Trois oraisons funèbres: (Mélèce, Flacilla, Pulchérie)
Grégoire de Nysse est l'un des plus grands théologiens de langue grecque, et a été considéré comme le fondateur de la mystique chrétienne. Ce volume comporte 4 textes, apportant chacun une réponse à la question de la mort. Face au thème de la mort, Grégoire de Nysse s'est exprimé aussi bie...
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| Weitere Verfasser: | , , |
| Format: | Buch |
| Sprache: | Ancient Greek French |
| Veröffentlicht: |
Paris
Les Éditions du cerf
2019
|
| Schriftenreihe: | Sources chrétiennes
n° 606 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Zusammenfassung: | Grégoire de Nysse est l'un des plus grands théologiens de langue grecque, et a été considéré comme le fondateur de la mystique chrétienne. Ce volume comporte 4 textes, apportant chacun une réponse à la question de la mort. Face au thème de la mort, Grégoire de Nysse s'est exprimé aussi bien comme pasteur et prédicateur que comme philosophe et théologien. Certaines occasions étaient solennelles. Les trois oraisons funèbres de ce volume ont en effet été prononcées à Constantinople, en présence de l'empereur Théodose. La première porte sur Mélèce d'Antioche, qui présidait en mai 381 le concile de Constantinople I, la deuxième sur l'impératrice Flacilla et la troisième sur Pulchérie, la fille de l'empereur. Transposant sur le plan de la foi les motifs rhétoriques de louange et les arguments philosophiques de consolation, Grégoire y trouve l'occasion de traiter de politique ecclésiastique et de dresser un portrait modèle de la souveraine chrétienne. Le traité Sur les enfants morts prématurément approfondit la question du sort des défunts en s'attaquant à un problème fréquemment traité par des auteurs païens : comment justifier l'inégalité des vies humaines, la longue vie des méchants et la mort précoce des enfants? Grégoire répond, comme les stoïciens, en se référant à la providence et à la finalité universelle, mais son explication en appelle surtout à la capacité de l'âme de comprendre Dieu : cette capacité, qui ne cesse de croître tout au long de la vie, si l'âme regarde vers Dieu et se purifie, doit se poursuivre dans l'éternité, tant pour les adultes que pour les enfants morts prématurément, tous promis à la béatitude |
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| 249 | |a Et sur les enfants morts prématurément |v texte grec de Hadwiga Hörner (GNO III.2) |c Grégoire de Nysse ; introduction, traduction et notes Pierre Maraval, Professeur émérite de l'Université Paris IV-Sorbonne | ||
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| adam_text | TABLE DES MATIERES INTRODUCTION................................................................7 I. Les trois oraisons funèbres.....................................7 II. Le traité De infantibus praemature ABREPTIS............................................................................17 III. Manuscrits et éditions...........................................24 BIBLIOGRAPHIE...............................................................29 Sigles et abréviations......................................................29 Œuvres de Grégoire de Nysse citées..........................30 Éditions................................................................................ 32 Traductions........................................................................ 33 Études................................................................................... 33 TEXTE ET TRADUCTION........................................... 41 Éloge funèbre de Mélèce.............................................. 43 Exorde : louange du mort, difficulté du sujet..................... 43 Lamentation (thrène) : un triste changement de situation, œuvre du démon................................................ 47 Une lamentation légitime..................................................49 Éloge du défunt................................................................. 51 Éloge de son action passée : ses combats pour la foi............57
210 TABLE DES MATIÈRES Nouvelle lamentation...........................................................61 Consolation : il reste au milieu de nous...............................65 Consolation mutuelle : le deuil universel pour ses funérailles..............................................................................67 Éloge funèbre de Flacilla............................................. 71 Exorde : l’hésitation de l’orateur......................................... 71 Il est légitime de pleurer ce grand malheur..........................75 Éloge de l’impératrice et du couple impérial...................... 77 Lamentation générale sur la mort de l’impératrice............. 81 La création elle-même s’est associée au deuil commun........85 Retour à la consolation : nous n’avons pas perdu l’impératrice......................................................................... 87 La vie d’ici-bas n’a rien de bon.............................................. 89 La mort libère des maux de la vie........................................ 93 Éloge des bonnes actions de l’impératrice...........................95 Ses vertus : humilité, amour conjugal..................................97 Son attachement à la foi de Nicée........................................ 99 Discours de consolation sur Pulchérie.................103 Exorde : les hésitations de l’orateur.................................... 103 Lamentation (θρήνος) et louange de Pulchérie................. 107 Sa mort provoque un deuil universel..................................109 Consolation (παραμυθία) : Pulchérie est passée à une vie
