Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii: perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Warszawa
Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
2019
|
| Ausgabe: | Wydanie 1 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Register // Personenregister Literaturverzeichnis |
| Beschreibung: | 362 Seiten Illustrationen 24 cm |
| ISBN: | 9788323538561 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV046218651 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20200803 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 191028s2019 a||| |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |a 9788323538561 |9 978-83-235-3856-1 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1126564080 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV046218651 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 1 | |a Lubańska, Magdalena |e Verfasser |0 (DE-588)1082567493 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii |b perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria |c Magdalena Lubańska |
| 246 | 1 | 1 | |a Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria |
| 250 | |a Wydanie 1 | ||
| 264 | 1 | |a Warszawa |b Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego |c 2019 | |
| 300 | |a 362 Seiten |b Illustrationen |c 24 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 546 | |a Zusammenfassung in englischer Sprache: Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria | ||
| 650 | 7 | |a Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny / relacje osobiste |2 jhpk | |
| 650 | 7 | |a Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny |2 jhpk | |
| 650 | 7 | |a Uzdrawianie przez wiarę / Bułgaria |2 jhpk | |
| 650 | 7 | |a Uzdrawianie / aspekt antropologiczny |2 jhpk | |
| 650 | 0 | 7 | |a Kloster |0 (DE-588)4031225-2 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Orthodoxe Kirche |0 (DE-588)4043912-4 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Heilung |0 (DE-588)4024087-3 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Bulgarien |0 (DE-588)4008866-2 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Bulgarien |0 (DE-588)4008866-2 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Orthodoxe Kirche |0 (DE-588)4043912-4 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Kloster |0 (DE-588)4031225-2 |D s |
| 689 | 0 | 3 | |a Heilung |0 (DE-588)4024087-3 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 776 | 0 | 8 | |i Erscheint auch als |n Online-Ausgabe, EPUB |z 978-83-235-3872-1 |
| 776 | 0 | 8 | |i Erscheint auch als |n Online-Ausgabe, PDF |z 978-83-235-3864-6 |
| 776 | 0 | 8 | |i Erscheint auch als |n Online-Ausgabe, MOBI |z 978-83-235-3880-6 |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Personenregister |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20200803 | |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 0905 |g 499 |
| 943 | 1 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-031597372 | |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1806961110930161664 |
|---|---|
| adam_text |
Spis treści 1. „Robimy to dla zdrowia” - wprowadzenie do problematyki badań . 7 2. Kontekst poznawczy. 21 2.1. Antropologia chrześcijaństwa i problem „protestanckiego uprzedzenia” teorii antropologicznej. 21 2.2. Antropologia postsekularna i problematyczne relacje antropologii z teologią. 43 3. Kategorie analityczne i ich operacjonalizacja. 62 3.1. Imaginaria religijne, habitus i „sakralne ja” — paradygmat ucieleśnienia w ujęciu Thomasa Csordása. 62 3.2. „Porowate” i „obuforowane ja — typologia zapożyczona od Charlesa Taylora. 75 3.3. Synestezja i formy czuciowe — koncepcja Bissery Pentchevej i Birgit Meyer. 81 4. Prawosławne i dynowistyczne ujęcia energii jako typy idealne pomocne w rozpoznaniu jej postrzegań emicznych. 89 4.1. Inspiracje zaczerpnięte z prawosławnej teologii. 91 4.2. Dynowistyczna wykładnia
energii.108 5. Monaster jako szpital.115 5.1. Perspektywa diachroniczna: bizantyńskie prototypy i wpływy innych religii. 115 5.2. Perspektywa synchroniczna: monastery jako miejsca „pełne energii” . 125
Spis treści 6. Praktyka inkubacji - przesypianie w pobliżu relikwii i ikon. 142 7. Cudotwórcza ikona i eulogiczne imaginaria w Monasterze Obradowskim. 165 8. Lecznicze ajazma. iso 8.1. Bogurodzica Życiodajne Źródło: bizantyńsko-osmańskie oddziaływania międzykulturowe.181 8.2. Lecznicze ajazmo w Kuklenskim Monasterze. 197 9. „Prawosławie astralne” - przypadek Kompleksu Wanga w Rūpite.213 10. Konflikt dotyczący praktyk leczniczych w Kuklenskim Mona sterze św. Kosmy i Damiana .234 10.1. Energocentryczne imaginaria wiernych.237 10.2. Antymaterialne imaginaria religijne opiekunów monasteru ֊ czyli sola fides w wydaniu metropolity Nikołaja i igumenki Anastasiji. 239 11. Leczące tkaniny.268 11.1. Sakrament namaszczenia chorych w sofijskiej świątyni Mądrości Bożej 272 11.2. Kiprijanowi molitwi — Cyprianowe Modlitwy. 280 11.3. Paski leczące z bezpłodności a relikwie maryjnych
szat. 289 12. Kurban - osmański ślad?.303 12.1. Polisemantyczność kurhanów i ich genealogie — analiza imaginariów prawosławnych wiernych. 303 12.2. Kurban w interpretacjach bułgarskiego duchowieństwa. 316 13. Życiodajne energie - wyniki badań.324 Bibliografia . 330 Netografia. 348 Summary. 350 Spis fotografii. 354 Indeks nazwisk 356
Indeks nazwisk Abgar IX Severus 95 Abgar V Ukkama 95, 96, 262, 270, 274 Agadjanian Alexander 41, 266 Agapiusz Landos 191 Aleksiew D. 167, 170, 173 Aleksij Sław 296, 297 Aleksijew Božidar 300 Aleksy Komnen 196 Ałmazow Aleksander 280, 281 Anastasija, igumenka 157, 241, 258 Anastazow Stojan 241 Anderson Benedict 84 Andronid II Paleolog 187 Anguszewa Adelina 71 Antonova Clemena 59, 97-100, 120 Antym 71 Aretow Nikolaj 72 Arnaudow Michaił Petrow 307, 311 Artemiusz, św. 146 Arystoteles 34, 82 Asad Talal 23, 24, 26, 28, 44, 51, 76, 77 Atanazy, św. 16, 147, 148, 163, 191 Augustyn z Hippony, św. 26 Awksentij Archimandryta 273-276, 290 Backues Lindy 45 Baczew Mirosław 109 Badałanowa Florentyna 132, 307, 308, 311, 314 Badalanova Florentina zob. Badałanowa Florentyna Baewa Wichra 11, 18, 41, 74, 132, 142, 144, 181, 184, 195, 196, 236, 289, 294-298, 300, 305 Baeva Vihra zob. Baewa Wichra Bajazyd II 187 Bakałowa Ełka/Bakalova Elka 41, 57, 58, 73, 97, 124, 211, 218 Bakuriani Abasij 196 Bakuriani Grigorij 196 Bandura Agnieszka 82, 85 Baraniecka-Olszewska Kamila 18, 37 Barasch Mosze 100 Bargatzky Thomas 45 Barlaam z Kalabrii 58 Bastian Adolf 44 Bazyli Wielki 102, 135, 202, 245 Beck Hans-Georg 116 Belting Hans 61, 85, 94-101, 118, 120, 146, 152, 174-176, 179, 187, 256, 270, 271, 289, 290, 292, 297 Benjamin Walter 51 Benovska-Sabkova Milena 41, 169 Białecki Jon 46, 48 Bielawski Józef 194 Bielik-Robson Agata 51 Biernacka Adrianna 57, 78 Binde Per 129
Indeks nazwisk Błagoew Goran 306, 307, 309, 314 Bławatska Helena 108, 112 Boas Franz 21, 55 Bogumil Zuzanna 17 Böhme Hartmut 25-27, 94 Borisow Bojko 228 Borisowa Marijanka 166, 170—172, 176 Borys I Michał 70 Bourdieu Pierre 8, 16, 62, 63, 67—69 Bowman Marion 222 Brahinsky Josh 40, 78 Brisby Claire 184, 188, 189, 191 Bronkema David 45 Brosses Charles de 25 Brown Peter 8, 42, 57, 121 Brubaker Leslie 91, 93, 97, 271 Brzozowska Zofia A. 104, 272 Bułgakow Siergiej 97 Burkhalter Flueckiger Joyce 45 Bynum Caroline Walker 98 Cameron Averil 290 Campbell John K. 41 Cannell Fenella 22—24, 28, 29 Carroll Timothy 41, 176, 295, 296 Castro Eduardo Viveiros de 54 Ciesielska Ida 213-217, 223, 224 Combefis François 291 Connerton Paul 69 Constantinou Stavroula 159—161 Cormack Robin 92 Crislip Andrew T. 115—118 Csordas Thomas 24, 30, 62—67, 80, 82, 83, 88, 130, 150, 237 Cutler Anthony 85 Cyprian z Antiochii, św. 282-286 Cyryl i Metody, św. 70 Cyryl, św. zob. Cyryl i Metody Czarnowski Stefan 34, 36, 37 Czeszmedżiew Dimo 18 357 da Vinci Leonardo 239 Damian, św. zob. Kosma i Damian Danecki Janusz 306 Daskałowa Borisława 162 Davie Grace 75 Davies Douglas 23, 45, 50 Dąbek-Wirgowa Teresa 72 de la Cadena Marisol 55 de Sausurre Ferdinand 30, 325 Delehaye Hippolyte 291 Demetriusz, św. 146, 176 Denysenko Nicholas E. 203 Descola Philippe 55 Dimitrow Christo 184, 191 Dinewa Walentina 165, 170, 171 Dioklecjan 173, 218, 282 Dionizjusz z Furny 193 Dobraczyński Bartłomiej 113 Dobschütz Ernst von 94 Doichinov Doichin 197, 246 Dominika z Nikomedii (św. Niedziela) 160, 161 Douglas Mary 21, 45 Dragowa Naděžda 297
Drzewiecka Ewelina 52, 73 du Boulay Juliet 199, 200 Dubisch Jill 41 Dynów Petyr 13-16, 108-114, 133, 214, 226, 228, 236, 237, 239, 240, 252 Eade John 236 Efrem Syryjczyk 294 Emerson Ralph W. 108 Emoto Masaru 113 Engelke Matthew 23, 45, 47, 264, 273 Engelking Anna 127, 280 Etzeoglou Rhodoniki 188—190 Eutymiusz Tymowski 71, 293 Euzebiusz z Cezarei 95, 96 Evans-Pritchard Edward 21, 45, 47 Evdokimov Paul 35, 59, 60, 99, 101, ЮЗ106, 123, 199, 202
