El sacramento como participación en el misterio de Cristo: en la teología del Abad Salvatore Marsili
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Roma
Ateneo Pontificio Regina Apostolorum
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FACOLTÁ DI TEOLOGIA
Miguel Paz Latova, L C
EL SACRAMENTO
COMO PARTICIPACIÓN
EN EL MISTERIO DE CRISTO
En la teología del Abad Salvatore Marsili O S B
Roma 2010
índice
Abreviaturas 13
Sagrada Escritura 13
Textos magisteriales 13
Colecciones 14
Revistas 14
Datos biográficos de S Marsili 15
Introducción 17
1 Objetivo de esta tesis 18
2 Algunas observaciones metodológicas 19
3 Desarrollo de la exposición 21
Parte I Marsili, discípulo de Casel 27
Introducción ; 29
1 La escuela de María Laach 29
2 La intuición de Casel —30
Capítulo 7 La investigación caseliana 33
1 El silencio místico (mystische Schweigen) 34
2 El sacrificio espiritual (XoyiKf| Süaía, Opfer im Geiste) 36
3 La acción mistérica (Mysterienhandlung) 38
4 La fiesta (Festfeier) 39
5 La epifanía (§7U(páV£UX) 39
6 El memorial (ávápvsotg Gedachtnis) 40
7 La eucaristía (sb%aptOTÍa, Danksagung) 41
8 La celebración mistérica (Mysterienfeier) 43
9 La mística cultual (Kultmystik) 46
10 El pensamiento antiguo (Antike) 46
11 El memorial mistérico (Mysteriengedachtnis) 48
12 La oración de acción (Gebet der Handlung) a 50
13 La presencia activa (tátige Gegenwart) 51
14 El símbolo real (reales Symbol) 53
15 La presencia mistérica (Mysteriengegenwart) 56
16 La presencia pneumática 58
Índice
17 La mística de Cristo (Christusmystik) 62
18 El septenario sacramental 66
19 El círculo anual (anni circulus) 68
Capítulo II La síntesis caseliana 70
1 El «misterio» (Mysterium) 70
2 El retomo al misterio 72
3 El «Misterio de Cristo» 85
4 La Liturgia: el «Misterio de Cristo y de la Iglesia» 96
5 La participación en el «Misterio de Cristo» 108
6 El ario litúrgico 112
7 La oración sacramental 119
8 La fe y la «gnosis» i 123
Capítulo Z7/Precisaciones ulteriores : 125
1 La Pascua: forma y sentido 125
2 La «gnosis» y la teología 126
3 El «pensamiento total» (ganzheitliches Denken) 128
4 Sentido de la «repraesentatio» 130
5 La «participación interior» 133
6 El «misterio» como comunicación 135
7 La Iglesia, Esposa y Cuerpo de Cristo 136
8 El «misterio sacrificial» (Opfermysterium) , 139
Parte II Recepción inicial del pensamiento de Casel por parte de Marsili 146
Introducción 147
Capítulo I La liturgia: oración y misterio 149
Capítulo II La liturgia es el valor-base del cristianismo 151
1 La Liturgia es el fundamento objetivo de la santidad cristiana 152
2 La Liturgia es el principio constitutivo de la Iglesia 152
3 Lo específico del culto cristiano es ser sacramento del culto de Cristo y de la
Iglesia 153
Capítulo III La liturgia, actuación del Misterio de Cristo 155
1 El Misterio de Cristo es Cristo en los hombres 155
2 El Misterio de Cristo es misterio redentor 157
3 El Misterio de Cristo es misterio cultual 159
4 Cristo, Cabeza y Cuerpo, es el liturgo del Nuevo Testamento 162
5 La Iglesia deviene Cuerpo de Cristo por la Encamación y la Pascua 164
Índice
Capítulo IV Los «Misterios del culto» 171
1 Los «Misterios del culto» o «sacramentos» son parciales realizaciones del
primordial Sacramento: la Encamación del Verbo 171
2 Los «Misterios del culto» construyen la Iglesia como «misterio»
o «sacramento» 172
3 Los Misterios de la vida de Cristo reciben una «existencia sacramental»
en los «Misterios del culto» 173
4 El orden sacramental es adecuado a la naturaleza humana 175
5 Los «Misterios del culto» requieren la participación activa del fiel 175
