. ETHIK
............................................................................................................
110
5.1 ETHIK UND IHRE ROLLE IN DER SOZIALEN ARBEIT
............................................... 110
5.2 PROBLEME UND TRADITIONEN DER BEGRUENDUNG ETHISCHER WERTE UND NORMEN
113
5.2.1 PHILOSOPHISCHE A
NSAETZE.........................................................................
113
5.2.2 RELIGIOESE A N SAE TZ E
..................................................................................
124
5.2.3 MENSCHENRECHTE ALS BASIS SOZIALER A RB E IT
............................................
129
5.3 SOZIALE PROBLEME ALS GEGENSTAND EINER WERTBEZOGENEN BEURTEILUNG IN
DER
SOZIALEN A RB E
IT................................................................................................
133
5.4 ETHIK ALS BESTANDTEIL VON THEORIEN UND HANDLUNGSKONZEPTEN
...................
137
5.5 DAS TRIPELMANDAT IN DER SOZIALEN ARBEIT
.................................................... 139
5.6 ETHISCHE DILEMMATA IN DER SOZIALEN ARBEIT
............................................... 141
5.7 MODELLE UND METHODEN DER ETHISCHEN URTEILSFINDUNG
............................... 142
6. SOZIALETHIK, GERECHTIGKEIT UND SOZIALPHILOSOPHIE
...................................
145
6.1 PHILOSOPHIE ALS BEGRUENDUNG VON WOHLFAHRT: SOZIALETHIK UND
GERECHTIGKEIT 145
6.1.1 DER GESELLSCHAFTSVERTRAG UNTER DEM SCHLEIER DER UNWISSENHEIT:
RAWLS
..................................................................................................
147
6.1.2 FAEHIGKEITEN DURCH STRUKTUREN ERMOEGLICHEN: NUSSBAUM
...................
152
6.2 SOZIALPHILOSOPHIE
.........................................................................................
156
6.2.1 GESELLSCHAFTSKONZEPTE: SOZIALPHILOSOPHIE I
........................................
157
6.2.2 DER ANDERE: SOZIALPHILOSOPHIE II
...................................................... 171
7.
RECHTSPHILOSOPHIE.......................................................................................
186
7.1 DAS UNGELIEBTE, ABER DOCH NOETIGE RECHT IN DER SOZIALEN ARBEIT - UND
DANN
AUCH NOCH RECHTSPHILOSOPHIE
......................................................................
186
7.2 NATURRECHT, VERNUNFTRECHT UND RECHTSPOSITIVISMUS: IST RECHT GUELTIG,
WEIL ES
GILT, ODER WEIL ES TIEFERLIEGENDE URSACHEN FUER SEINE GELTUNG GIBT?
..............
189
7.2.1 RECHT VON NATUR AUS: THOMAS VON A Q U IN
..........................................
189
7.2.2 RECHT AUS DER VERNUNFT: K A N T
............................................................. 191
7.2.3 RECHT ALS VERAEUSSERLICHUNG DES FREIEN WILLENS: HEGEL
.......................
194
7.2.4 RECHT BASIERT AUF DEM DISKURS: HABERMAS
........................................ 199
7.2.5 RECHT GILT, WEIL ES GILT: KELSEN
............................................................... 200
8. ANTHROPOLOGIE
...........................................................................................
204
8.1 ANTHROPOLOGIE ALS PHILOSOPHISCHE TEILDISZIPLIN
...........................................
204
8.2 MENSCHENBILDER IN THEORIEN UND HANDLUNGSKONZEPTEN SOZIALER ARBEIT .
. 206
8.2.1 MENSCHENBILDER IN VERHALTENSTHERAPEUTISCHEN ANSAETZEN
................
207
8.2.2 MENSCHENBILDER IN HUMANISTISCHEN A NSAETZEN
...................................
208
8.3 SOZIALE ARBEIT UND ANTHROPOLOGIE IM DISKURS: PERSPEKTIVERWEITERUNGEN
209
8.3.1 EXZENTRISCHE POSITIONALITAET: PLESSNER
................................................. 209
8.3.2 ZUR FREIHEIT VERURTEILT: SARTRE
............................................................
212
8.3.3 DER MENSCH AUS DEM DIALOG: BUBER
................................................. 218
8.3.4 DAS SYMBOLWESEN MENSCH: CASSIRER
................................................. 221
8.3.5 DIE HOEHLE ANDERS: BLUMENBERG
........................................................ 224
8.4 FREIHEIT UND VERNUNFT SIND NICHT ALLES: SCHWERE GEISTIGE
BEHINDERUNGEN ALS
HERAUSFORDERUNGEN EINER VERNUNFTORIENTIERTEN PHILOSOPHIE
.....................
226
9. AESTHETIK
......................................................................................................
232
9.1 DER AKTUELLE DISKURS IN DER AESTHETIK SOZIALER ARBEIT
UND SEINE AUSBLENDUNGEN
..........................................................................
232
9.2 MODELLE PHILOSOPHISCHER AESTHETIK UND IHRE IMPULSE FUER SOZIALE ARBEIT
. . . 234
9.2.1 DER UNGELIEBTE KUENSTLER: PLATON
........................................................ 235
9.2.2 DAS SCHOENE IST ANDERS ALS DAS WAHRE UND GUTE: K A N T
.......................
237
9.2.3 DAS SCHOENE ALS POLITISCHE KRAFT: SCHILLER
.......................................... 246
9.2.4 PERSPEKTIVENVIELFALT: G OODM
AN.......................................................... 249
9.3 MOEGLICHKEITEN DER NORMIERBARKEIT UND MESSBARKEIT
KUENSTLERISCH-AESTHETI
SCHER PRAXIS IN DER SOZIALEN ARBEIT
............................................................
251
9.3.1 KRITIK AM KOMPETENZBEGRIFF
............................................................
251
9.3.2 GRENZEN DER PLANUNG
........................................................................
255
9.4 FALLBEISPIELE AUS DER PRAXIS SOZIALER A R B E
IT................................................. 256
9.4.1 DIE WERKSTATTMETHODE
......................................................................
256
9.4.2 DAS PRODUKT ALS GESCHENK UND LEBENSHILFE - IST DAS NOCH
KUENSTLERISCH-AESTHETISCHES ARBEITEN?
................................................. 257
10. PHILOSOPHIE DER BILDUNG UND ERZIEHUNG
................................................. 259
10.1 PAEDAGOGIK OHNE PHILOSOPHIE?- WEICHENSTELLUNGEN AUCH FUER SOZIALE
ARBEIT 259
10.2 BILDUNGS- UND ERZIEHUNGSTHEORIEN IM PHILOSOPHISCHEN KONTEXT
..............
262
10.2.1 HOEHERENTWICKLUNG UEBER DIE GENERATIONEN: KANT
............................
262
10.2.2 HERAUS AUS DER HOEHLE: PLATON
.......................................................... 265
10.2.3 HALBBILDUNG GESTERN UND HEUTE: A D O RN O
.......................................... 267
10.2.4 GESELLSCHAFT UND KRITIK: M OLLENHAUER
..............................................
269
11. SCHLUSS
........................................................................................................
272
LITERATUR
.................................................................................................................
275
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