358 Indeks nazwisk Evens Terence 54 Ewagriusz z Pontu 116, 117 Ewing Heidi 32 Fanury, św. 171 Feliga Piotr 92 Filipow Joan 214-216, 220, 226, 240, 317, 318, 320 Florenski Paweł 34, 35 Focjusz I Wielki 291 Fountain Philip 21, 22, 45-47, 53 Frazer James George 21 Freedberg David 27, 33, 35, 39, 59, 60, 101 Gadamer Hans-Georg 33, 37, 54-56, 59, 61, 101, 102, 179 Galen (Claudius Galernas) 116, 129 Galiatowski Noannikij 190 Gawlik Katarzyna 321 Geertz Clifford 24, 44 Genczew Nikołaj 72 Georgiewa-Okoń Jordanka 306-308 Georgijew Minczo 116, 144 Georgiewa Albena 11, 72, 74, 143, 144, 161, 162, 244, 282, 285, 286, 310, 314 Gergowa Iwanka 188, 189, 191, 192, 265 Gergowa Jana 18, 41, 145, 146, 197-200, 243, 257 Gibson James J. 86, 87, 176, 248 Gluckman Maks 23 Gluszek Michał 316, 317 Goltz Hermann 28, 39-41, 57, 58 Grady Rachel 32 Greene Robert H. 29 Grębecka Zuzanna 25, 126, 137, 139-141 Grigorij Camblak (Grzegorz Cambłak) 71 Grozdew-Kołacińska Weronika 181 Grzegorz Palamas, św. 58, 99-101, ЮЗ106, 122 Grzegorz Synaita, św. 71 Grzegorz z Nazjanu 282 Grzegorz z Nyssy 271 Habermas Jürgen 52, 53 Håland Evy Johanne 189, 244, 246 Halemba Agnieszka 17, 41, 83, 266 Hall Dorota 227, 230 Hallowełł Alfred Irving 63 Hanganu Gabriel 29, 41, 58, 102, 176, 179 Hann Chris 22, 24, 28, 39-41, 57, 58 Harding Susan 23 Harris James Rendel 146 Hasluck Frederick William 147, 148, 193, 194 Haynes Naomi 50 Heelas Paul 225 Hegel Georg W. F. 28 Heo Angie 30, 99 Herakliusz 271 Herder Johann Gottfrried 85 Holbraad Martin 54—57, 61 Howes Daniel 84 Hristow Petko 307, 310 Hubert Henri 305, 306 Hunger Herbert 116
Ingold Tim 54 Irena, cesarzowa 120 Isa Dede 300 Iwan Aleksander, car 71 Iwan Asen II 218, 293 Iwan Rylski, św. 7, 269 James William 88 Jan Chryzostom 203, 295 Jan Chrzciciel św. 11, 194, 196, 217, 277, 292, 295, 297 Jan Damasceński 91-94, 96—103, 179, 289 Jan Ewangelista, św. 292 Jan, św. zob. Kyros i Jan Janakiewa Sława 282, 283 Janocha Michał 104, 105, 188, 196, 292
Indeks nazwisk Jenkins Timothy 22, 46, 47, 50 Jerzy, św. 142, 143, 157, 220, 307, 124 Joazaf Widyński 71 Johnson Scott Fitzgerald 298 Juda Tadeusz Apostoł 95, 96, 274 Justyna, św. 282 Justynian I Wielki 146, 190 Juwenal 289, 290 Kalwin Jan 28, 91 Kałkandżijewa Daniela 73, 74 Kaneff Deema 41 Karol Wielki 98 Kasprzak Natalia 34 Keane Webb 24, 25, 27, 29-31, 59, 60, 81, 87, 264, 265 Kerényi Szabina 14 King Daniel J. 21, 22, 44, 47 Kiprian (Cyprian Camblak) 71 Klassen Pamela 24 Klaudiusz z Turynu 98 Klekot Ewa 15, 244, 253 Klemens Aleksandryjski 35 Knox Zoe 17 Kochowska Wera 239 Kocój Ewa 9, 12, 13, 17, 41, 191, 244, 246, 265 Kohn Eduardo 54 Kolewa Tatiana 307, 308 Ko liman Paul 23, 47 Köllner Tobias 41 Komáromi Tünde 41, 244 Konstantelos Demetrios 116 Konstancjusz II 187 Konstantyn IX Monomach 116 Konstantyn Kostenecki 71 Kormina Jeanne 41, 137-139, 141, 160, 167, 249, 301 Kosma i Damian, św. 144-146, 149, 152, 153, 156, 157, 160, 199-201, 203, 210, 211, 235, 239, 241, 242, 247, 252, 257, 259, 261, 263, 270, 277 359 Kosma, św. zob. Kosma i Damian Kostadinowa Zornica 165, 173 Kraczunow Borisław 240 Krasztev Péter 14 Kroeber Alfred 44 Kubiak Anna 113 Kyrczowski Joachim 192 Kyros i Jan, św. 144 Kyros, św. zob. Kyros i Jan Lambek Michael 21, 47 Larsen Timothy 21, 22, 44, 47 Latour Bruno 25, 26, 54, 77, 264 Lemons J. Derrick 46, 49 Leon I 190, 191, 290, 291 Leon III 256 Leon VI Filozof 190, 293 Leśniewski Krzysztof 121-123 Lidov Alexiei 9, 188 Liłowa Desisława 72, 73 Lindquist Galina 17, 30, 41, 126, 137, 238, Loparev Chrysanth 290 Lubanska Magdalena zob. Lubańska Mag dalena
Lubańska Magdalena 13, 19, 20, 30, 33, 34, 36-38, 40, 41, 46, 50, 51, 52, 58, 78, 81, 100, 123, 129, 142, 143, 147, 163, 164, 175, 183, 196, 204, 205, 231233, 236, 250, 301, 309-311, 313, 314, 316, 323, 329 Luehrmann Sonja 29, 41, 58, 69, 74, 84, 169, 240, 264 Luhrmann Tanya 40, 47, 78-80, 87, 88 Luter Marcin 27, 28 Ładykowska Agata 15, 40, 41, 52 Losski Włodzimierz 103, 105, 106 Łukasz Ewangelista 118, 271, 297 Łukaszewicz Marta 17 Maciejko Paweł 113 Maguire Flenry 289
360 Indeks nazwisk Mahieu Stéphanie 41, 169 Majeska George P. 187, 193 Makrides Vasillos M. 40, 41, 37 Maksym, patriarcha 213, 241 Maksymian 173 Małecki Michaił Mironowicz 173 Mango Cyril A. 291 Marczew Dimityr 243, 245, 253 Marcjan 290, 293 Marcus George E. 52 Marinow Dymityr 307, 308, 316 Mauss Marcel 305, 306 Mayblin Maya 39 McDannell Colleen 27, 32 McGrath Alister 47 McLennan Gregor 52 Medaković Dejan 188 Meneses Elois 45 Merleau-Ponty Maurice 61, 63, 64, 85 Merz Johannes 45, 46, 50, 52-54 Merz Sharon 45, 46, 50, 52—54 Metody, św. zob. Cyryl i Metody Meyendorff John 93, 94, 98, 101, 274 Meyer Birgit 8, 12, 24, 25, 27, 39, 64, 65, 81-84, 135 Michajłowa Katja 18, 181 Mikołaj (Nikołaj Sewastijanow) 74, 236, 240, 241, 258, 266 Milbank John 24, 51 Miller Timothy S. 115, 116, 144, 145 Miltenowa Anisawa 307, 314 Mina, św. (Menas z Egiptu) 165, 166, 170, 171, 173-176, 178, 318 Minczew Georgi 17, 41, 70, 73, 132, 218 Mitchell Jon 32, 39, 59, 78, 81 Morgan David 32, 81 Moskowa Swetła 184, 188, 196 Mutafow Stefan 145 Náletová Inna 41, 210 Napiórkowski Stanisław Celestyn 38 Napolitano Valentina 39 Natanaił, metropolita 213 Naumescu Vlad 41, 69, 70, 83, 244, 245, 266, 306, 308 Naumow Aleksander 71, 199, 292, 298 Nicephorus Callistus Xanthopoulos 118, 188-191, 196 Niedźwiedź Anna 34, 35, 38, 81, 82 Nikodem Tismański 71 Nikodem, archimandryta (własc. Ryszard Makara) 199 Nikołow Iwan 173, 240 Nikotowa Bistra 71 Nikon, patriarcha 190 Norget Kristin 39 Onasch Konrad 186 Orsi Robert 32 Orygenes 35, 105 Ousterhout Robert 119, 145, 146, 187, 188, 290, 291 Panchenko Alexander 41 Pantalejmon,
św. 277 Parry Jonathan 28, 29 Pauzaniasz (Pausanias) 100 Paweł z Tarsu, św. 34, 94 Pawluczuk Włodzimierz 112, 113 Pedersen Morten Axel 54-57, 61 Peew Teodor 243, 245, 253, 294, 295 Peirce Charles S. 30, 65, 66, 325 Pelikan Jaroslav 57, 60, 93-95, 98 Pelkmans Mathijs 41 Pels Peter 27 Penew Bojan 72 Penkala-Gawęcka Danuta 17, 112 Pentcheva Bissera 35, 42, 59, 84—86, 92, 100, 106, 120, 121, 266 Petka (Paraskiewa), św. 19, 217—219, 221, 231 Philipsborn Aleksander 116 Pielgrzym z Piacenzy (Anonimus Piacentinus) 181
Indeks nazwisk Pimen, patriarcha 213 Pinney Christopher 84 Platon 34, 33, 99 Pliukhanova Maria 190 Plutarch 35 Pokropek Agnieszka 320 Popow Elin 214, 231 Popowa Tamara 189 Przybył-Sadowska Elżbieta 17, 18, 91, 93, 102-104, 107, 122, 123 Pseudo-Dionizy Areopagita 102 Pulcheria, św. 118 Putin Władimir 301 Robbins Joel 22-24, 28, 45-48, 50, 51, 68 Rock Stella 17, 58, 120, 137, 138 Roerich Mikołaj 112 Rogers Douglas 41 Roudometof Victor 40, 41, 57, 266 Rousselet Kathy 41 Rusew Swetlin 216, 217 Sahlins Marshall 44, 45 Saliers Don E. 45 Sallnow Michael J. 236 Sampson, lekarz 116 Sanidopoulos John 265 Schimonach Pajsij Bułgarski 191 Schnieper Annemarie 186 Schreiber Georg 116 Scott Michael W 53—55 Ševčenko Nancy P. 146 Shore Bradd 44 Shtyrkov Sergei 41 Siedlecka Sylwia 73 Sienczukowa Marija 202 Skimić Biljana 307 Sławow Atanas 108 Smith Adam 44 Smykowska Elżbieta 282 Spinka Matthew 71 Spiteris Yannis 103, 105, 106 361 Starowieyski Marek 289, 292 Stefan Urosz II Milutin 7, 281 Steiner Rudolf 112 Stewart Charles 41 Stojanow Zachari 191 Stojanowa Krasimira 221, 228 Stojkowa Stefana 193 Stojna Prepodobna ze Złatolist 219, 221, 223 Stomma Ludwik 34 Strathern Marilyn 55 Sulikowska-Bełczowska Aleksandra 8, 12, 17, 41, 59, 117, 119, 120, 124, 144147, 154 Sziszmanowa Sułtana (babcia Sułtani) 162 Szniter Maria 18, 41, 73, 115, 116, 243, 275, 276, 280-282, 284, 311 Sztytow Iwan 149, 156, 185, 237 Szwat-Gyłybowa Grażyna 13, 14, 71, 108, 111, 112, 214, 227, 228, 252 Talbot Alice-Mary 8, 119, 120, 145, 146, 172, 187, 188, 190, 192, 291, 298 Tambiah Stanley J. 25 Taylor Charles 26, 27, 53,
75—79, 81, 111, 237 Teodor Studyta, św. 59, 92, 101 Teodora, św. 291 Todo row Że!jazko 165 Teodozjusz I Wielki 144 Teodozjusz Tymowski 71 Teoktyst, św. 282 Tertulian 26, 35 Teteriatnikov Natalia 187—189, 196 Theodore Syncellus 291 Thoreau Henry David 108 Thums Barbara 115 Tocheva Detelina 41 Todorow Ż. 165, 173 Tokarska-Bakir Joanna 33—37, 56, 120, 176, 179 Tomasz Apostoł 96, 290, 294, 295, 300
