Der gescheiterte Messias:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Leipzig
Evangelische Verlagsanstalt
[2019]
|
| Schriftenreihe: | Arbeiten zur Bibel und ihrer Umwelt
Band 5 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XVII, 349 Seiten Illustrationen 23 cm x 15.5 cm |
| ISBN: | 9783374057962 3374057969 |
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I
NHALTSVERZEICHNIS
EINFUEHRUNG
.
I
KAPITEL
I.
VERHAENGNISVOLLES
GOTTVERTRAUEN
.
DAS
SCHERFLEIN
DER
WITWE
IM
KONTEXT
VON
MK
10,46-13,2
.
5
1.1.
EINLEITUNG
.
5
1.2.
AUF
EINMAL
IST
ALLES
ANDERS.
JESUS
ALS
SOHN
DAVIDS
IN
MK
10,46-52
.
8
1.2.1.
EIN
ERSTER
UEBERBLICK
UEBER
DIE
PERIKOPE
.
8
1.2.2.
MK
10,46
ALS
EINSCHNITT
IM
TEXT,
ODER:
JESUS
AUF
DEN
SPUREN
ELIAS
.
10
1.2.3.
BARTIMAIOS
.
15
A)
DIE
BEGEGNUNG
MIT
BARTIMAIOS
ALS
WENDEPUNKT
AUF
DEM
WEG
JESU
15
B)
NAZARENER
ALS
MESSIANISCHES
SIGNALWORT
IM
NEUEN
TESTAMENT;
NAZARETH
16
C)
DER
SOHN
DES
TIMAIOS,
BARTIMAIOS
24
D)
DER
MANTEL
DES
PROPHETEN
26
E)
ZUSATZ:
DIE
HOFFNUNG
AUF
DAS
DAVIDSREICH
IN
DEN
FRUEHEN
(JUDEN)CHRISTLICHEN
GEMEINDEN
29
1.3.
ZUR
KOMPOSITORISCHEN
SONDERSTELLUNG
VON
MK
11-12
.
30
1.3.1.
DIE
BEDEUTUNG
DER
BARTIMAIOSEPISODE
FUER
DEN
FORTGANG
DER
HANDLUNG
.
30
1.3.2.
FRAGMENTARISCHES,
HYPOTHETISCHES
UND
KONTRAFAKTISCHES
ERZAEHLEN
IN
DER
JUEDISCHEN
BIBEL
UND
IN
DER
FRUEHJUEDISCHEN
LITERATUR
.
31
1.3.3.
PLAEDOYER
FUER
EINE
KOHAERENTE
LEKTUERE
DES
MARKUSEVANGELIUMS
.
33
1.4.
JESUS,
DAS
VOLK
UND
DER
TEMPEL
.
34
1.4.1.
DIE
STOERUNG
DES
GESCHAEFTSBETRIEBS
IM
HEILIGTUM
(MK
11,11.15-19)
.
34
1.4.2.
EXKURS
ZUM
AUSDRUCK
TEMPELREINIGUNG
.
36
1.4.3.
WAS
WOLLTE
DER
MARKINISCHE
JESUS
MIT
SEINEM
GEWALTTAETIGEN
AUFTRETEN
IM
TEMPEL
BEWIRKEN?
.
37
X
I
NHALT
1.4.4.
A)
WURDE
DAS
JUEDISCHE
VOLK
IN
DEN
JAHRZEHNTEN
VOR
DER
TEMPELZERSTOERUNG
DURCH
DIE
WECHSLER
UND
DIE
VERKAEUFER
IM
BEZIRK
DES
HEILIGTUMS
BERAUBT?
38
B)
DIE
URSACHE
FUER
DEN
ZORN
DES
MARKINISCHEN
JESUS:
DIE
BEOBACHTUNG
VON
GELDGESCHAEFTEN
41
C)
DER
TEMPEL
ALS
FESTUNG
DER
ZELOTISCHEN
RAEUBER
55
D)
ZUSATZ:
JESUS*
ACTION
IN
HEROD
*
S
TEMPLE
-
DIE
DEUTUNG
VON
A.
