Ebedjesus von Nisibis "Ordo iudiciorum ecclesiasticorum": eine Zusammenstellung der kirchlichen Rechtsbestimmungen der ostsyrischen Kirche im 14. Jahrhundert
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Weitere Verfasser: | |
Format: | Buch |
Sprache: | German Classical Syriac |
Veröffentlicht: |
© 2019
|
Schriftenreihe: | Eichstätter Beiträge zum Christlichen Orient
Band 7 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Klappentext |
Beschreibung: | Literaturverzeichnis Seite XV-XXII ; Text zu mehr als einem Drittel in syrischer Sprache und Schrift, der Rest in deutsch |
Beschreibung: | XXIII, 88, 540 Seiten 2 Tabellen, graphische Darstellungen 24 cm x 17 cm, 1364 g |
ISBN: | 9783447112949 3447112948 |
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INHALT
VORWORT
.
XI
ABKUERZUNGEN
.
XIII
ABGEKUERZT
ZITIERTE
HANDSCHRIFTEN
.
XIV
ABGEKUERZT
ZITIERTE
LITERATUR
.XV
SONSTIGE
LITERATUR
.
XIX
EINLEITUNG
1.
VERFASSER,
LEBEN
UND
WERKE
.
1*
1.1
LEBEN
.
1*
1.2
LITERARISCHE
WERKE
.
4*
1.3
KOPISTENTAETIGKEIT
.
4*
1.3.1
VERMERK
IN
DER
HS.
JERUSALEM,
MARKUSKLOSTER
159
.
4*
1.3.2
NEUES
TESTAMENT
.
5*
1.3.3
GEREIMTES
EVANGELIAR
.
6*
1.3.3.1
BERICHT
MINGANAS
.
6*
1.3.3.2
BERICHT
CHEIKHOS
.
6*
1.3.3.3
WEITERE
HANDSCHRIFTEN
.
7*
1.3.4
*BUCH
DER
PERLE
*
.
8*
2.
*ZUSAMMENSTELLUNG
DER
KIRCHLICHEN
RECHTSBESTIMMUNGEN
*
(*ORDO
IUDICIORUM
ECCLESIASTICORUM
*
)
.
10*
2.1
ENTSTEHUNG
.
10*
2.2
TITEL
.
10*
2.3
AUFBAU
UND
INHALT
.
12*
2.3.1
VORGAENGER
.
12*
2.3.2
NOMOKANON
DES
'ABDISOE'
.
13*
2.3.3
INHALT
.
13*
2.4
UMFANG
DER
BENUTZTEN
QUELLEN
.
14*
2.4.1
BIBEL
.
15*
2.4.2
KIRCHENRECHTLICHE
SAMMLUNG
.
15*
2.4.3
TATSAECHLICH
DARAUS
BENUTZTE
QUELLEN
.
15*
2.4.3.1
PSEUDO-APOSTOLISCHE
KANONES
.
15*
2.4.3.2
GRIECHISCHE
SYNODEN
.
17*
2.4.3.3
PSEUDO-NIZAENISCHE
KANONES
.
17*
2.4.3.4
*BUCH
DER
SYNODEN
*
.
17*
VI
2.4.3.5
RECHTSBUECHER
.
18*
2.4.3.6
SYRISCH-ROEMISCHES
RECHTSBUCH
.
18*
2.4.4
NICHT
BENUTZTE
QUELLEN
.
18*
2.4.5
WEITERE
QUELLEN
DER
LISTE
C
ABDISOE
C
S
.
18*
2.4.5.1
SYNODEN
DES
BARSAUMAE
.
18*
2.4.5.2
SYNODE
DES
METROPOLITEN
PAUL
VON
NISIBIS
.
19*
2.4.5.3
SYNODE
DES
KATHOLIKOS
TIMOTHEOS
1
.
19*
2.4.5.4
KANONES
DES
METROPOLITEN
GEORGIOS
VON
ASSYRIEN
.