Capítulo FLa eucaristía, sacrificio sacramental 177
1 Presencia y sacrificio de Cristo en el sacramento de la Eucaristía 177
2 La Eucaristía, sacramento de la Pascua de Cristo 179
3 El sacrificio de Cristo se hace sacrificio de los cristianos en el sacramento 180
4 El sacerdocio común y el sacerdocio ministerial 182
5 La Eucaristía realiza la identidad entre Cristo y la Iglesia 184
6 Importancia de la comunidad local 185
7 Todos los misterios de la vida de Cristo están presentes en la celebración
eucarística 186
Capítulo VI La liturgia como fuente de santidad cristiana 191
1 Realizando en nosotros el Misterio de Cristo, la Liturgia nos da la santidad 191
2’ El culto cristiano, iniciado en la Liturgia, ha de cumplirse en la vida santa 193
3 La fiesta cristiana, elemento animador de la vida espiritual 195
Capítulo VII La oración sacramental 197
1 Oración «gnóstica» y oración «sacramental» 197
2 La «Eucharistía» y la «Theologia» en la antigua espiritualidad monástica 199
3 La «Eucharistía» y la «Theología» en una espiritualidad litúrgica 203
4 La oración de la Iglesia es «Theología», porque es participación en el diálogo
intra-trinitario 2 ,205
5 El sacerdocio eterno de Cristo, que se realiza por su oración, es participado
a la Iglesia 207
6 «Oración sacramental» en general y sacramento ’ 209
7 La «oración sacramental» es oración sacerdotal, santa y verdadera 210
8 La «oración sacramental» es oración colectiva 212
9 La Liturgia de las Horas como oración sacramental 214
Capítulo VIII La liturgia, «Studium Christi» 217
1 La experiencia vital del Misterio de Cristo : 217
2 Experiencia vital por el carácter simbólico de la Liturgia 219
Parte III Recepción del Concilio Vaticano II por parte de Marsili 222
Índice
Capítulo I La propuesta preconciliar de Marsili 223
1 Estado preconciliar de la «cuestión litúrgica» 223
2 La reforma deseada por Marsili 234
Capítulo II Líneas de la investigación posconciliar de Marsili 239
Capítulo III El «sacrificium laudis» 246
1 Excursus: el «sacrificio espiritual» en S Agustín 247
2 El «sacrificium laudis», «sacrificio espiritual» de los cristianos 251
Capítulo IV Odo Casel, precursor del Concilio Vaticano II 259
1 El misterio cultual: objetiva presencia de la acción salvífica de Cristo 261
2 Lo positivo de la obra de Casel: una teología económica centrada
en el «misterio» 266
Capítulo /El concepto caseliano de «misterio» 269
1 Definición genérica de «misterio» y su aplicación a los ritos del culto cristiano 269
2 Relación y diferencia entre misterios cultuales paganos y cristianos 270
3 Crítica a la doctrina de Casel en la encíclica Mediator Dei 271
4 El concepto de «misterio» en la Sagrada Escritura 273
5 El «misterio» en la Liturgia: el «misterio del culto» 276
6 El término «misterio» aporta una nota de revelación y de fe al concepto
de «rito» 277
7 El «misterio» es un signo activo que muestra ante todo la relación entre
significante y significado 278
8 El «misterio» es un signo cargado de contenido objetivo, según el concepto
platónico de «imagen» 279
Capítulo VI Síntesis marsiliana de la aportación de Casel 282
Capítulo VII La liturgia y el «sacrificio espiritual» 287
1 La Liturgia del Antiguo al Nuevo Testamento 291
2 La visión litúrgica del Concilio Vaticano II 293
Capítulo VIIILa Eucaristía y el Misterio pascual 306
1 El Sacrificio Eucarístico: evolución conceptual del Concilio de Trento
al Concilio Vaticano II 307
2 El Sacrificio Eucarístico como celebración del Misterio pascual 308
3 El signo sacramental de la Misa es signo pascual 309
4 Las tres dimensiones temporales del rito pascual 311
5 La Misa, Pascua cristiana 311