YARBRO
COLLINS
64
DIE
AMBIVALENTE
ROLLE
DES
VOLKES;
SEINE
MESSIANISCHEN
ERWARTUNGEN
.
.65
1-4-5-
DER
JERUSALEMER
TEMPEL
ALS
ORT
RELIGIOESER
MANIPULATION
.
.66
A)
EXKURS:
DIE
ROLLE
DER
YPAPPATCTG
IM
DAMALIGEN
JUDENTUM
UND
IM
EVANGELIUM
NACH
MARKUS
67
B)
DIE
WARNUNG
VOR
DEN
YPAPPATCTG
(MK
12,38-40)
71
C)
DU
BIST
NICHT
FERN
VOM
KOENIGREICH
GOTTES
(MK
12,28-34)
73
I.5.
DIE
PERIPETIE:
DIE
SCHRIFTKUNDIGEN,
DIE
WITWE
UND
DER
TEMPEL
(MK
12,38-13,2)
.
75
1.5.1.
DIE
TAT
DER
WITWE
.
76
1.5.2.
GOTTESKASTEN
ODER
SCHATZKAMMER?
.
78
1.5.3.
DAS
DEM
TEMPEL
GEOPFERTE
LEBEN
.
79
1.5.4.
DIE
REAKTION
JESU
.
80
1.5.5.
JER
7
ALS
VORLAGE
FUER
DIE
TEMPELKRITIK
DES
MARKUSEVANGELIUMS
.
82
1.5.6.
EINWAENDE
.
84
A)
JOEL
MARCUS
84
B)
MARKUS
LAU
87
1.5.7.
VERGLEICHSTEXTE
.
90
A)
LUKAS
UND
MATTHAEUS
IM
SYNOPTISCHEN
VERGLEICH
MIT
MARKUS
90
B)
EINE
RABBINISCHE
PARALLELE:
DIE
SYNAGOGEN
VON
LOD
UND
DAS
LEHRHAUS
VON
TIBERIAS
90
C)
DIE
PERIPETIE
IM
BELLUM
JUDAICUM
91
D)
DAS
ELEND
DER
BEVOELKERUNG
WAEHREND
DER
BELAGERUNG
JERUSALEMS
IN
DER
RABBINISCHEN
LITERATUR:
MARTHA
BAT
BOETHOS
93
1.6.
FAZIT:
DER
MESSIAS,
DER
AN
DER
TEMPELFROEMMIGKEIT
UND
DER
MESSIANISCHEN
HOFFNUNG
DES
VOLKES
SCHEITERTE
95
I
NHALT
XI
KAPITEL
2.
JESUS
UND
DER
FEIGENBAUM.
VON
DREI
WIDERSPENSTIGEN
FRAGMENTEN
IM
MARKUSEVANGELIUM,
DIE
EINFACH
NICHT
ZUSAMMENPASSEN
WOLLEN
(MK
11,12-14.22-25;
15,28/.)
.
99
2.1.
EINLEITUNG
.
99
2.2.
EIN
HISTORISCHER
KERN?
.
100
2.3.
ZUR
EINORDNUNG
DES
SATZES
ES
WAR
JA
SCHLIESSLICH
AUCH
NICHT
DIE
ZEIT
DER
FEIGEN
(MK
N,I3D)
.
101
2.3.1.
ZUR
ANNAHME,
DASS
DIE
SUCHE
JESU
AUF
EINER
BOTANISCHEN
FEHLEINSCHAETZUNG
BERUHTE
.
102
2.3.2.
ZUR
ANNAHME,
DASS
DIE
BEGEBENHEIT
MIT
DEM
FEIGENBAUM
VOM
EVANGELISTEN
UMDATIERT
WURDE
.
102
2.3.3.
ZUR
ANNAHME,
DASS
MK
N,I3D
EINE
NACHMARKINISCHE
GLOSSE
IST
.
103
2.3.4.
ZUR
ANNAHME,
DASS
DER
FEIGENBAUM
ZUR
FRAGLICHEN
ZEIT
SEHR
WOHL
ESSBARE
FRUECHTE
HAETTE
TRAGEN
KOENNEN
.
103
2.3.5.