19*
2.4.5.5
KANONES
DES
KATHOLIKOS
JOHANNES
.
19*
2.4.6
ZUSAMMENFASSUNG
2.4.7
ZUSAETZLICHE
QUELLEN
.
20*
2.4.7.1
GREGOR
UND
BASILEIOS
.
20*
2.4.7.2
ELIAS
BAR
SINAEYAE
.
20*
2.4.7.3
RECHTSSAMMLUNG
DES
GABRIEL
VON
BASRA
.
20*
2.4.8
UEBERNAHMEN
AUS
SEINEM
EIGENEN
NOMOKANON
.
21*
2.4.9
UEBERNAHME
AUS
DEM
NOMOKANON
DES
BARHEBRAEUS?
.
23*
2.4.10
UEBERNAHMEN
AUS
DEM
NOMOKANON
DES
KOPTEN
IBN
AL-'ASSAEL
.
24*
2.4.11
WEITERE,
NICHTJURISTISCHE
QUELLEN
.
26*
2.4.11.1
CHRONOLOGIE
.
26*
2.4.11.2
LITURGIEERKLAERUNG
.
28*
2.4.11.3
ERKLAERUNG
GRIECHISCHER
AUSDRUECKE
.
28*
2.4.12
ZUSAETZE
DES
VERFASSERS
.
28*
2.4.13
NICHT
ERMITTELTE
QUELLEN
.
29*
2.5
BENUTZUNG
DER
QUELLEN
.
29*
2.5.1
WOERTLICHE
ZITIERUNG
.
29*
2.5.2
EXKURS:
BEDEUTUNG
DER
HS.
PARIS
SYR.
332
.
30*
2.5.3
AENDERUNG
DER
QUELLE
.
32*
2.5.4
BENUTZUNG
DES
NOMOKANONS
DES
IBN
AL-'ASSAEL
.
33*
2.6
ZUSTAND
DER
QUELLEN
.
34*
2.6.1
VOLLSTAENDIGERER
TEXT
ALS
IN
DER
HS.
BAGDAD
509
.
34*
2.6.2
FEHLER
IN
DER
HS.
BAGDAD
509
UND
DEREN
ABSCHRIFTEN
.
36*
2.6.3
SCHLECHTERER
TEXT
ALS
IN
DER
HS.
BAGDAD
509?
.
36*
2.7
BEDEUTUNG
UND
VERBREITUNG
DER
RECHTSSAMMLUNGEN
.
38*
3.
TEXTLICHE
UEBERLIEFERUNG
DER
*ZUSAMMENSTELLUNG
DER
KIRCHLICHEN
RECHTSBESTIMMUNGEN
*
.
39*
3.1
VOLLSTAENDIGE
HANDSCHRIFTEN
.
39*
3.1.1
AUTOGRAPH
UND
ABSCHRIFT
VON
1535
A.
D
.
39*
3.1.2
HSS.
ZAKHO
28
UND
BAGDAD
518
.
40*
3.1.3
UNBEKANNTES
ZWISCHENGLIED?
.
43*
3.1.4
ABSCHRIFTEN
DER
HS.
BAGDAD
518
.
44*
VII
3.1.4.1
HS.
BAGDAD
CHALD.
PATR.
130
(OLIM
MOSUL
CHALD.
66)
.
44*
3.1.4.2
HANDSCHRIFT
UNBEKANNTER
HERKUNFT
.
45*
3.1.4.3
HANDSCHRIFT
AUS
DEM
BESITZ
VON
VANDENHOFF
.
46*
3.1.4.4
HS.
LEUVEN,
CSCO
12
.
47*
3.1.4.5
HS.
VAT.
SYR.
520
.
48*
3.1.5
FOLIO-ANGABEN
FUER
ALLE
HANDSCHRIFTEN
.
50*
3.1.6
STEMMA
.
51*
3.2
FEHLERHAFTIGKEIT
DER
GEMEINSAMEN
VORLAGE
.