meilleure.........................................................................111 Elle a été libérée des maux de la vieillesse........................... 115 ... et des autres maux de l’existence.....................................117 Comparaisons (συγκρίσεις) : exemples d’Abraham et de Sara................................................................................. 119 Exemple de Job................................................................... 123 Conclusion : la mort est un bien, car seule elle permet la résurrection......................................................................... 129 À HlÉRIOS, SUR LES ENFANTS MORTS PRÉMATURÉMENT................................................. Prologue : adresse à Hiérios et éloge...................................133 133
TABLE DES MATIÈRES 211 La question à traiter...........................................................139 La sagesse providentielle de l’économie divine................. 141 Le problème de la rétribution............................................149 Les difficultés de la recherche et la méthode à adopter...... 153 Point de départ : Dieu et l’univers..................................... 155 La création de l’homme à l’image de Dieu et sa finalité 155 La connaissance de Dieu est la vie de l’âme, l’ignorance sa mort.................................................................................159 La vie de l’âme consiste en une participation à Dieu qui demande une purification des sens de l’âme......................165 Le bien attendu est celui qui convient à la nature de l’être créé............................................................................ 167 Différence de situation entre l’homme adulte et le petit enfant............................................................................ ,....169 La mort du petit enfant est l’oeuvre d’une sage providence...........................................................................181 ... ce qu’illustre l’exemple du banquet................................183 La mort prématurée du petit enfant l’empêche de devenir mauvais.................................................................. 187 Les méchants qui restent en vie pourront bénéficier d’une purification éternelle................................................ 191 Dieu peut tirer le bien du mal, mais le mal ne vient pas de
Dieu................................................................................195 Le bonheur de la vertu est démontré par le châtiment du pécheur.......................................................................... 201 Conclusion (résumé)..........................................................203 Index scripturaire.......................................................... 205
TROIS ORAISSONS FISNEBRES
ET SUR LES ENFANTS MORTS PREMATUREMENT
FACE AU THEME DE LA MORT, GREGOIRE DE NYSSE S EST EXPRIME
AUSSI BIEN COMME PASTEUR ET PREDICATEUR QUE COMME PHILO-
SOPHE ET THEOLOGIEN. CERTAINES OCCASIONS ETAIENT SOLENNELLES.
LES TROIS ORAISONS FUNEBRES DE CE VOLUME ONT EN EFFET ETE
PRONONCEES A CONSTANTINOPLE, EN PRESENCE DE L EMPEREUR THEO-
DOSE. LA PREMIERE PORTE SUR MELECE D ANTIOCHE, QUI PRESIDAIT
EN MAI
381
LE CONCILE DE CONSTANTINOPLE I, LA DEUXIEME SUR
L IMPERATRICE FLACILLA ET LA TROISIEME SUR PULCHERIE, LA FILLE
DE L EMPEREUR. TRANSPOSANT SUR LE PLAN DE LA FOI LES MOTIFS
RHETORIQUES DE LOUANGE ET LES ARGUMENTS PHILOSOPHIQUES DE
CONSOLATION, GREGOIRE Y TROUVE L OCCASION DE TRAITER DE POLITIQUE
ECCLESIASTIQUE ET DE DRESSER UN PORTRAIT MODELE DE LA SOUVERAINE
CHRETIENNE.
LE TRAITE
SUR LES ENFANTS MORTS PREMATUREMENT
APPROFONDIT
LA QUESTION DU SORT DES DEFUNTS EN S ATTAQUANT A UN PROBLEME
FREQUEMMENT TRAITE PAR DES AUTEURS PAIENS : COMMENT JUSTIFIER
L INEGALITE DES VIES HUMAINES, LA LONGUE VIE DES MECHANTS ET LA
MORT PRECOCE DES ENFANTS ? GREGOIRE REPOND, COMME LES STOI-
CIENS, EN SE REFERANT A LA PROVIDENCE ET A LA FINALITE UNIVERSELLE,
MAIS SON EXPLICATION EN APPELLE SURTOUT A LA CAPACITE DE L AME DE
COMPRENDRE DIEU : CETTE CAPACITE, QUI NE CESSE DE CROITRE TOUT
AU LONG DE LA VIE, SI L AME REGARDE VERS DIEU ET SE PURIFIE, DOIT
SE POURSUIVRE DANS L ETERNITE, TANT POUR LES ADULTES QUE POUR LES
ENFANTS MORTS PREMATUREMENT, TOUS PROMIS A LA BEATITUDE.
PIERRE
MARAVAL
EST PROFESSEUR EMERITE D HISTOIRE DES RELIGIONS DE
L UNIVERSITE PARIS IV-SORBONNE. IL A PUBLIE DES EDITIONS ET TRADUCTIONS
DE NOMBREUX TEXTES ANCIENS (DONT LES
SOURCES CHRETIENNES
178, 296, 363,
477, 493, 505, 506, 573, 588) ET PLUSIEURS OUVRAGES SUR L HISTOIRE DU
CHRISTIANISME DES PREMIERS SIECLES ET DE L ANTIQUITE TARDIVE.