ZUR
ANNAHME,
DASS
DIE
FEIGENBAUMGESCHICHTE
IM
UEBERLIEFERUNGSPROZESS
ZU
EINER
ZEICHENPROPHETISCHEN
HANDLUNG
UMGEDEUTET
WURDE
.
106
2.3.6.
ZUR
ANNAHME,
DASS
DIE
SUCHE
JESU
AUF
EINER
HEILSGESCHICHTLICHEN
FEHLEINSCHAETZUNG
BERUHTE
.
IN
2.4.
ZUR
HANDLUNGSLOGIK
VON
MK
10,46-12,37
.
114
2.5.
DIE
KOMPOSITORISCHE
ROLLE
DES
ERSTEN
TEILS
DER
FEIGENBAUMGESCHICHTE
.
115
2.6.
ZUM
SINN
DES
AUSDRUCKS
AND
PAXPOGCV
IM
MARKUSEVANGELIUM
.
119
2.7.
DIE
BEDEUTUNG
DER
XAIPOEG-VORSTELLUNG
IM
MARKUSEVANGELIUM
.
121
2.7.1.
KAIPOG
ALS
ESCHATOLOGISCHES
SIGNALWORT
IM
MARKUSEVANGELIUM
.
121
2.7.2.
MK
14,51
F.
ALS
SINNBILD
FUER
DIE
AUTONOMIE
DES
MESSIANISCHEN
XAIPOG
IM
MARKUSEVANGELIUM
.
123
2.8.
ZUSATZ:
DAS
MOTIV
DER
FRUECHTE
ZUR
UNZEIT
IN
ZWEI
JUEDISCHEN
GESCHICHTEN
.
128
2.8.1.
DIE
RABBINISCHE
GESCHICHTE
VON
R.
JOSSE
VON
JOQRAT
UND
SEINEM
SOHN
.
128
2.8.2.
TOEE
XAI
TA
AUXA,
OETI
XAIPOG
AFRRTOEV
OIRX
EARI.
DIE
FEIGEN
ZUR
UNZEIT
ALS
ZEICHEN
DER
ERLOESUNG
ISRAELS
IN
DEN
PARALEIPOMENA
JEREMIOU
.
129
XII
I
NHALT
ZUSATZ:
DER
WEINBERG
DES
AGRIPPA,
DAS
RABBINISCHE
LEHRHAUS
VON
JAVNE
UND
DAS
GALILAEA
DES
MARKUSEVANGELIUMS
131
2.9.
ZWEI
ARGUMENTE
GEGEN
DIE
DEUTUNG
VON
V.
13
ALS
FLUCHWORT
.
132
2.9.1.
DIE
AUFFORDERUNG,
EINANDER
ZU
VERGEBEN
(V.
25)
.
132
2.9.2.
DIE
ANREDE
RABBI
(V.
21)
.
133
2.10.
EIN
INDIZ
FUER
DIE
EXISTENZ
EINER
VORMARKINISCHEN
FASSUNG
DER
GESCHICHTE:
DIE
WORTFORM
FFXOUOV
(V.
14)
.
134
2.11.
DIE
ANTWORT
JESU
(V.
22B-2S)
.
136
2.11.1.
DER
(TEMPEL-)BERG
UND
DAS
MEER
(V.
23)
.
136
2.11.2.
DAS
GEBET
ZU
GOTT
UND
DIE
BEREITSCHAFT,
ANDEREN
ZU
VERGEBEN
(V.
24
F.)
.
140
2.12.
ZWISCHENFAZIT
.
142
2.13.
VON
DEM
FEIGENBAUM
LERNT
EIN
RAETSELGLEICHNIS
(MK
13,28)
.
146
2.13.1.
ERLAEUTERUNGEN
ZUR
ENDZEITREDE
JESU
(MK
13)
.
146
A)
UEBERSETZUNG
DES
TEXTES
146
B)
DIE
SINNVOLLE
WIDERSPRUECHLICHKEIT
DER
ENDZEITREDE
148
2.13.2.
DAS
RAETSELGLEICHNIS
VOM
FEIGENBAUM
(V.
28
F.)
.
153
A)
ZUR
ANNAHME,
DASS
ES
IN
V.