362 Indeks nazwisk Tomasz z Akwinu, św. 26 Tomicki Ryszard 34 Tomowa Olga 132, 162 Toncheva Svetoslava 13, 108 Tsakiridou Cornelia A. 105 Turner Edith 21, 45 Turner Victor 21, 23, 45 Tycner-Wolicka Marta 59, 95, 97, 270 Tylor Edward Burnett 21, 24, 26 Tymoteusz 1211 Unterman Alan 306 Uspienski Leonid 92, 93, 95, 97, 98, 103, 105, 256 Valtchinova Galia 41 van de Port Mattijs 83 van den Hemel Ernst 28 Verrips Jojada 82-84 Vikan Gary 8, 42, 120, 121, 144-146, 172, 173, 263 Wanga (Baba Wanga) właśc. Wangelija Pandewa Guszterowa (Dimitrowa) 15, 112, 133, 213-224, 226, 228, 231, 236, 239, 240, 252, 315, 316 Wasilewski Jerzy Sławomir 147 Wasiliew Asen 196 Waszczyńska Katarzyna 244 Wazów Iwan 72 Weber Max 29, 40 Welinowa Bona (babcia Chadżijka) 132, 165 Whitehouse Harvey 69, 70 Wickkiser Bronwen L. 145 Wilkinson John 35, 181 Wipszycka Ewa 42, 43, 144 Wnuk-Lisowska Elżbieta 194 Wolski Jan 71 Worobec Christine 41 Wortleyjohn 118, 289-293 Wyszyński Stefan 38 Zamojski Adam 114 Zatorska Magdalena 15, 17, 107, 137, 272 Zigon Jarrett 41 Zoe, cesarzowa 190, 289, 293, 298, 299, 302 Zograf Dimityr (Diezo) 193 Zograf Zacharij 72, 183, 184, 191, 196 Zografski Wisarion 214-216, 220, 226, 240, 317, 318, 320 Zowczak Magdalena 15, 308 Zwingli Huldrych 27, 28 ŻiwkowTodor 213, 214, 246 Żiwkowa Ludmiła 14, 112, 214, 216
Bibliografia Literatura naukowa Agadjanian A., Roudometof V. (2005), Introduction: Eastern Orthodoxy in a Global Age Preliminary Considerations, [w:] Eastern Orthodoxy in a Global Age. Tradition Faces the Twenty-First Century, red. V. Roudumetof, A. Agadjanian, J. Panhurst, Altamira Press, Lanham~New York-Toronto—Oxford, s. 1—28. Aimazow A.I. (1900), Wraczewalnyje molitwy, K materialam i izledowanijam po istorii ruskogo rukopisnogo Trebnika. Ikonomiczeskaja tipografija pocztowaja, 43, Odessa. Angłuszewa A. (2008), Kiprijan, mitropolit Kijewski, Moskowski i Wseruski; Grigorij Camblak [w:] Istorijata na bylgarskata srednowekowna literatura, red. Anisawa Miltenowa, Iztok—Zapad, Sofia, s. 582-597. Antonova C. (2010), Space, Time and Presence in the Icon. Seeing the World with the Eyes of God, Ashgate, Farnham, Burlington. Aretow N. (2006), Nacjonalna mitologija і nacjonalna literatura. Sjużeti, izgrażdaszti bylgarskata nacjonalna identicznost w slowesnostta ot XVIII і XIX wek, Izatelstwo „Kralica МАВ”, Sofia. Arnaudow M. (1972), Studii wyrchu bylgarskite obredi i legendi, t. 2, BAN, Sofia. Asad T. (1993), The Construction ofReligion as an Anthropological Category, [w:] Geneal ogies of Religion. Discipline and Reasons of Power in Christianity and IsDm, The John Hopkins University Press, Baltimore—London. Asad T. (2011), Thinking about the Secular Body, Pain, and Liberal Politics, „Cultural Anthropology” 26(4), s. 657—675. Awksentij A. (2007), Liturgika, IMN, Plowdiw. Awksentij A. (2012), Eortologija. Istorija na prawoslawnite praznici і posti, IMN, Plowdiw. Bacei M. (2014),
Water in the Making of Memorial Sites: the Wall of the Star, the Bath Grotto and Other Cisterns of Bethlehem, [w:] The Life-Giving Source Water in the Hierotopy and Iconography of the Christian World. Materials from the International Symposium, red. Alexei Lidov, The Russian Academy of Arts The Institute for World
Bibliografia 331 Culture at Moscow State University The Center of Medieval Studies of the Research University ‘High School ofEconomics’ The Research Centre for Eastern Christian Culture. Badalanova F. (2002), Folk religion in the Balkans and the Quranic accounts ofAbraham, “The Journal of the Skvie and East European Folklore Association , 7(1), s. 22-73. Baeva W. (2018), Body and Faith: Healing Rituals and Practices at Christian Sacred Places, “Etimologia Slovaca et Slavica” 39, s. 7—28. Baewa W. (2012), Niżkata na żywota. Meżdu kolanczeto na rożba a Borodicznija pojas, Akademiczno Izdatełstwo „Marin Drinow”, Sofia. Baewa W. (2013), Razkazi za czudesa. Lokalni tradicii i liczeń opit. Wtoro dopylneno i preraboteno izdanije, Akademiczno Izdatełstwo „Marin Drinow”, Sofia. Baewa W. (2017), Wryzka sys swetenata otwydnost: wjarwanija i ritualni praktyki pri grobowete i moszti na swetci (po primeri Byłgarija i R. Makedonija), [w:] Proekcii na kułturnite tradicii: Byłgarija-Makedonija, red. Ł. Pejczewa, Z. Malinow, E. Łuczeska, К Petrowska-Kumanowa, G.H. Grigrow, J. Gergowa, Akademiczno Izdatełstwo „Marin Drinow”, Sofia, s. 104—120. Bakalova E. (2012), Cults and Relics: The Relics ofSaints and their Rok in Medieval Cultures, [w:] Swetci i swjatost w centralna і iztoczna Ewropa, red. A. Anguszewa-Tihanowa, M. Dimitrowa, R. Kostowa, R.P. Małczew, Imperatełska Izdatełska Kyszta, Sofia, s. 313-322. Bakalova E., Lazarova A. (2017), The Miraculous Icon-Reliquary of Rila Monastery and the Ritual of the Consecration of Water (Remembering the Constantinopolitan rituals?), [w:] The Life-
Giving Source. Water in the Hierotopy and Iconography of the Christian World, red. A. Lidov, Ferija, Moskwa, s. 296-316. Bakałowa E. (2016), Kułtyt кут relikwite i czudotwornite ikoni. Tradicii i sywremennnost. Izdatełstwo BAN, Akademiczno Izdatełstwo „Marin Drinow”, Sofia. Bandura A (2013), Aítrfojtnç. Zmysłowość i racjonalność w estetyce tradycyjnej i współczesnej, Universitas, Kraków. Baraniecka-Olszewska K. (2013), Ukrzyżowani. Współczesne misteria męki pańskiej w Polsce, Wydawnictwa Naukowe Uniwersytetu im. Mikołaja Kopernika, Toruń. Belting H. (2010), Obraz i kult. Historia obrazu przed epoką sztuki, przeł. Tadeusz Zaorski, Słowo/obraz/terytoria, Gdańsk. Benjamin W. (1996), O pojęciu historii, [w:] Anioł historii. Eseje, szkice, fragmenty, Wydaw nictwo Poznańskie, Poznań, s. 413-424. Benovska-Sabkova M. i inni (2010), Spreading Grace in Post-Soviet Russia, “Anthropology Today” 26(1), s. 16-21. Białecki J. (2018 ), Anthropology, Theology, and the Chalknge ofImmanence, [w:]Theologically Engaged Anthropology, red. D.J. Lemons, Oxford University Press, Oxford, s. 156-178. Białecki J„ Haynes N., Robbins J. (2008), The Anthropology of Christianity, “Religion Compass” 2(6), s. 1139—1158. Bielawski J. (1986), Komentarze do Koranu, [w:] Koran, PIW, Warszawa. Bielik-Robson A. (2008), Przedmowa. Teologia pod stolem, [w:] Na pustyni. Kryp toteo logie późnej nowoczesności, Universitas, Kraków, s. 7—49.
332 Bibliografia Biernacka A. (2018), Where Should the “Ontological Tum” Turni Methodological Dilem masi n the Ethnography of Catholic Charismatic Renewal Community, “Etimologia Polona” 38, s. 47-70. Binde P. (1999), Bodies of Vital Matter. Notions of Life Force and Transcendence in Traditional Southern Italy, ACTA UNIVERSITATIS GOTHOBURGENSIS, Göteborg. Błagoew G. (2004), Kurbanyt w tradicijata na byłgarite mjusjutmani, Akademiczno Izdatełstwo „Marin Drinow”, Sofia. Böhme H. (2012), Fetyszyzm i kultura. Inna teoria nowoczesności, PWN, Warszawa. Borisowa M. (2013), Pokłoniczeskipraktiki w Obradowskija manastir “Sweti welikomyczenik Mina” — razwitie, naratiwi, perspektiwi, [w:] Sweti mesta w Sofijsko. Kultowe, raskazi, obrazi, Akademiczno Izdatełstwo „Marin Drinow”, Sofia, s. 161-169. Bourdieu P. (1977), Outline a Theory ofPractice, Cambridge University Press, Cambridge. Bourdieu P. (2008), Zmysłpraktyczny, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków. Bowman M. (2000), More of the Same? Chritsianiy, Vernacular Religion and Alternative Spirituality in Glastonbury, [w:] Beyond New Age, red. S. Sutcliffe, M. Bowman, Edinburg University Press, Edinburg, s. 83—104. Brahinsky J. (2012), Pentecostal Body Logics: Cultivating a Modem Sensorium Cultural Anthropology 27(2), s. 215-238. DOI: 10.111 l/j.l548-1360.2012.01141.x Bremmer J. VeenstraJ. (2002), Introduction. The Metamorphosis of magic, [w:] The Meta morphosis ofMagic from Late Antiquity to the Early Modern Period, red. M. Gosman, J.N. Bremmer, G.J. Dorleijn, WE. Krul, A.A. MacDonald, B.H. Stolte, A.J. Vander jagt,
PEETERS, Leuven—Paryż—Dudley. Brisby C. (2003), An Icon of Theotokos Zoodohos Pighi — Bogorodic Zwinosen Iztocznik — Mother of God Life-Giving Sprig: Aspects ofLater Byzantine, “Problemi na Izkustvom”, 4(36), s. 30-45. Brown P. (2007), Kult świętych. Narodziny i րօև w chrześcijaństwie łacińskim, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońsskiego, Kraków. Brubaker L. (2012), Inventing Byzantine Iconoclasm, Bristol Classic Press, Bloomsbury. Brzozowska Z. (2015), Sofia upersonifikowana Mądrość Boża. Dzieje wyobrażeń w kręgu kultury bizantyńsko-slowiańskiej, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź. Bułgakow S. (2002), Ikona i kult ikony. Zarys dogmatyczny, Hornini, Bydgoszcz. Bynum C.W. (2011), Visual Matter [w:] Christian Materiality. As Essay on Religion in Late Medieval Europe, Zone Books, New York, s. 37-124. Cameron A. (1979), The Virgins Robe, “Byzantion”, Voi. 49, s. 42-56. Cannell F. (2005), The Christianity ofAnthropology, “Journal of the Royal Anthropological Institute” 11, s. 335-356. Cannell E (2006), The Anthropology of Christianity, Duke University Press Books, Duke University Press, Durham. Carroll T. (2017), Im/Material Objects: Relics, Gestured Signs and the Substance ofImmaterial, [w:] Materiality and the Study ofReligion. The Stuffof the Sacred, red. T. Hutchings, J. McKenzie, Routledge, New York, s. 119—133.