IL
I
ISBN : 978-2-204-13356-2
ISSN : 0750-1978
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Le traité Sur les enfants morts prématurément approfondit la question du sort des défunts en s'attaquant à un problème fréquemment traité par des auteurs païens : comment justifier l'inégalité des vies humaines, la longue vie des méchants et la mort précoce des enfants? Grégoire répond, comme les stoïciens, en se référant à la providence et à la finalité universelle, mais son explication en appelle surtout à la capacité de l'âme de comprendre Dieu : cette capacité, qui ne cesse de croître tout au long de la vie, si l'âme regarde vers Dieu et se purifie, doit se poursuivre dans l'éternité, tant pour les adultes que pour les enfants morts prématurément, tous promis à la béatitude</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Text griechisch und französisch, Einleitung französisch</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Gregorius</subfield><subfield code="c">Nyssenus</subfield><subfield code="d">335-394</subfield><subfield code="0">(DE-588)118541919</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Vätertheologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4298909-7</subfield><subfield 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| publisher | Les Éditions du cerf |
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| series | Sources chrétiennes |
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| spelling | Gregorius Nyssenus 335-394 Verfasser (DE-588)118541919 aut Trois oraisons funèbres (Mélèce, Flacilla, Pulchérie) texte grec d'Andreas Spira (GNO IX) Sur les enfants morts prématurément Trois oraisons funèbres et Sur les enfants morts prématurément 3 Paris Les Éditions du cerf 2019 211 Seiten txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Sources chrétiennes n° 606 Grégoire de Nysse est l'un des plus grands théologiens de langue grecque, et a été considéré comme le fondateur de la mystique chrétienne. Ce volume comporte 4 textes, apportant chacun une réponse à la question de la mort. Face au thème de la mort, Grégoire de Nysse s'est exprimé aussi bien comme pasteur et prédicateur que comme philosophe et théologien. Certaines occasions étaient solennelles. Les trois oraisons funèbres de ce volume ont en effet été prononcées à Constantinople, en présence de l'empereur Théodose. La première porte sur Mélèce d'Antioche, qui présidait en mai 381 le concile de Constantinople I, la deuxième sur l'impératrice Flacilla et la troisième sur Pulchérie, la fille de l'empereur. Transposant sur le plan de la foi les motifs rhétoriques de louange et les arguments philosophiques de consolation, Grégoire y trouve l'occasion de traiter de politique ecclésiastique et de dresser un portrait modèle de la souveraine chrétienne. Le traité Sur les enfants morts prématurément approfondit la question du sort des défunts en s'attaquant à un problème fréquemment traité par des auteurs païens : comment justifier l'inégalité des vies humaines, la longue vie des méchants et la mort précoce des enfants? Grégoire répond, comme les stoïciens, en se référant à la providence et à la finalité universelle, mais son explication en appelle surtout à la capacité de l'âme de comprendre Dieu : cette capacité, qui ne cesse de croître tout au long de la vie, si l'âme regarde vers Dieu et se purifie, doit se poursuivre dans l'éternité, tant pour les adultes que pour les enfants morts prématurément, tous promis à la béatitude Text griechisch und französisch, Einleitung französisch Gregorius Nyssenus 335-394 (DE-588)118541919 gnd rswk-swf Vätertheologie (DE-588)4298909-7 gnd rswk-swf Trauerrede (DE-588)7631700-6 gnd rswk-swf Flacilla Meletius Pulcheria Trauerrede (DE-588)4135952-5 Quelle gnd-content Gregorius Nyssenus TLG 2017 (DE-2581)TH000001297 gbd Geschichte der griechischen Rhetorik (DE-2581)TH000005758 gbd Trauer (DE-2581)TH000006361 gbd Trauerrede (DE-588)7631700-6 s Vätertheologie (DE-588)4298909-7 s DE-604 Gregorius Nyssenus 335-394 (DE-588)118541919 p Spira, Andreas 1929-2004 (DE-588)105586358 trl Hörner, Hadwig 1927-2019 (DE-588)1097247031 trl Maraval, Pierre 1936-2021 (DE-588)127019642 win trl wst (DE-588)4373763-8 Gregorius Nyssenus 335-394 Oratio funebris in Meletium episcopum (DE-588)4373754-7 Gregorius Nyssenus 335-394 Oratio funebris in Flacillam imperatricem (DE-588)4373762-6 Gregorius Nyssenus 335-394 Oratio consolatoria in Pulcheriam (DE-588)4378636-4 Gregorius Nyssenus 335-394 De infantibus praemature abreptis Sources chrétiennes n° 606 (DE-604)BV002729566 606 Digitalisierung UB Regensburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031593502&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Et sur les enfants morts prématurément texte grec de Hadwiga Hörner (GNO III.2) Grégoire de Nysse ; introduction, traduction et notes Pierre Maraval, Professeur émérite de l'Université Paris IV-Sorbonne |
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