29
UM
DEN
FEIGENBAUM
AUS
MK
N
GEHT
153
B)
ZUR
ANNAHME,
DASS
ES
IN
V.
29
UM
DEN
FEIGENBAUM
ISRAEL
GEHT
136
2.14.
ZUSATZ:
EINIGE
HINWEISE
ZUR
FRUEHEN
REZEPTIONSGESCHICHTE
DER
FEIGENBAUMPASSAGEN
DES
MARKUSEVANGELIUMS
.
162
2.14.1.
DIE
GLAETTENDE
UEBERARBEITUNG
IM
MATTHAEUSEVANGELIUM
.
162
A)
MT
21,18-22
PAR.
MK
11,12-14.20-24
162
B)
MT
24,32
F.
PAR.
MK
13,28
H
164
2.14.2.
DIE
EXPLIZIERENDE
AUSGESTALTUNG
DES
GLEICHNISSES
VOM
FEIGENBAUM
IN
DER
OFFENBARUNG
DES
PETRUS
.
165
2.14.3.
DIE
HEILSGESCHICHTLICHE
INTERPRETATION
VON
MT
21,19
(PAR.
MK
11,14)
DURCH
DEN
KIRCHENVATER
HIERONYMUS
.
166
2.14.4.
DIE
VERARBEITUNG
EINES
ZENTRALGEDANKENS
DER
FEIGENBAUMGESCHICHTE
DES
MARKUSEVANGELIUMS
IN
DER
GESCHICHTE
VOM
OBERZOELLNER
ZACHAEUS
(LK
19,1-10)
.
167
2.15.
JESUS
UND
DER
FEIGENBAUM
.
170
I
NHALT
XIII
KAPITEL
3.
DAS
ZERSTOERTE
GEFAESS
.
DIE
SALBUNG
VON
BETHANIEN
(MK
14,3-9)
.
175
3.1.
DIE
SALBUNG
VON
BETHANIEN
IN
IHREM
ENGEREN
KONTEXT:
MK
14,1-11
.
175
3.2.
DIE
ZERSTOERUNG
DES
ALABASTRON
(V.
3)
UND
DIE
VERNICHTUNG
DES
OELS
(V.
4)
.
176
3.2.1.
VORBEMERKUNG
ZUR
UEBERSETZUNG
VON
V.
3:
WARUM
ALABASTRON?
.
176
3.2.2.
DIE
ZERSTOERUNG
DES
ALABASTRON
.
176
A)
DAS
ZERBRECHEN
DES
GEFAESSES
WAR
VERMUTLICH
UNUEBLICH
UND
UEBERFLUESSIG
177
B)
DAS
ZERBRECHEN
DES
GEFAESSES
HAETTE
VOM
EVANGELISTEN
NICHT
ERWAEHNT
WERDEN
MUESSEN
177
C)
ZUR
UEBERSETZUNG:
SIE
ZERSTOERTE
ODER
SIE
ZERBRACH?
178
3.2.3.
EIN
HINWEIS
AUF
DEN
TOD
JESU?
.
179
3.2.4.
DAS
ZERSTOEREN
EINES
GEFAESSES
IN
DER
BIBLISCH-FRUEHJUEDISCHEN
TRADITION
.
180
3.2.5.
DIE
AEJKOEXEIA
DES
OELS
.
182
3.2.6.
DER
SINN
DER
REDE
VOM
AEXAESSAOTPOG
.
183
3.3.
DIE
FRAU:
EINE
ZEICHENPROPHETIN,
DIE
DIE
ZUEGE
ZIONS
TRAEGT
.
184
3.4.
DIE
SALBUNG
.
189
3.4.1.
EINE
MESSIANISCHE
SALBUNG
.
189
3.4.2.
DAS
PUPOV
VAEPOEOU:
HOHESLIED
UND
BRAUTMETAPHORIK
.