Bibliografia 333 Ciesielska I. (2016), Kompleks Wanga w Rūpite jako sanktuarium religijne, „Slavia Meridionalis” 16, s. 592—614. ComaroffJ. (1980), Healing and the Cultural Order: The Case ofthe Barolong Boo Ratshidi of Southern Africa. “American Ethnologist” 7(4), s. 637-657. Connerton P. (2012), Jak społeczeństwa pamiętają, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszaw skiego, Warszawa. Constantinou S. (2014), The Morphology of Healing Dreams: Dream and Therapy in Byzantine Collections of Miracle Stories, [w:] Dreaming in Byzantium and Beyond, red. C. Angelidi, G. Calfonos, Famham, Ashgate, s. 21—34. Cormack R. (2000), Byzantine Art, Oxford University Press, Oxford. Crislip A.T. (2008), From Monastery to Hospital. Christian Monasticism Transformation of Health Care in Late Antiguity, University of Michigan Press, Michigan. Csordas T. (1990), Embodiment as a Paradigm for Anthropology Ethos, Ethos 18(1), s. 5-47. Csordas T. (1997), The Sacred Self. A Cultural Phenomenology of Charismatic Healing, University of California Press, Berkely. Csordas T. (2002), Body/Meaning/Healing, Paigrave, New York. Czarnowski S. (1958 [org. 1938]), Kultura religijna wiejskiego ludupohkiego, [w:] Kultura, PWN, Warszawa. Danecki J. (1997), Kultura islamu. Słownik, Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne, Warszawa. Davie G. (1990), Believing Without Belonging. Is this Future ofReligion in Britain? “Social Compass” 37(4), s. 455-469, https://doi.org/10.1177/003776890037004004. Davies D.J. (2018), Anthropology and Theology: Fugues of Thought and Action, red. D.J. Lemons, Oxford University Press, Oxford, s.
194-210. Dąbek-Wirgowa T. (1980), Historia literatury bułgarskiej. Zarys, Zaklad Narodowy Imienia Ossolińskich, Warszawa-Wrocław. Denysenko N. (2012), The Blessing of Waters and Epiphany, Famham, Ashgate. Dinewa W. (2007), Sofijska Mala Sweta Gora. Manastirite okolo Sofija, Sofia. Dobraczyński В. (2000), New Age, Znak, Kraków. Douglas D. (2002), Anthropology and Theology, Berg Publishers, Oxford—New York. Douglas D. (2007), Czystość i zmaza, PIW, Warszawa. Drzewiecka E. (2014), Myśl postsekularna w badaniach sL·wistycznych. Próba spojrzenia. “Studia, Litteraria Universitatis Iagellonicae Cracoviensis” 9(1), s. 29-44. Drzewiecka E. (2018), Religia (Bułgaria), [w:] Leksykon idei wędrownych na słowiańskich Bałkanach. XVIII—XXI wiek. Tom 1. Oświecenie. Religia. Racjonalizm, red. G. Szwat-Gyłybowa we współpracy z D. Gil i L. Miodyńskim, SOW, Warszawa, s. 94—103; http://ireteslaw.ispan.waw.pl/handle/123456789/588. Du Boulay J. (2009), Cosmos, Life, and Liturgy in a Greek Orthodox Village, Denishe Harvey, Limni, Evia. Eade J., Sallnow M.J. (1991), Introduction [w:] Contesting the Sacred. Anthropology of Christian Pilgrimage, red. J. Eade, M.J. Sallnow, Illnois, s. 1—29. Engelke M. (2002), The Problem ofBelief: Evans-Pritchard and Victor Turner on “the Inner Life”, “Anthropology Today” 18(6), s. 3—8, https://doi.org/10.! 111/1467-8322.00146
334 Bibliografia Engelke M. (2012), Dangerous Things. One African Genealogy, [w:] Things. Religion and the Question of Materiality, red. D. Houtman, В. Meyer, Fortham University Press, New York, s. 40-61. Engelking A. (2000), Klątwa. Rzecz o ludowej magii słowa, Monografie FNP, Wroclaw. Etzeoglou R. (2005), The Cult of the Virgin Zoodochos Pege at Mistra, [w:] Images of the Mother of God. Perceptions of Theotokos in Byzantium, red. M. Vassilaki, Routledge, London, New York, s. 239—250. Evdokimov P. (1964), Prawosławie, tlum. J. Klinger, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa. Evdokimov P. (1999), Sztuka ikony. Teologia piękna, Wydawnictwo Księży Marianów, Warszawa. Feliga P. (2017), Obrona kultowa obrazów w trzech mowach apologetycznych przeciwko tym, którzy odrzucają święte obrazy św. Jana Damasceńskiego, “Collectanea Theologica” 87(3), s. 25-66. Fountain P. (2013), Toward a post-secular anthropology, “The Australian Journal of Anthro pology” 24, s. 310—328. Freedberg D. (2005), Potęga wizerunków: reakcja i stłumienie. Studia z historii i teorii oddziaływania, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków. Gadamer H.G. (1993), Bytowa wartość obrazu, [w:] Prawda i metoda, Inter Esse, War szawa, s. 148—156. Gawlik K. (2002), Giurgiovden we wsi Górni Lipovec, [w:] Grupa laboratoryjna „Ludowe wzorce świętości w kulturze prawosławia (Macedonia)”, s. 8—12, Archiwum Instytutu Etnografii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warsawskiego, Warszawa. Genczew N. (1988a), Byłgarskata kultura XIV—XIXwek, Uniwersitecko Izdatełstwo „Kli ment Ochridski”, Sofia. Genczew N. (1988b),
Bylgarsko wyzrażdane, Izdatełstwo na Oteczestwenija Front, Sofia. Geertz C. (2005), Opis gęsty: w poszukiwaniu interpretatywnej teorii kultury, [w:] Inter pretacje kultury. Wybrane eseje, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków, s. 17-48. Georgiewa A. (2012), Folklorni izmerenija na christijanstwoto, Prosweta, Sofia. Georgiewa-Okoń J. (2010), Bałkański synkretyzm religijny: kurban, [w:] Od Anatolii po Syberię. Świat turecki w oczach badaczy, red. E. Siemieniec-Gołaś, J. Georgiewa-Okoń, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków, s. 69—76. Georgijew M. (2011), Starobylgarska medicina, Akademiczno Izdatełstwo „Marin Drinow”, Sofia. Gergowal. (2010), „Eżegodnoto czudo” w Swiracz. Predwaritełni nabludenija, [w:] Otczestnijapojas na Bogorodica do kołanczeto za rożba, red. M. Santowa, B. Penkowa, I. Stanoewa, M. Iwanowa, Akademiczno Izdatełstwo “Marin Drinow”, Sofia, s. 133—139. Gergowa I. (2012), Czudesata na Presweta Bogorodica w kułturata na byłgarskoto wyzraż dane, Fondacija “Pokrow Bogorodiczen”, Sofia. Gergowa J. (2015), Kultytkym sweti bezsrebyrnici w Bylgarija. Obrazi, wjarwanija i ritualni praktiki, Wydawnictwo „Gutenberg”, Sofia.
Bibliografia 335 GhodseeK. (2009), Symphonie Secularism: Eastern Orthodoxy, Ethnic Identity and Religious Freedomsin Contemporary Bulgaria, “Anthropology ofEast Europe Review” 27(2), s. 227-252. Gibson J. (2015), The Theory ofAffordances, [w:] The Ecological Approach to Visual Per ception, Psychology Press, New York-London. Głuszek M. (2009), „Neopatryzm” i „ludowość”. Konflikt dwóch typów religijności na wsi macedońskiej, [w:] W cieniu drzewa wiar. Studia nad kulturą religijną na pograniczach Slaviae Orthodoxae, red. M. Zowczak, DiG, Instytut Etnologii i Antropologii Kultu rowej Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa, s. 31-56. Grębecka Z. (2006), Słowo magiczne poddane technologii. Magia ludowa w praktykach postsowieckiej kultury popularnej, Nomos, Kraków. ElabermasJ. (2006), On Relations between the Sendar Liberal State and Religion, [w:] Poli tical Theologies. Public Religions in a Post-secular World, red. H. de Vriesand, L.E. Subvan, New York. Habermas J. (2012), Między naturalizmem a religią, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa. Håland E.J. (2009), The ‘Life-giving Spring: Water in Greek Religion, Ancient and Modern, a Comparison. Proteus, “A Journal of Ideas” 26(1), s. 45-54. Håland EJ. (2016), The Festival Dedicated to Agios Gerasimos a Healing Saint Fighting Demons: a Case Study, “Mediterranean Review” 9(2), s. 17-41. Halemba A. (2015), Negotiating Marian Apparitions. The Politics of Religion in Transcarpathian Ukraine, Central European University Press, Budapest—New York. Hall D. (2007), New Age w Polsce. Lokalny wymiar globalnego zjawiska, Wydawnictwa Akademickie
i Profesjonalne, Warszawa. Hanganu G. (2010), Eastern Christians and Religious Objects: Personal and Material Biog raphies Entangled, [w:] Eastern Christians in Anthropological Perspective, red. Ch. Hann, H. Goltz H, University of California Press, Berkeley, s. 33—55. Hann Ch. (2011), Eastern Christianity and Western Social Theory, “Erfbrter Vorträgzur Kulturgeschichte des Orthodoxen Christentums” 10/2011, University of Erfurt, Erfurt, s. 5-38. Hann Ch. (2014), The Heart ofthe Matter. Christinity, Materiality and Modernity, “Current Anthropology” 55(10), s. 182—192. Hann Ch., Goltz H. (2010), Introduction: The Other Christianity? [w:] Eastern Christians in Anthropological Perspective, red. Ch. Hann, H. Goltz H, University of California Press, Berkeley, s. 1-32. Harding S. (1991), Representing Fundamentalism. The Problem of the Repugnant Cultural Other, “Social Research” 58(2), s. 372—393. Harris J.R. (1903), The Dioscouri in Christian Legends, CJ Clay and Cambridge University Press, London. Hasluck F.W. (2005 [oryg. 1929]), Christianity and Islam under the Sultans, Clarendon Press, Oxford. Haynes N. (2018), 7heology on the Ground, [w·.] Theologically Engaged Anthropology, red. D J. Lemons, Oxford University Press, s. 266-279.