51*
3.3
UNTERSCHIEDLICHE
LESARTEN
DER
VOLLSTAENDIGEN
HANDSCHRIFTEN
.
56*
3.3.1
LESARTEN
DER
HS.
ZAKHO
28
.
56*
3.3.1.1
AUSLASSUNGEN
.
56*
3.3.1.2
SONSTIGE
FEHLER
.
57*
3.3.2
LESARTEN
DER
HS.
BAGDAD
518
.
57*
3.3.2.1
AUSLASSUNGEN
.
57*
3.3.2.2
SONSTIGE
FEHLER
UND
TEXTVARIANTEN
.
59*
3.4
NACHTRAEGE
IN
DEN
HSS.
ZAKHO
28
UND
BAGDAD
518
.
59*
3.5
VERBESSERUNGEN
IN
DEN
VOLLSTAENDIGEN
HANDSCHRIFTEN
.
60*
3.5.1
VERBESSERUNGEN
IN
DER
HS.
ZAKHO
28
.
60*
3.5.2
VERBESSERUNGEN
IN
DER
HS.
BAGDAD
518
.
61*
3.5.3
ZEITPUNKT
VON
VERBESSERUNGEN
IN
DER
HS.
BAGDAD
518
.
61*
3.5.3.1
KORREKTUREN
DURCH
DEN
KOPISTEN
DER
HS.
BAGDAD
130
(M;
1877)7
.
61*
3.5.3.2
KORREKTUREN
DURCH
DEN
KOPISTEN
DER
HS.
U
(1877)7
.
61*
3.5.3.3
KORREKTUREN
DURCH
DEN
KOPISTEN
DER
HS.
LEUVEN,
CSCO
12
(1900)
.
62*
3.6
BESONDERHEITEN
DER
EINZELNEN
ABSCHRIFTEN
DER
HS.
BAGDAD
518
.
63*
3.6.1
HS.
BAGDAD
130
(=
M)
.
63*
3.6.2
HANDSCHRIFT
U
Z
.
.
63*
3.6.3
HS.
LEUVEN,
CSCO
12
.
64*
3.6.4
HS.
VAT.
SYR.
520
.
64*
3.7
HANDSCHRIFTEN
MIT
AUSZUEGEN
.
65*
3.7.1
KAPITEL
UEBER
DIE
CHRONOLOGIE
.
65*
3.7.1.1
HS.
SYR.
9
DER
BIBLIOTHEK
DES
INDIA
OFFICE
IN
LONDON
.
65*
3.7.1.2
HS.
PARIS
SYR.
428
.
65*
3.7.2
LITURGIEERKLAERUNG
.
66*
3.7.2.1
HS.
BAGDAD
78
.
66*
3.7.2.2
HS.
BORG.
SYR.
88
.
66*
3.7.2.3
HS.
MING.
SYR.
604
.
67*
3.7.2.4
HS.
VAT.
SYR.
593
.
67*
3.7.2.5
HS.
MOSUL
CHALD.
103
.
67*
VIII
3.7.2.6
INHALT
DIESER
HANDSCHRIFTEN
INSGESAMT
.
68*
371.2.1
VERHAELTNIS
ZUEINANDER
UND
ZU
DEN
GESAMTHANDSCHRIFTEN
.
69*
3.7.3
EHERECHT
.
69*
3.7.3.1
HS.
BERLIN
SACHAU
72
.
69*
3.7.3.2
HS.
ALQOES
CHALD.
18
.
70*
3.1.33
HS.
TRICHUR
66
.
70*
4.
BISHERIGE
AUSGABEN
UND
UEBERSETZUNGEN
.
71*
4.1
AUSGABEN
.
71*
4.1.1
GESAMTAUSGABE
.
71*
4.1.2
TEILAUSGABEN
.
71*
4.1.2.1
CHABOT,
SYNODICON
ORIENTALE
.
71*
4.1.2.2
MANNA,
MORCEAUX
CHOISIS
.