190
A)
OEL
UND
NARDE
IM
HOHENLIED
190
B)
DIE
BIBLISCHE
METAPHORIK
VON
BRAUT
UND
BRAEUTIGAM
IM
ZUSAMMENHANG
MIT
JERUSALEM
191
C)
JESUS
ALS
BRAEUTIGAM
IN
DEN
KANONISCHEN
EVANGELIEN
192
D)
DIE
REDE
VON
BRAUT
UND
BRAEUTIGAM
IN
DEN
GERICHTSANKUENDIGUNGEN
UND
DEN
HEILSVERHEISSUNGEN
DER
BIBEL
192
E)
DAS
ECHTE
NARDENOEL
-
EIN
ZEICHEN
FUER
DIE
TREUE
UND
DAS
VERTRAUEN
ZIONS?
194
3.5.
DIE
AN
DER
FRAU
GEUEBTE
KRITIK
.
196
3.5.1.
DIE
KRITIKER
ERKENNEN
ZION
NICHT
.
196
3.5.2.
DER
TIEFERE
SINN
DER
KRITIK
.
196
A)
DIE
VERNICHTUNG
(V.
4)
197
B)
DIES
SALBOEL
HAETTE
VERKAUFT
WERDEN
KOENNEN
(.)
UND
(DER
ERLOES)
DEN
ARMEN
GEGEBEN
WERDEN
(V.
5)
197
XIV
I
NHALT
3.6.
DIE
REAKTION
JESU
.
198
3.6.1.
SIE
HAT
ES
VORWEGGENOMMEN,
MEINEN
LEIB
ZU
SALBEN
ZUM
BEGRAEBNIS
(V.
8)
.
198
3.6.2.
WO
IMMER
DAS
EVANGELIUM
IN
DER
GANZEN
WELT
VERKUENDET
WIRD,
WIRD
AUCH
GESAGT
WERDEN,
WAS
DIESE
GETAN
HAT
(V.
9)
.
200
3.6.3.
ZU
IHREM
GEDAECHTNIS
(V.
9)
.
201
A)
VORUEBERLEGUNGEN
ZUR
FRAGE,
AUS
WELCHEM
GRUND
IN
DER
ZIELGRUPPE
DES
MARKUSEVANGELIUMS
VON
ZIONS
LIEBESTAT
DIE
REDE
SEIN
SOLL
201
B)
EIN
GEDENKEN
GOTTES
203
3.6.4.
ARME
HABT
IHR
ALLEZEIT
UND
WENN
IHR
WOLLT,
KOENNT
IHR
IHNEN
GUTES
TUN.
MICH
ABER
HABT
IHR
NICHT
ALLEZEIT
(V.
7)
.
204
3.6.5.
AN
MIR
HAT
SIE
EIN
GUTES
WERK
GETAN
(V.
6)
.
207
3.7.
ALS
ER
IN
BETHANIEN
WAR,
IM
HAUSE
SIMONS
DES
AUSSAETZIGEN,
(DARNIEDER)LIEGEND
(V.
3)
.
208
3.7.1.
DAS
HAUS
DES
AUSSAETZIGEN
.
208
3.7.2.
DAS
DARNIEDERLIEGEN
.
211
3.7.3.
DAS
HAUS
SIMONS
.
212
3.7.4.
BETHANIEN
.
212
3.8.
ZUM
ENDE
.
214
KAPITEL
4.
AM
ENDE
KOMMT
ALLES
NOCH
EINMAL
ZUSAMMEN
.
DIE
FRAUEN
IN
SICHTWEITE
DES
KREUZES
UND
AM
GRAB
JESU
(MK
15,40/.;
15,47-16,8)
.
217
4.1.
DIE
FRAUEN
AM
KREUZ
UND
AM
GRAB.
EINE
UEBERSICHT
UEBER
DIE
VIER
KANONISCHEN
EVANGELIEN
.
217
4.2.
DIE
FRAUEN
IN
SICHTWEITE
DES
KREUZES
UND
AM
GRAB
JESU
IM
MARKUSEVANGELIUM
.
219
4.2.1.
DIE
MARIA
DES
KLEINEN
JAKOBUS
UND
DES
JOSES
MUTTER
.
219
4.2.2.
SALOME
.
227
4.2.3.
MARIA
MAGDALENA
.
230
A)
DAS
MASSAKER
VON
MAGDAL^/TARICHEA
IM
JAHR
67
N.
CHR.
230
B)
DIE
BEDEUTUNG
DES
MASSAKERS
VON
MAGDALGYLARICHEA
FUER
DAS
MARKUSEVANGELIUM
234
I
NHALT
XV
KAPITEL
5.