336 Bibliografia Heelas P. (1996), The New Age Movement. The Celebration ofthe Selfand the Sacralisation ofModernity, Bluckwell Publishers, Oxford-Massachusetts. Нео A. (2018), Imagining Holy Personhood. Anthropological Thresholds ofthe Icon, [w:] Pray ing with the Senses. Contemporary Orthodox Christian Spirituality in Practice, red. S. Luehrman, Indiana University Press, Bloomington, s. 83-102. Holbraad M. (2009), Ontography and Alterity: Defining Anthropological Truth, “Social Analysis” 53(2), s. 80—93. Holbraad M. (2010), Ontology Is Just Another Wordfor Culture, “Critique of Anthropol ogy” 30(2), s. 179-185. Holbraad M. (2012), Truth in Motion: The Recursive Anthropology of Cuban Divination, University of Chicago Press, Chicago. Holbraad M., Pedersen M., de Castro V. (2014), “Hie Politics of Ontology: Anthropological Positions”. Theorizing the Contemporary, https://culanth.org/fieldsights/462-the-politics-of-ontology-anthropological-positions. Holbraad M., Pedersen M. (2017), The Ontological Turn. An Anthropological Exposition, Cambridge University Press, Cambridge. Howell B. (2018), Which Theology for Anthropology? Types of Theology for Anthropological Engagement, [w:] Theologically Engaged Anthropology, red. D.J. Lemons, Oxford Uni versity Press, Oxford, s. 29-49. Howes D. (2006), Scent, Sound and Synaesthesia. Intersensoriality and Material Culture Theory, [w:] Handbook ofMaterial Culture, red. Ch. Tilley, W. Keane, S. Küchler, M. Rowlands, P. Spyer, Sage, Los Angeles—London—New Delhi—Singapur—Washington, s. 161—172. Hristow P. (2007), Celebrating the Abandoned
Village: the Ritual Proces in Post-Socialist Balkans, [w:] Kurban in the Balkans, red. B. Skimić, P. Hristow, Institute for Balkan Studies, Serbian Academy of Sciences and Arts, Belgrad, s. 245-259. Hristow P., Skimić В. (2007), Editor’s Introduction, [w:] Kurban in the Balkans, red. P. Skimić, P. Hristow, Institute for Balkan Studies, Serbian Academy of Sciences and Arts, Belgrad, s. 9—15. Hubert H., Mauss M. (2005), Esej o naturze i funkcji ofiary, Nomos, Kraków. Ivanova E. (2000), Utilitarnata sakralnost: otkriwane, [w:] Poleznoto czudo, red. E. Ivanova, Institut za Iztocznoewropejska Humanitaristika, Sofia. Janocha M. (2010), Ikony w Polsce. Od średniowiecza do współczesności, Arkady, Warszawa. Jazykowa L (1998), Świat ikony, Wydawnictwo Księży Marianów, Warszawa. Jenkins T. (2012), The Anthropology of Christianity. Situation and Critique, “Ethnos. Journal of Anthropology” 77(4), s. 459—476. Kałkandżijewa D. (1997), Bylgarskata prawosławna cyrkwa i dyrżawata. 1944—1953, Albatros, Sofia. Kasprzak N. (1999), Sensualizm-próba gęstego opisu, „Etnografia Polska” 43(1), s. 37—61. Keane W. (2007), Christian Moderns. Freedom and Fetish in the Mission Encounter, Uni versity of California Press, Berkeley. Keane W. (2008), The Evidence of the Senses and the Materiality of Religion, “Journal of the Royal Anthropological Institute” 14(1), s. 110—127.
Bibliografia 337 Keane W. (2014), Rotting bodies. The Clash of Stances toward materiality and its ethical ajfordances, “Current Anthropology” 55(10), s. 312-321. Klassen, P. (2013), Christianiy as a Polemical Concept, [w:] A Companion to the Anthro pology of Religion, red. J. Boddy, M. Lambek, Oxford, s. 344-362. Kocój E. (2013), Pamięć starych wieków. Symbolika czasu w rumuńskim kalendarzu pra wosławnych, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków. Kocój E. (2017), Sacrum i przestrzeń. Hierotopia wyspy Kefalonia (wstępne rezultaty badania pilotażowego), „Łódzkie Studia Etnograficzne”, tom 56, s. 129-146. KolewaT. (1981), Gergiowden u jużnite sławjani, IBN, Sofia. Kollman P. (2018), What Can Theology Contribute to Cultural Anthropology?, [w:] Theo logically Engaged Anthropology, red. D.J. Lemons, Oxford University Press, Oxford, s. 83-101. Komáromi T. (2016), Shoe and Talisman. The story ofthe possessedyoung man, „Medicinskaja antropologija i bioetika” 2/12, http://www.medanthro.ru/?page_id=2879 lang=en. Kormina J. (2010), Avtobusniki: Russian Orthodox Pilgrims Longing for Authenticity, [w:] Eastern Christians in Anthropological Perspective, red. Ch. Hann, H. Goltz, Uni versity of California Press, Berkeley, s. 267-286. Kormina J. (2018), Inhabiting Orthodox Russia. Religious Nomadism and the Power of Belonging, [w:] Praying with the Senses. Contemporary Orthodox Christian Spirituality in Practice, red. S. Luehrman, Indiana University Press, Bloomington, s. 144—162. Krasztev R, Kerenyi Sz. (2001), Spirit Awakening at Sunrise. Petar Dánov and the White Brotherhood:
Attempting Interpretation, “Ethnologia Balkanka” 5, s. 79—100. Kubiak A. (2005), Jednak New Age, Jacek Santorski Co, Warszawa. Lambek M. (2012), Facing Religion from Anthropology, Anthropology of This Century, http://aotcpress. com/articles/facing-religion-anthropology/. Larsen T. (2014), The Slain God. Anthropologists and the Christian Faith, Oxford Uni versity Press, Oxford. Larsen T., King D.J. (2018), The Dependence ofAnthropology on Theology, [w:] Theologically Engaged Anthropology, red. D.J. Lemons, Oxford University Press, s. 50—65. Latour В. (2011a), Nigdy nie byliśmy nowocześni, Oficyna Naukowa, Warszawa. Latour B.(201 lb), Fetish-factish, “Material Religion” 7(1), s. 42-49. Lemons D. (2018), Introduction: Theologically Engaged Anthropology, [w:] Theologically Engaged Anthropology, red. D.J. Lemons, Oxford University Press, Oxford, s. 1-17. Leśniewski К. (2006), Nie potrzebują lekarza zdrowi. Hezychastyczna metoda uzdrawiania człowieka, KUL, Lublin. Lidov A. (2014), The Temple Veil as Spatial Icon, Revealing an Image-Paradigm of Medieval Iconography and Hierotopy, “IKON” 7, s. 97-108, DOI: 10.1484/J.IKON.5.102967. Liłowa D. (2003), Wyzrożdenskite znaczenija na nacjonlnoto ime, Prosweta, Sofia. Lindquist G., (2006), Conjuring Hope. Healing and Magic in Contemporary Russia, Berghan Books, New York-Oxford. Lindquist G., Coleman S. (2008), Introduction. Against Belief, [w:] “Social Analysis” 52(1), s. 1-18.
338 Bibliografia Lubanska M., (2015), Muslims and Christians in the Bulgarian Rhodopes. Studies on Reli gious Anti-syncretism, DeGryuter Open, Berlin-Warsaw. Lubanska M. (2017a), Life-Giving Springs and The Mother of God Zhivonosen Istochnik/ Zoodochos PegelBalükliyska. Byzantine-Greek-Ottoman Intercultural influence and its After Effects in Iconography, Religious Writings and Ritual Practices in the Region of Plovdiv. „Slavia Meridionale” 17, DOI: https://doi.org/10.11649/sm.1252. Lubanska M. (2017b), „We do it for health (za zdrave)”. Sensational Forms Related to the Cult of Healing Springs (ayazma) in Orthodox Christian Shrines in South-Western Bulgaria, “Anthropology of East Europe Review” 35(1), s. 19—38. Lubańska M. (2007), Problemy etnograficznych badań nad religijnością, [w:] Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim, red. M. Lubańska, Warszawa. Lubanska M. (2016), Healing Chains, Relationships of Power and Competing Religious Imageries in the Monastery ofSaints Kosmas and Damian in Kuklen (Bulgaria), „Journal of Ethnology and Folkloristics” 2016, 10 (1), s. 71—99. Lubańska M. (2012), Synkretyzm a podziały religijne w bułgarskich Rodopach, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa. Lubańska M. (2014), Kategoria „sensualizmu” i „nierozróżnialności ” na przykładzie kultu cudo twórczej ikony św. Menasa w bułgarskim monasterze w Obriadowci. Rewizja inspirowana prawosławną teologią ikony, „Zeszyty Naukowe UJ. Prace Etnograficzne” 42(1), s. 1—16. Lubańska M. (2016), Healing Chains, Relationships of Power and Competing Religious
Imageries in the Monastery ofSaints Kosmas and Damian in Kuklen (Bulgaria), „Journal of Ethnogoly and Folklristics” 10(1), s. 71—99. Lubańska M. (2018a), Religious Imageries of Pilgrims from Przeworsk: Making Pilgrimage to the Shrine of Our Lady of Consolation at Jodłówka, „Journal of Global Catholicism” 2(2), DOI: 10.32436/2475-6423.1035. Lubańska M. (2018b), Postmemory of Killings in the Woods at Dçbrzyna (1945—1946). A Postsecular Anthropological Perspective, „Etimologia Polona” 38, s. 15—45, http:// rcin.org.pl/dlibra/ docmetadata?id=66472 from=publication. Lubańska M., Ladykowska A. (2013), Prawosławie — „chrześcijaństwo peryferyjne’? O teo logicznych uwikłaniach teorii antropologicznej i stronniczości perspektyw poznawczych antropologii chrześcijaństwa, „Lud” 97, s. 195—219. Luehrmann S. (2010), A Dual Quarell of Images on the Middle Volga: Icon Veneration in the Face of Protestant Pagan Critique, [w:] Eastern Christians in Anthropologi cal Perspective, red. Ch. Hann, H. Goltz, University of California Press, Berkeley, s. 56-78. Luehrmann S. (2018a), Introduction, [w:] Praying with the Senses. Contemporary Ortho dox Christian Spirituality in Practice, red. S. Luehrman, Indiana University Press, Bloomington, s. 1—28. Luehrmann S. (2018b), Authorizng. The Paradoxes ofPraying by the Book, [w:] Praying with the Senses. Contemporary Orthodox Christian Spirituality in Practice, red. S. Luehrman, Indiana University Press, Bloomington, s. 120-142.