6 La Misa, misterio cultual 315
7 La Misa, Misterio de la Iglesia 316
8 Cristo da realidad definitiva a la Pascua 319
ÍNDICE
Capítulo IX Aspecto pascual del Canon Romano 323
1 El Canon es una «eucaristía pascual» 324
2 Los dos momentos de la única realidad de la Pascua 327
Capitulo XLa Pascua hecho y rito 332
1 La Pascua hebraica, memorial de la Liberación y la Alianza 332
2 El cumplimiento de la Pascua del Mesías, síntesis de la salvación 333
3 Con la Encamación el Verbo se comunica a la humanidad 334
4 Cristo es nuestra Pascua 335
5 Cristo cumple la Pascua con su vida 336
6 Cristo cumple la Pascua como hecho histórico 336
7 Cristo cumple la Pascua como rito 336
8 La visión pascual de Cristo 337
9 Jesús cumple el pensamiento de Dios sobre la Pascua 338
10 La última Pascua de Jesús 338
11 Aspecto pascual de la pasión y muerte de Cristo 339
12 La pasión y la muerte de Cristo entran en lo íntimo de la historia humana 340
13 Cristo, nuestra liberación 341
14 El pasaje de Cristo es nuestro pasaje 341
15 La celebración de la Pascua de Jesús 341
Parte IV Desarrollo del concepto de misterio-sacramento 347
Capítulo 7 La teología litúrgica 349
1 Propuesta teorética sobre la Teología litúrgica 349
2 La cristología en perspectiva litúrgica 355
Capítulo II El «tiempo litúrgico» actuación de la historia de la salvación 361
1 Tiempo cósmico, histórico, sacro / 361
2 El tiempo en la revelación bíblica 2- - 362
3 El tiempo de la salvación y sus fases en el plano histórico 363
4 El tiempo litúrgico , í 365
5 Historia de la salvación en línea recta y en línea circular 369
6 El tiempo litúrgico «en espiral» 372
Capítulo III La revelación-salvación a través de los signos sagrados 375
1 Los signos sagrados, un fenómeno religioso universal 377
2 Los signos son el modo en que Dios revela y actúa su plan de salvación en la
historia , 378
3 La «prehistoria» de los sacramentos cristianos 379
4 Los signos del culto revelado 385
5 Los signos del cristianismo 390
6 Consecuencias: la Liturgia debe «significar» : 393
Índice
Capítulo IVLa terminología de los signos sagrados cristianos 395
1 La terminología está ya presente en el Antiguo Testamento 396
2 La «imagen» 396
3 La «semejanza» 398
4 El «símbolo» 400
5 El «tipo» 400
6 El «sacramento» 401
7 El «misterio» 401
Capitulo LEI «memorial» y el «símbolo», conceptos unificantes de la
terminología señal en la Liturgia 409
1 El «memorial», concepto clave para entender la sacramentalidad
sacrificial de la Celebración Eucarística 409
2 El «memorial», la estructura esencial del «misterio» 411
3 El memorial presenta la «realidad objetiva» de las acciones salvíficas a
las que hacen referencia los símbolos 412
4 Excursus lingüístico sobre el término «memorial» 413
5 El concepto de «memorial» en la teología contemporánea 413
6 El «memorial» es un «símbolo» 419
Capítulo WE1 sacramento como «símbolo» 425
1 Símbolo y relación 425
2 Símbolo y presencia 426
3 Símbolo y rito 426
4 Símbolo y signo en la Liturgia 427
5 Símbolo y sacramento 429
6 Símbolo y realidad 430
7 Símbolo y eficacia 432
Parte V Presencia, Palabra y Espíritu 435
Capítulo I El sacramento, celebración de la presencia viva de Cristo 437
1 Cristo es la presencia definitiva y plena de salvación 437
2 Cristo es la presencia universal de salvación 441
3 Cristo es presencia viva en la Iglesia por medio de la Liturgia 442
4 La celebración, momento diferenciador de la única presencia de Cristo 445
5 La presencia litúrgica es presencia de la Iglesia a Cristo 446
Capítulo II La Palabra y el sacramento 447
Capítulo III La presencia divina por el Espíritu 453