DAS
VOM
KRIEG
VERSTOERTE
EVANGELIUM
NACH
MARKUS
.
239
5.1.
DIE
APORIE
DES
MARKUSEVANGELIUMS
.
239
5.2.
UNAUSGESPROCHEN
BEIM
NAMEN
GENANNT.
VERDECKTE
SPUREN
DES
JUEDISCHEN
KRIEGES
IM
MARKUSEVANGELIUM
.
240
5.2.1.
VON
CAESAREA
PHILIPPI
NACH
JERUSALEM
-
JESUS
UND
VESPASIAN
.
240
5.2.2.
DAS
MASSAKER
VON
TARICHEA
.
241
A)
STURMSTILLUNG
UND
SEEWANDEL
241
B)
DIE
BLINDENHEILUNG
VON
BETHSAIDA
242
C)
MARIA
MAGDALENA
243
5.2.3.
JERUSALEM
.
243
A)
DIE
KREUZIGUNG
ZWISCHEN
ZWEI
RAEUBERN
(MK
15,27);
DAS
ZERREISSEN
DES
TEMPELVORHANGS
(MK
15,38);
SALOME
(MK
15,40;
16,1)
243
B)
DAS
ZERBRECHEN
DER
TEMPELSTEINE
(MK
13,2);
DAS
GREUELBILD
DER
VERWUESTUNG
(MK
13,14)
245
5.3.
DIE
URSACHEN
DER
KATASTROPHE
.
246
5.3.1.
DER
TEMPEL
ALS
RAEUBERHOEHLE
(MK
11,17);
DAS
SCHERFLEIN
DER
WITWE
(MK
12,41-44)
.
246
5.3.2.
ZUSATZ:
DAS
KOMMENDE
KOENIGREICH
UNSERES
VATERS
DAVID
(MK
11,1-10).
247
5.4.
EIN
SOLIDARISCH
MITLEIDENDER
MESSIAS
.
248
5.4.1.
DAS
ZERBRECHEN
DES
SALBGEFAESSES
(MK
14,3)
.
248
5.4.2.
BARABBAS
(MK
15,7)
.
248
5.5.
WO
DER
MESSIAS
AN
SEINE
GRENZEN
STOESST
.
249
5.5.1.
DIE
MASSE
DER
GEPLAGTEN
.
249
5.5.2.
DIE
JUENGER
.
250
5.5.3.
DER
TEMPEL
.
251
5.5.4.
DAS
VOLK
UND
DER
XAIPOG
DES
GOTTESREICHES
.
252
5.5.5.
EIN
SEGENSREICHES
GESCHEHEN
ENTWICKELT
SICH,
OHNE
VON
JESUS
GESTEUERT
ODER
AUCH
NUR
VERSTANDEN
ZU
WERDEN
.
252
5.6.
MARKUS
-
EIN
ZEUGE
OHNE
BOTSCHAFT
.
253
XVI
I
NHALT
KAPITEL
6.
AUSBLICK:
JA
UND
NEIN
.
DAS
MATTHAEUSEVANGELIUM
ALS
GEGENERZAEHLUNG
ZUR
MARKINISCHEN
FROHEN
BOTSCHAFT
AM
ABGRUND
.
257
6.I. DER
JUEDISCHE
KRIEG
.
257
6.1.1.
DIE
ENTTABUISIERUNG
DER
ZERSTOERUNG
JERUSALEMS
UND
IHRE
DEUTUNG
ALS
STRAFGERICHT
GOTTES:
DER
KAUF
DES
TOEPFERACKERS
(MT
27,3-10)
.
258
A)
VOM
PROPHETENMORD
ZUM
BLUTACKER
258
B)
SEIN
BLUT
UEBER
UNS
UND
UNSERE
KINDER!
(MT
27,25)
261
C)
DIE
ANKNUEPFUNG
AN
JEREMIA:
TOEPFERKRUG
UND
ACKERKAUF
264
D)
DER
BLUTACKER
ALS
BEGRAEBNISPLATZ
FUER
FREMDE
(MT
27,7)
268
E)
ZUSATZ:
MATTHAEUS
UND
RABBI
AKIVA
269
6.1.2.