Bibliografia 339 Luhrmann T. (2011), Toward an Anthropological Theory ofMind. Overview, “Suomen Antropologi: Journal of the Finnish Anthropological Society” 36(4), s. 5-70. Luhrmann T. (2012), A Hyperreal God and Modern Belief. Toward an Anthropological Theory ofMind, “Curent Anthropology” 53/4, s. 371—395. Luhrmann T. (2017), Knowing God, “The Cambridge Journal of Anthropology” 35(2), s. 125-142. Luhrmann T. (2018), The Faith Frame: Or, Belief is Easy, Faith is Hard, “Contemporary Pragmatism” 15, s. 302-318. Losski W. (2007), Teologia mistyczna Kościoła Wschodniego, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków. Maciejko P. (1994), Bóg New Age, „Społeczeństwo Otwarte” 3, s. І-ѴИІ. Maguire H. (2011), Body, Clothing, Metaphor: The Virgin in Early Byzantine Art, [w:] The Cult ofthe Mother of God in Byzantium. Texts and Images, red. L. Brubaker, M.B. Cun ningham, Birmingham Byzantine and Ottoman Studies, Burlington, s. 39—52. Majeska P. (1984), Russian Travelers to Constantinople in the Furteenth and Fifieenth Centuries, Dumbarton Oaks, Washington. Makrides V. (2011), Preface, [w:] Eastern Christianity and Western Social Theory, “Erfurter Vorträge zur Kulturgeschichte des Orthodoxen Christentums”, 10/2011, University of Erfurt, Erfurt, s. 5-38. Makrides V, Roudometof V. (2010), Introduction: Tradition, Transition and Change in Greek Orthodoxy at the Dawn of the Twenty-First Century, [w:] Orthodox Christian ity in 21st Century Greece. The Role of Religion in Culture, Ethnicity and Politics, red. V. Makrides, V. Roudometof, Ashgate, Burlington, s. 1-19. Mango C. (1998), The
Origins of the Blachernae Shrine at Constantinople, [w:] XIII Congressus Internationalis Archaeobgiae Christianae: Radovi XIII—Međunarodnog Kongresa za Starokršćansku Arheologiju, Split-Porec, s. 61-76. Marinow D. (1994), Narodna wjara i religiozni narodni obiczai, BAN, Soha. Mauss M. (2001), Szkic o darze. Forma i podstawa wymiany w społecznościach archaicznych, [w:] Socjologia i antropologia, przeł. M. Król, K. Pomian, J. Szacki, KR, Warszawa. McDanell C. (1995), Material Christianity, [w:] Material Christianity. Religion and Popular Culture in America, Yale University Press, New Heaven-London, s. 1—16. McGrath A. (2018), Narratives ofSignificarne. Reflection on the Engagement ofAnthropology and Christian Theology, [w:] Theologically Engaged Anthropology, red. D.J. Lemons, Oxford University Press, Oxford, s. 123-139. McLennan G. (2010), The Postsecular Turn, “Theory, Culture Society” 27, s. 3-20. Medakovió D. (1971), “Bogoroditsa Zhivonosni Istochnik” и srpskoy umetnosti, [w:] Putevi srpskok baroka, Nolit, Belgrad, s. 157-178. Merleau-Ponty M. (2001), Fenomenologia percepcji, Aletheia, Warszawa. Merz J., Merz S. (2017), Occuping the Onthological Penumbra: Towards a PostsecuUr and Theologically Minded Anthropology, “Religions 8”, 1—17, DOI: 10.3390/rel8050080. Meyendorff J. (2009), Teologia bizantyjska. Historia i doktryna, Wydawnictwo Uniwer sytetu Jagiellońskiego, Kraków.
340 Bibliografia Meyer В. (2006), Religious Sensations. Why Media, Aesthethics and Power Matter in the Study of Contemporary Religion, Vrjie Universiteit, Amsterdam. Meyer B. (2008), Media and the Senses in the Making of Religious Experience: an Intro duction, “Material Religion” 4, s. 124—135. Meyer B. (2009), Introduction: From Imagined Communities to Aesthetic Formations: Religious Mediations, Sensational Forms, and Styles of Binding, [w:] Aesthetic Forma tions. Media, Religion, and the Senses, red. B. Meyer, Paigrave Macmillan, New York, s. 1-30. Meyer B. (2012), Mediation and the Genesis of Presence. Towards a Material Approach to Religion, Universieit Utrecht, Utrecht. Meyer B. (2014), An Author Meers Her Critics, [w:] Around Birgit Meyer’s “Mediation and the Genesis of Presence: Toward a Material Approach to Religion”, “Religion and Society: Advances in Research” 5, s. 205-254. Meyer B., Verrips J. (2008), Aesthetic, [w:] Key Words in Religion, Media Culture, red. Morgan D., Routledge, New York, s. 20-30. Milbank J. (2006), Theology and Social Theory. Beyond Secular Reason, Malden, Oxford. Miller T. (1997), The Birth of the Hospital in the Byzantine Empire, The John Hopkins University Press, Baltimore, London. Miller D. (2005), Materiality. An Introduction, [w:] Materiality, red. D. Miller, Duke University Press, Durham-London, s. 1-50. Miltenowa A., Badalanowa F. (1996), Apokrifnijat cikyl za Awram wyw folktora i w srednowekownite Balkanski literaturi, [w:] Etnografikiproblemi na narodnata kultura, t. 4, Soha. Minczew G. (2002), Słowo za słowo, opit za
antropologia na rituaL·, [w:] Relikwie, P. Brown, P. Geary, Andr Grabar, Martyrium. Minczew G. (2003), Święta księga — ikona - obrzęd. Teksty kanoniczne ipseudokanoniczne a ich funkcjonowanie w sztuce sakralnej ifolklorze prawosławnych Słowian na Bałkanach, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź. Minczew G. (2011), Chrzest Bułgarii, [w:] Leksykon tradycji bułgarskiej, red. G. Szwat-Gyłybowa G. i inni, SOW, Warszawa, s. 62—68. Mitchell J. (2015), Ontology, Mimesis, and Divine Intervention: Understanding Catholic Visionaries, [w:] Ritual, Performance and the Senses, Bloomsbury, London-Oxford-New York, s. 11—30. Mitchell J. (2017), A Catholic Body? Miracles, SecuUrity and Porous Selfin Malta, [w:] The Anthropology of Catholicism. A Reader., red. K. Norget, V. Napolitano, M. Mayblin, University of California Press, Oakland, s. 211—227. Molitwa na sw. Kiprijan protiw magii, uroki, loszi ezici i bolesti, [w:] Kakwo trjabwa da znaem za widowe magii. Molitwa na sw. Kiprijan protiw magii, uroki, loszi ezici i bolesti, Sw. Błagowesztenije, s. 81-82. Morgan D. (2010), Materiality, Social Analysis and the Study ofReligion, [w:] Religion and Material Culture. The Matter of Belief, London—New York, s. 55-74. Moskowa S. (2002), Zografii Zaharievi и Filibe (Zahari’s Pictorial art in Philibe), Gradska Chudożestwena Galerija, Plowdiw.
Bibliografia 341 Mutafov S. (1992), Medicinata w byłgarskata ikonopis, BAN, Sofia. Náletová I. (2010), Pilgrimages as Kenotic Communities beyond the Walls ofthe Church, [w:] Eastern Christians in Anthropological Perspective, red. Ch. Hann, H. Goltz, University of California Press, Berkeley, s. 240—267. Naumescu V. (2006), Modes of Religiosity in Eastern Christianity. Religious Process and Social Change in Ukraine, LIT—Verlag, Berlin. Naumescu V (2008), Continuities and Ruptures ofa Religious Tradition: Making ‘Orthodoxy in the Ukrainian Greek Catholic Church, [w:] Churches in-between. Greek Catholic Churche in Post-socialist Europe, red. S. Mathieu , V. Naumescu V, LIT-Verlag, Berlin, s. 156-181. Naumescu V. (2018), Syriac as a Lingua Sacra: Speaking the Language of Christ in Lndia, [w:] Praying with the Senses. Contemporary Orthodox Christian Spirituality in Practice, red. S. Luehrman, Indiana University Press, Bloomington, s. 103-119. Naumow A. (1976), Apokryfy w systemie literatury cerkiewnosłowiańskiej, “Prace Komisji Słowianoznawswa” 36, PAN, Kraków. Naumow A. (1996), Wiara i historia. Z dziejów literatury cerkiewnosłowiańskiej na zie miach polsko-litewskich, Instytut Filologii Słowiańskiej Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków. Needham R. (1971), Belief Language and Experience, University of Chicago Press, Chicago. Neil B. (2000), The Western Reaction to the Council of Nicea //“Journal of Teological Studies New Series” 51. Niedźwiedź A. (2000), O możliwości istnienia wizerunku świętego. Chrześcijańskie spory wokół kultu obrazów, [w:] Forum Europejskie, Katedra
Europeistyki Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków, s. 61—76. Niedźwiedź A. (2005), Obraz i postać. Znaczenie wizerunki Matki Boskiej Częstochowskiej, Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków. Niedźwiedź A. (2015), Religia przeżywana. Katolicyzm i jego konteksty we współczesnej Ghanie, Libran, Kraków. Nikołow I. (1998), Sw. Welikomyczenik Mina, [w:] Biblioteka Swetci, Witezda, Kostenec. Nikołowa B. (1997), Ustrojstwoto i uprawlenije na byłgarskata prawosławna cyrkwa (IX— XIV w.), Akademiczno Izdatełstwo „Marin Drinow”, Sofia. Onasch K., Schnieper A. (2002), Ikony: fakty i legendy, Arkady, Warszawa. Orsi R. (2004), Between Heaven and Earth The Religious Worlds People Make and the Scholars Who Study Them, Princeton University Press, Princeton. Orsi R. (2009), Abundant History: Marian Apparitions as Alternative Modernity, [w:] Moved by Mary: The Power of Pilgrimage in the Modern World, red. A.K. Hermkens, W. Jansen, C. Notermans, Burlington, New Jersey, s. 215-226. Orsi R. (2012), The Problem of the Holy, [w:] The Cambridge Companion to Religious Studies, red. R. Orsi, Cambridge University Press, Cambridge, s. 84—105. Ousterhout R. (1995), The Virgin of the Chora. An Image and its Context, [w:] The Sac red Image. East and West, red. R. Ousterhout, L. Brubaker, Urbana(?), University of Illinois Press, Chicago, s. 91-109.
342 Bibliografia Ousterhout R. (2006), Sacred Geographies and Holy Cities: Constantinople as Jerusalem, [w:] Hierotopy: The Creation of Sacred Space in Byzantium and Medieval Russia, red. A. Lidov, Moskwa, s. 98-116. Ousterhout R. (2015), Water and Healing in Constantinople. Reading the Architectural Remains, [w:] Life is Short, Art Long. The Art of Healing in Byzantium, Pera Müzesi Yaymı/Pera Museum Publication, Istanbul, s. 65-77. Palamas G. (2010), Obrona szczegółowa, [w:] Palamas, Bulgakow, Losiew. Rozważania o religii, imieniu Bożym, tragedii i filozofii, wojnie i prawach człowieka, Wydawnictwo Naukowe Scholar, Warszawa, s. 129-163. Panchenko A. (2012), PopuUr Orthodoxy and Identity in Twentieth-Century Russia: Ideology, Consumption and Competition, [w:] Soviet and Post-Soviet Identities, red. M. Bassin, C. Kelly, Cambridge University Press, Cambridge, s. 321—40. Pawluczuk W. (1998), Ukraina. Polityka i mistyka, Nomos, Kraków. Peew T., Marczew D. (2014), Stari fotografii ot Stanimaka i Stanimaszko. Album, cz. 1, Asenowgrad. Peew T. (2006), Za praznicite “Pojas Bogorodiczen” i “Złatnata jabylka”, [w:] Peew T, Neproczeteni stranici iz minaloto na Asenowgradskija kraj, “Ekobelan”, Asenowgrad, 42-49. Pelikan J. (2009), Obrazy niewidzialnego, [w:] Duch wschodniego chrześcijaństwa (600— 1700), Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego, Kraków. Pels P. (2012), The Modern Fear of Matter, [w:] Things. Religion and the Question of Materiality, red. D. Houtman, В. Meyer, Fordham University Press, New York, s. 27-40. Penew B. (1976), Istorija na nowata bylgarska literatura. T. 1,
Bylgarski pisatel, Sofia. Penkala-Gawçcka D. (2006), Medycyna komplementarna w Kazachstanie: siła tradycji i presja globalizacji, UAM, Poznań. Pentcheva В. (2010), The Sensual Icon. Space, Ritual and the Senses in Byzantium, The Pensylvania State University Press, Pensylvania. Pliukhanova M. (2014), The Virgin as the Life-Giving Source in Early Russian Services of the Miraculous Icons, [w:] The Life-Giving Source. Water in the Hierotopy and Icono graphy ofthe Christian World Materialsfrom the International Symposium, The Russian Academy of Arts, Moskwa, s. 101—105. Pokropek A. (1997), Interpretacja postaw wobec sacrum w świętej przestrzeni monasteru (na przykładzie monasterów macedońskich), praca magisterska, archiwum IEiAK, Warszawa. Popov R. (2007), Kurban Sacrificial Offerings on the Feastdays of the Summertime Saints in the Calendar Traditions of the Bulgarians, [w:] Kurban in the Balkans, B. Skimić, P. Hristow, Institute for Balkan Studies, Serbian Academy of Sciences and Arts, Belgrad, s. 259-269. Popowa T. (2008), Warnenski ikoni, Slavena, Warna. Przybył E. (2006), Prawosławie, Znak, Kraków. Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim (2007), red. M. Lubańska, DiG, IEiAK, Warszawa.