1 E1 «culto espiritual», culto en el Espíritu 453
2 La misión del Espíritu y la historia de la salvación 455
3 Presencia-acción mistérica por el Espíritu 457
ÍNDICE
Capítulo IV La presencia divina en la humanidad y en la Iglesia 463
1 Cristo asume la naturaleza humana como tal 463
2 Los sacramentos como participación en la naturaleza humana de Cristo 465
3 Sacramento y ejemplo 466
4 La intencionalidad divina de salvación en la Encamación y en los sacramentos 466
5 El acontecimiento de salvación en la celebración litúrgica 470
Capítulo /Encamación y oración sacramental 473
1 La humanidad asumida con y en la humanidad de Cristo 473
2 La Encamación en función cultual 475
3 La Encamación en función santificadora 476
4 La oración de Cristo es nuestra oración 477
5 Renovar el estado de Cristo en oración 479
6 La participación, por la oración sacramental, en la vida intra-trinitaria 480
Capitulo VI La Liturgia de las Horas como «oración sacramental» 485
1 La oración litúrgica como base de la contemplación silenciosa y
de la vida activa 486
2 La oración litúrgica como memorial y momento de la historia de la salvación 487
3 La oración litúrgica como «sacrificio espiritual» 489
4 La comunidad monástica realiza el «sacerdocio en el espíritu» 490
5 Mutua autentificación entre celebración y oración 491
Parte VI Síntesis sobre Liturgia y sacramentos 493
Capítulo I La Liturgia como «culto en Espíritu y en Verdad» 495
1 El Misterio de Cristo, realización de la «Theología» verdadera y suprema 495
2 La Liturgia, culto de la Iglesia como actuación del Misterio de Cristo 497
3 La Liturgia, último momento en la historia de la salvación 500
4 De la Liturgia a la Teología litúrgica 501
Capítulo II Los sacramentos: significación-actuación diversificada del Misterio de
Cristo 503
1 El sacramento es un signo simbólico 503
2 Cristo es el origen de los sacramentos 504
3 Los sacramentos, realidad y eficacia 508
4 Los sacramentos de la iniciación cristiana 513
5 Los demás sacramentos 515
6 La Eucaristía, centro del sistema sacramental como memorial
del Misterio Pascual 516
7 Sacerdocio común y ministerial 517
Índice
Capítulo ///Eucaristía, sacrificio espiritual y oración sacramental 519
1 La revelación del «sacrificio espiritual» 520
2 Cristo realiza el «sacrificio espiritual» 521
3 En la Eucaristía, la Iglesia actúa el sacrificio de Cristo, ofreciendo el propio
«sacrificio espiritual» 524
Parte VII Reflexión conclusiva y valorativa 528
Capítulo I La base del pensamiento de Casel y Marsili: la participación
en el «Misterio de Cristo» en el «misterio del culto» 529
Capítulo II El desarrollo de Marsili: el «Misterio del Cristo» y el «misterio del
culto» en la perspectiva de la «economía de la salvación» 541
Capítulo III Consecuencias de la visión «económico-salvífica» del «Misterio de
Cristo» para la comprensión de los sacramentos 547
Capítulo IV La cuestión de la participación en la santidad de Cristo 551
Capítulo VLa cuestión de la participación en el culto de Cristo 567
Capítulo VI La aceptación eclesial de una visión pneumatológica de la
participación en el «Misterio de Cristo» 577
1 La participación por el Espíritu Santo en el Misterio de Cristo en clave
descendente-salvífíca 577
2 La participación por el Espíritu Santo en el Misterio de Cristo en clave
ascendente-cultual 589
Capítulo VII Límites encontrados y desarrollos posibles 598
1 La cuestión metodológica de la «teología litúrgica» 598
2 El problema del simbolismo 599
3 Los componentes del símbolo ; 601
4 La cuestión de la diversificación de los sacramentos 604
Bibliografía 609
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