(JESUS)
BARABBAS
(MK
15,5-15
PAR.
MT
27,15-26)
.
271
6.1.3.
NICHT
LAENGER
EINE
URSACHE
DER
ZERSTOERUNG:
DIE
DYSFUNKTIONALE
ROLLE
DES
TEMPELS
.
272
6.1.4.
DIE
TRAUER
UM
JERUSALEM
UND
UM
DIE
OPFER
DES
KRIEGES
.
274
6.1.5.
DER
JUEDISCHE
KRIEG
IN
GALILAEA
.
275
A)
DIE
STURMSTILLUNG
(MK
4,35-41
PAR.
MT
8,18-27)
276
B)
DER
SEEWANDEL
(MK
6,45-52
PAR.
MT
14,22-33)
285
C)
DIE
HEILUNGEN
IN
GENEZARETH
(MK
6,53-56
PAR.
MT
14,34-36);
MARIA
MAGDALENA
288
6.1.6.
DIE
SALBUNG
VON
BETHANIEN
(MK
14,3-9
PAR.
MT
26,6-13)
.
290
6.1.7.
DER
FEIGENBAUM,
DER
KEINE
FRUECHTE
HATTE
(MK
11,12-14.20-24
PAR.
MT
21,18-22)
.
293
6.2.
WEITERE
ASPEKTE
.
293
6.2.1.
DIE
JUENGER
UND
DIE
TMH
]A(A
.
294
6.2.2.
DIE
TORA,
DIE
LEHRE
JESU
UND
DIE
SATZUNGEN
DER
AELTESTEN
.
297
A)
DIE
TORA
UND
DIE
LEHRE
JESU
297
B)
DIE
SATZUNGEN
DER
AELTESTEN
299
6.2.3.
DIE
STELLUNG
ZUM
SYNAGOGAL
VERFASSTEN
JUDENTUM
UND
ZU
ISRAEL
.
300
A)
DAS
SYNAGOGAL
VERFASSTE
JUDENTUM
UND
DIE
PERSPEKTIVE
DER
RETTUNG
ISRAELS
IM
MATTHAEUSEVANGELIUM
300
B)
DER
SINN
DES
MACHET
ZU
JUENGERN
ALLE
VOELKER
(NOELVRCR
TOEC
AEOEVQ)
IN
MT
28,19
302
I
NHALT
XVII
C)
DAS
SYNAGOGAL
VERFASSTE
JUDENTUM
UND
DIE
MATTHAEISCHE
GEMEINDE
304
D)
DER
MARKINISCHE
JESUS
ALS
RETTER
DER
SYNAGOGE
305
6.2.4.
DIE
BLEIBENDE
UNTERSCHIEDENHEIT
VON
JUDEN
UND
HEIDEN
306
A)
WEISUNG
FUER
ISRAEL
UND
WEISUNG
FUER
DIE
VOELKER:
DIE
SPEISUNGSGESCHICHTEN
BEI
MARKUS
UND
MATTHAEUS
306
B)
EXKURS:
DIE
NOACHIDISCHEN
GEBOTE
DES
RABBINISCHEN
JUDENTUMS
UND
IHRE
VORGESCHICHTE
308
6.2.5.
VON
MARKUS
IGNORIERT,
VON
MATTHAEUS
AUSGESCHLOSSEN:
DIE
SAMARITANER
310
6.2.6.
JESUS
314
6.2.7.
IN
WELCHEM
SINNE
IST
JESUS
FUER
MATTHAEUS
DER
ERWARTETE
SOHN
DAVIDS?
314
6.3.
ZUSAMMENFASSUNG
317
ANHANG
ERLAEUTERUNGEN
ZU
DEN
UEBERSETZUNGEN
DER
QUELLENTEXTE
*
ZUR
ZITIERWEISE
UND
ZUM
STELLENREGISTER
324
LITERATURVERZEICHNIS
I.
SPRACHLICHE
HILFSMITTEL
II.
QUELLEN
III.
SEKUNDAERLITERATUR
325
325
326
330
STELLENREGISTER
339
AUTORENREGISTER
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