Bibliografia 343 Robbins J. (2003), Introduction to the Symposium. What is a Christian? Notes toward an anthropology of Christianity, [w:] “Religion” 33, s. 191-199. Robbins J. (2006), Anthropology and Theology: An A wkward Relationship'·: “Anthropological Quaterly” 79(2), s. 285-294. Robbins J. (2007), Continuity Thinking and the Problem of Christian Culture: Belief Time and the Anthropology of Christianity, “Current Anthropology” 48(1), s. 5-38. Robbins J. (2013), Afterword. Let's keep it awkward: Anthropology, theology, andothemess, “TAJA. Australian Journal of Anthropology” 24(3), s. 329-337, doi/abs/10.111 l/taja.12055. Robbins J. (2018), World Christianity and the Reorganization ofDisciplines: On the Emerging of Dialogue between Anthropology and Theology, red. D.J. Lemons, Oxford University Press, Oxford, s. 226-243. Rock S. (2007), Introduction, [w:] Popular Religion in Russia. Double belief’and making of an academic myth, Routledge, New York, s. 1-15. Rock S. (2012/2013), Seeking Out The Sacred: Grace and Place in Contemporary Russian Pilgrimage, Modern Greek Studies Yearbook, “Mediterranean, Slavic and Eastern Ort hodox Studies”, 28/29, Minneapolis, s. 193-218. Sahlins M. (1996), The Sadness ofSweetness: the Native Anthropology ofWestern Cosmology, “Current Anthropology” 27, s. 395-428. Sallnow M.J. (1991), Pilgrimage and Cultural Fracture in the Andes, [w:] Contesting the S acred. Anthropology ofChristian Pilgrimage, red. J. Eade, M.J. Sallnow, Illnois, s. 137-153. Scott M. (2013), What I’m Reading The Anthropology of Ontology (Religious Science?), “Journal of
the Royal Anthropological Institute“ 19, s. 859—872. Siedlecka S. (2011), Carigrad, [w:] Leksykon tradycji bułgarskiej, Sowa, Warszawa, s. 57—62. Sienczukowa M., Wielka Hagiasma, czyli o wodzie jordańskiej. http://cerkiew.info/pl/ biblioteka/artykuły/f/7/303,0. Smykowska E. (2008), Prawosławni święci. Maly Słownik, Wydawnictwo Verbinum, Warszawa. Spinka M. (1968), A History of Christianity in the Balkans. A Study of the Spread of Byzantine Culture among the Slavs, Library of Congress: Archon Books. Spiteris Y. (2006), Ostatni ojcowie kościoła: Kabasilas, Palamas, Wydawnictwo Księży Marianów, Warszawa. Starowieyski M. (2003), Wstęp do Legendy o Galbiosie i Kandidosie, [w:] Apokryfy Nowego Testamentu. Ewangelie apokryficzne, cl. 2, red. M. Starowieyski, Wydawnictwo WAM, Kraków, s. 827Stojkowa S. (1985), Кутprouczwaneto na edna obszta tema w bałgarskija igryckija folklor. Pesenta za padaneto na Carigrad, “Byłgarski folklor” 3, Sofia, s. 29-43. Stomma L. (1986), Antropologia kultury wsi polskiej XIX wieku, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa. Sulikowska-Bełczowska A. (2013), Ciała, groby i ikony. Kult świętych w ruskiej tradycji literackiej i ikonograficznej, Neriton, Warszawa. Sutcliffe S.J., Gilhus I.S. (2013), Introduction: „All mixed up” - Thinking about Religion in Relation to New Age spiritualities, [w:] New Age Spirituality. Rethinking Religion, red. S.j. Sutcliffe, I.S. Gilhus, Acumen, Durham.
344 Bibliografia Ševčenko N.P. (2015), The Service of the Virgins Lament Revisited, [w:] The Cult of the Mother of God in Byzantium. Texts and Images, red. L. Brubaker, M.B. Cunningham, Birmingham Byzantine and Ottoman Studies, Burlington, s. 247-263. Szniter M. (2016), Bołnoto tjało w konteksta na prawoslawnata tradicija, „Bylgarski Folklor” 42(2), Sofia, s. 126—141. Szniter M. (2017), Pytiszta prezprawosławnija ritmi, Iztok-Zapad, Sofia. Szwat-Gyłybowa G. (2005), Haeresis Bulgarica w bułgarskiej świadomości kulturowej XIX і XX wieku, SOW, Warszawa. Szwat-Gyłybowa G. (2006), Projekt desekuL·ryzacji kultury bułgarskiej w czasach Żiwkowowskich?, [w:] Slavica leguntur. Aktualne problemy badawcze slawistyki, red. J. Królak, J. Molas, Warszawa, s. 333-341. Szwat-Gyłybowa G. (201 la), Bogomilstwo, [w:] Leksykon tradycji bułgarskiej, red. G. Szwat-Gylybowa, SOW, Warszawa, s. 37-42. Szwat-Gyłybowa G. (201 lb), Dynów Petyr, [w:] Leksykon tradycji bułgarskiej, red. G. Szwat-Gyłybowa, SOW, Warszawa, s. 89—91. Szwat-Gyłybowa G. (201 lc), Hezychazm, [w:] Leksykon tradycji bułgarskiej, red. G. SzwatGyłybowa, SOW, Warszawa, s. 119-120. Talbot A.M. (1994), The Epigrams of Manuel Philes on the Theotokos tes Peges and its Art”, Dumbarton Oaks Papers, 48, s. 135-165. Talbot A.M. (2002), Pilgrimage to Healing Shrines: The Evidence of Miracle Accounts, “Dumbarton Oak Papers” 56, red. M.A. Talbot, Washington, s. 153-175. Talbot A.M. (1994), The Epigrams ofManuel Philes on the Theotokos tes Peges and its Art, Dumbarton Oaks Papers, 48, s. 135—165. Talbot A.M. (2012), Introduction, [w:] Miracle
Talesfrom Byzantium, Harvard University Press, Cambridge—Massachussets—London. Tambiah S.J. (2007), Magia, nauka, religia, a zakres racjonalności, Wydawnictwo Uni wersytetu Jagiellońskiego, Kraków. Taylor Ch. (2007), The Bulwarks ofBelief, [w:] A Secular Age,The Belknap Press of Har vard University Press, Cambridge. Taylor Ch. (2011), Western Secularity, [w:] Rethinking Secularism, red. C. Calhoun, M. Jurgensmeyer, J. Van Antwerpen, Oxford University Press, Oxford, s. 31—53. Teteriatnikov N. (2005), The Image ofthe Virgin Zoodochos Pege: Two Questions Concerning its Origin, [w:] : Images of the Mother of God. Perceptions of Theotokos in Byzantium, red. M. Vassilaki, Routledge, London—New York., s. 225—238. Tokarska-Bakir J. (2000), Obraz osobliwy. Hermeneutyczna lektura źródeł etnograficznych. Wielkie opowieści, Universitas, Kraków. Tomicki R. (1981), Religijność ludowa, [w:] Etnografia Pokki. Przemiany kultury ludowej. Vol. 2, red. M. Biernacka, M. Frankowska, W. Paprocka, Ossolineum, Wrocław, s. 29-69. Toncheva S. (2015), Out of the New Spirituality of the Twentieth Century. The Dawn ofAnthroposophy, the White Brotherhood and the Unified Teaching, Frank Timme, Berlin.
Bibliografia 345 Tsakiridou С.A. (2013), Icons in Time, Persons in Eternity. Orthodox Theology and the Aesthetics of the Christian Image, Ashgate, Farnham, Burlington. Tycner-Wolicka M. (2009), Opowieść o wizerunku z Edessy. Cesarz Konstantyn Porßrogeneta i nieuczyniony ręką wizerunek Chrystusa, Avalon, Kraków. Unterman A. (2000), Encyklopedia tradycji i legend żydowskich, tłum. O. Zienkiewicz, Książka i Wiedza, Warszawa, s. 14. Uspienski L. (1993), Teologia ikony, W drodze, Poznań. Valtchinova G. (2007), From Postsocialist Religious Revival to a Socialis Seer and Vice Versa: The Remaking ofReligion in Postsocialit Bulgaria, “Working Paper” 9, Halle, s. 1—31. Van den Hemel E. (2012), The Extra Calvinisticum, the Eucharist andJohn Calvins Unstable Materiality, [w:] Things. Religion and the Question ofMateriality, red. D. Houtman, В. Meyer, Fortham University Press, New York, s. 62—76. Vikan G. (2003), Sacred Images and Sacred Power in Byzantium, Ashgate Variorium, Burlington. Vikan G. (2010), Early Byzantine Pilgrimage Art. Revisited Edition, Dumbarton Oaks Byzantine Collection Publications, Washington. Wasilewski J. (1978), Symbolika ruchu obrotowego i rytualnej inwersji, “Etnografia Polska” 22(1), s. 81-108. Whitehouse H. (2000), Arguments and Icons: Divergent Modes of Religiosity, Oxford, Oxford University Press. Wickkiser B.L. (2008), Asklepios, Medicine, and the Politics of Healing in Fifth-Century Greece. Between Craft and Cult, The Johns Hopkins University Press, Baltimore. Wilkinson J. (2015), Jerusalem Pilgrims before the Crusades, Oxbow Book, Havertown. Wnuk-
Lisowska E. (2012), Chezr — zielony prorok, „Studia Religiologica” 45(4), s. ЗОЇ— 310, DOI: 10.4467/20844077SR. 12.024.0977. Wipszycka E. (1994), Kościół w świecie późnego antyku, Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa. Wolski J. (2018), Kultura monastyczna w późnośredniowiecznej Bułgarii, Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego, Łódź. WortleyJ. (1999) The Byzantine Component of the Relic-hoard of Constantinople, “Greek, Roman, and Byzantine Studies” 40, s. 353—378. WortleyJ.T. (2005), The Marian Relics at Constantinople, “Greek, Roman, and Byzantine Studies” 45, s. 171-187. Zamojski A. (2002), New Age. Filozofia, religia, paranauka, Nomos, Kraków. Zatorska M. (2007), Definicje świętości wizerunku religijnego. Reprezentacja a obecność, [w:] Religijność chrześcijan obrządku wschodniego na pograniczu polsko-ukraińskim, red. M. Lubańska, Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu War szawskiego, DiG, Warszawa, s. 33-58. Zatorska M. (2010), Oszukany materializm? Energia i jej konceptualizacje na gruncie medycyny komplementarnej we Lwowie i okolicznych miejscowościach, praca magisterska, archiwum Instytut Etnografii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa.
346 Bibliografia ZowczakM. (2015), Apokryficzne interpretacje kurbanu jako ofiary chrześcijańskiej, [w:] Reli gijność na pograniczach. Eseje apokryficzne, DiG, Instytut Etnologii i Antropologii Kulturowej Uniwersytetu Warszawskiego, Warszawa, s. 136—153. Źródta Aleksiew D. (2011), Manastir sw. Wmcz. Mina. Sofia, red. D. Aleksiew, B. Petrow, A. Tahirow, Sofia. Anonymous Miracle of the Pege (2012), [w:] Miracle Tales from Byzantium, Harvard Uni versity Press, Cambridge—Massachussets-London, s. 204—297. Czudesata na Presweta Bogorodica. Asenowgrad (1995), tłum. z j. greckiego S. Paisij, Asenowgrad, s. 18-19. Damasceński J. (1969), Wykład wiary prawdziwej, tłum. В. Wojkowski, Instytut Wydaw niczy PAX, Warszawa. Damasceński J. (2005), II Mowa obronna przeciwko tym, którzy odrzucają obrazy, tłum. M. Dylewska, „Vox Patrum” 25, t. 48, s. 376—379. Doichinov D. (2005), Sacred Places ofPlovdiv, Kompas P, Plovdiv. Dokumenty soborów powszechnych (2001), oprać. Ks. A. Baron, H. Pietras SJ, tłum. T. Wnçtrzak, Wydawnictwo WAM, Kraków. Dynów P. (2000), Bylgarskata dusza. Bylgarite iBylgarite. Proroczestwa. Uczitelja, Astrala, Sofija. Euzebiusz z Cezarei (2013), Opowieść o możnowładcy edeskim, [w:] Historia kościelna, Wydawnictwo WAM, Kraków, s. 67—73. Ewagiusz z Pontu (1998), Pisma ascetyczne, Tom 1. Źródła monastyczne 18, Wydawnictwo Benedyktynów, Kraków. Historia Eutymiacka (2003), [w:] Apokryf/ Nowego Testamentu. Ewangelie apokryficzne, cl. 2, red. M. Starowieyski, Wydawnictwo WAM, Kraków, s. 832-834. Koran (1986), przeł. J. Bielawski, PIW, Warszawa. Legenda o Galbiosie i Kandidosie
(2003), [w:] Apokryf Nowego Testamentu. Ewangelie apokryficzne, cl. 2, red. Starowieyski M., Wydawnictwo WAM, Kraków, s. 827-831. Opowieść o wizerunku z Edessy. Konstatyn Porfirogeneta z laski Chrystusa cesarz rzymski (1984), tłum. J. Radożycki, [w:] I. Wilson, Całun Turyński, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa, s. 322—340. Opowieści pielgrzyma. Szczere opowieści pielgrzyma przedstawione jego ojcu duchownemu (1999), tłum. A. Wijnowski, W drodze, Poznań. Piacenza Pilgrim (2015), Travels, [w:] Jerusalem Pilgrims before the Crusades, tłum. i oprać. J. Wilkinson, Aris and Philips, Havertown, Oxford, s. 129—151. Protoewangelia Jakuba, [w:] Apokryf Nowego Testamentu, t. 1, red. ks. Marek Starowieyski, Wydawnictwo WAM, Kraków 2003, s. 266-290. Sławow A. (1998), Pytjatna wremeto. Swetska biografija na Petyr Dynów. Naczałoto. Bjało bractwo, Sofia. Stojanow Z. (1988), Zapiski po bylgarskite wystanija, Byłgarski pisateł, Sofia. Stojanowa K. (2009), Wanga — istinafa, Plemenica na Wanga razkazwa, ABG, Sofia.
Bibliografia 347 Sztytow I. (2004), Kuklenskijat manastir, Byłgarska Knižnica, Sofia. Todorow Z., Kostadinowa Z. (2011), Pyteukazateł kym duchownite swetiiszta w Sofijskoto i Swetogorije. Manastiri, enorchii, chramowe, obrocziszta, Sinodałno Izdatełstwo, Sofia. Trebnik (2002), Sw. Sinod na Bylgarskata Cyrkwa, Sofia. Zograf Dimityr (Diezo) (1976), Ermenija na Dimityr (Diezo) Zograf, [w:] A. Wasiliew, A. Erminii, Technołogija i ikonografija, Izdatełstwo Septemwri, Sofia. Zografski W. (2011), Petyr Dynów i Wanga. Proroci i predteczi na anrichrista, cl. 2, Wanga - portret na edna syweremenna magiosnica, Sweta Gora, Atos. Zografski W., Filipow J. (2012), Suewerija sred dnesznite christijani, Manastir Georgi Zograf, Atos. Zitija na swetiite (1991), Sinodałno Izdatełstwo, Sofia. |
| any_adam_object | 1 |
| author | Lubańska, Magdalena |
| author_GND | (DE-588)1082567493 |
| author_facet | Lubańska, Magdalena |
| author_role | aut |
| author_sort | Lubańska, Magdalena |
| author_variant | m l ml |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV046218651 |
| ctrlnum | (OCoLC)1126564080 (DE-599)BVBBV046218651 |
| edition | Wydanie 1 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>00000nam a2200000 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV046218651</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20200803</controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">191028s2019 a||| |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788323538561</subfield><subfield code="9">978-83-235-3856-1</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1126564080</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV046218651</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Lubańska, Magdalena</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1082567493</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii</subfield><subfield code="b">perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria</subfield><subfield code="c">Magdalena Lubańska</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria</subfield></datafield><datafield tag="250" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Wydanie 1</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Warszawa</subfield><subfield code="b">Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego</subfield><subfield code="c">2019</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">362 Seiten</subfield><subfield code="b">Illustrationen</subfield><subfield code="c">24 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zusammenfassung in englischer Sprache: Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny / relacje osobiste</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Uzdrawianie przez wiarę / Bułgaria</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Uzdrawianie / aspekt antropologiczny</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Kloster</subfield><subfield code="0">(DE-588)4031225-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Orthodoxe Kirche</subfield><subfield code="0">(DE-588)4043912-4</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Heilung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4024087-3</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Bulgarien</subfield><subfield code="0">(DE-588)4008866-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Bulgarien</subfield><subfield code="0">(DE-588)4008866-2</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Orthodoxe Kirche</subfield><subfield code="0">(DE-588)4043912-4</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Kloster</subfield><subfield code="0">(DE-588)4031225-2</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Heilung</subfield><subfield code="0">(DE-588)4024087-3</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="776" ind1="0" ind2="8"><subfield code="i">Erscheint auch als</subfield><subfield code="n">Online-Ausgabe, EPUB</subfield><subfield code="z">978-83-235-3872-1</subfield></datafield><datafield tag="776" ind1="0" ind2="8"><subfield code="i">Erscheint auch als</subfield><subfield code="n">Online-Ausgabe, PDF</subfield><subfield code="z">978-83-235-3864-6</subfield></datafield><datafield tag="776" ind1="0" ind2="8"><subfield code="i">Erscheint auch als</subfield><subfield code="n">Online-Ausgabe, MOBI</subfield><subfield code="z">978-83-235-3880-6</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Personenregister</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20200803</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0905</subfield><subfield code="g">499</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-031597372</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Bulgarien (DE-588)4008866-2 gnd |
| geographic_facet | Bulgarien |
| id | DE-604.BV046218651 |
| illustrated | Illustrated |
| indexdate | 2024-08-10T01:13:21Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9788323538561 |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-031597372 |
| oclc_num | 1126564080 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 362 Seiten Illustrationen 24 cm |
| psigel | BSB_NED_20200803 |
| publishDate | 2019 |
| publishDateSearch | 2019 |
| publishDateSort | 2019 |
| publisher | Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego |
| record_format | marc |
| spelling | Lubańska, Magdalena Verfasser (DE-588)1082567493 aut Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria Magdalena Lubańska Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria Wydanie 1 Warszawa Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego 2019 362 Seiten Illustrationen 24 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Zusammenfassung in englischer Sprache: Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny / relacje osobiste jhpk Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny jhpk Uzdrawianie przez wiarę / Bułgaria jhpk Uzdrawianie / aspekt antropologiczny jhpk Kloster (DE-588)4031225-2 gnd rswk-swf Orthodoxe Kirche (DE-588)4043912-4 gnd rswk-swf Heilung (DE-588)4024087-3 gnd rswk-swf Bulgarien (DE-588)4008866-2 gnd rswk-swf Bulgarien (DE-588)4008866-2 g Orthodoxe Kirche (DE-588)4043912-4 s Kloster (DE-588)4031225-2 s Heilung (DE-588)4024087-3 s DE-604 Erscheint auch als Online-Ausgabe, EPUB 978-83-235-3872-1 Erscheint auch als Online-Ausgabe, PDF 978-83-235-3864-6 Erscheint auch als Online-Ausgabe, MOBI 978-83-235-3880-6 Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Personenregister Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis |
| spellingShingle | Lubańska, Magdalena Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny / relacje osobiste jhpk Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny jhpk Uzdrawianie przez wiarę / Bułgaria jhpk Uzdrawianie / aspekt antropologiczny jhpk Kloster (DE-588)4031225-2 gnd Orthodoxe Kirche (DE-588)4043912-4 gnd Heilung (DE-588)4024087-3 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4031225-2 (DE-588)4043912-4 (DE-588)4024087-3 (DE-588)4008866-2 |
| title | Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria |
| title_alt | Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria |
| title_auth | Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria |
| title_exact_search | Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria |
| title_full | Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria Magdalena Lubańska |
| title_fullStr | Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria Magdalena Lubańska |
| title_full_unstemmed | Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria Magdalena Lubańska |
| title_short | Praktyki lecznicze w prawosławnych monasterach w Bułgarii |
| title_sort | praktyki lecznicze w prawoslawnych monasterach w bulgarii perspektywa antropologii post sekularnej healing practices in orthodox christian monasteries in bulgaria |
| title_sub | perspektywa antropologii (post)sekularnej = Healing practices in Orthodox christian monasteries in Bulgaria |
| topic | Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny / relacje osobiste jhpk Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny jhpk Uzdrawianie przez wiarę / Bułgaria jhpk Uzdrawianie / aspekt antropologiczny jhpk Kloster (DE-588)4031225-2 gnd Orthodoxe Kirche (DE-588)4043912-4 gnd Heilung (DE-588)4024087-3 gnd |
| topic_facet | Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny / relacje osobiste Uzdrawianie / aspekt religijny / Kościół prawosławny Uzdrawianie przez wiarę / Bułgaria Uzdrawianie / aspekt antropologiczny Kloster Orthodoxe Kirche Heilung Bulgarien |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031597372&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT lubanskamagdalena praktykileczniczewprawosławnychmonasterachwbułgariiperspektywaantropologiipostsekularnejhealingpracticesinorthodoxchristianmonasteriesinbulgaria AT lubanskamagdalena healingpracticesinorthodoxchristianmonasteriesinbulgaria |