71*
4.1.2.3
CHRONOLOGIE
(LAGARDE,
VOSTE)
.
71*
4.1.2.4
SACHAU,
SYRISCHE
RECHTSBUECHER
III
.
71*
4.1.2.5
LITURGIEERKLAERUNG
(BAYN
AN-NAHRAIN)
.
72*
4.2
UEBERSETZUNGEN
.
72*
5.
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
.
73*
5.1
GRUNDSAETZE FUER
DIE
EDITION
.
73*
5.1.1
TEXTGRUNDLAGE
FUER
DIE
EDITION
.
73*
5.1.2
AUSGABE
.
74*
5.1.3
TEXTKRITISCHER
APPARAT
.
74*
5.1.4
ORTHOGRAPHISCHES
.
75*
5.1.4.1
GETRENNT-
UND
ZUSAMMENSCHREIBUNG
VON
WOERTERN
.
75*
5.1.4.2
SETZUNG
VON
PLURALPUNKTEN
ODER
DEREN
FEHLEN
.
76*
5.1.4.3
PUNKTIERUNG
UND
VOKALISATION
.
76*
5.1.4.4
INTERPUNKTION
.
77*
5.2
GRUNDSAETZE
FUER
DIE
UEBERSETZUNG
.
77*
5.3
FUER
DEN
DRUCK
VERWENDETE
SYRISCHE
SCHRIFT
.
78*
ANHAENGE:
1.
ANGABEN
UEBER
AUTOGRAPHEN
DES
C
ABDISOE
C
VON
NISIBIS
.
80*
2.
GESAMTINHALT
DER
HANDSCHRIFTEN
MIT
DER
*ZUSAMMENSTELLUNG
DER
KIRCHLICHEN
RECHTSBESTIMMUNGEN
*
.
82*
3.
VON
T
ABDISOE
ZITIERTE
STELLEN
AUS
DEM
NOMOKANON
DES
IBN
AL-'ASSAEL
.
85*
TEXT
UND
UEBERSETZUNG
VORREDE
.
2
KAPITELVERZEICHNIS
.
8
BUCH
I:
ABHANDLUNG
1:
UEBER
DIE
ALLGEMEINEN
KANONES
UND
DIE
KIRCHLICHEN
ORDNUNGEN
.22
IX
ABHANDLUNG
2:
UEBER
DIE
DINGE,
DIE
KANONISCH
FUER
DIE
GANZE
GEMEINSCHAFT
DER
CHRISTEN
ENTSCHIEDEN
SIND,
EIN
JEDER
IN
SEINER
ORDNUNG
.
94
ABHANDLUNG
3:
UEBER
DIE
ERKLAERUNG
DER
KIRCHLICHEN
GOTTESDIENSTE
.
124
ABHANDLUNG
4:
ERKLAERUNG
DER
BEGRIFFE,
DEREN
KENNTNIS
NUETZLICH
UND
ERFORDERLICH
IST
FUER
JEDEN,
DER
CHRIST
IST,
VOR
ALLEM
FUER
DAS
OBERHAUPT
DER
KIRCHE,
UND
UEBER
DIE
ORDNUNGEN
DES
PRIESTERTUMS
UND
DIE
EINTEILUNG
DER
KIRCHLICHEN
RAENGE
.
162
ABHANDLUNG
5:
GESETZE
UND
VORSCHRIFTEN,
DEREN
KENNTNIS
FUER
DIE
OBERHAEUPTER,
LEITER
UND
RICHTER
DER
KIRCHE
NUETZLICH
SIND,
UND
DEREN
BEACHTUNG
SICH
ZIEMT
UND
GESCHULDET
WIRD,
WEIL
SIE
IN
DEN
BEIDEN
TESTAMENTEN
BESTIMMT
SIND
.
184
BUCH
II:
ABHANDLUNG
1
(6):
UEBER
DIE
GRENZE
UND
DIE
WURZEL
DER
RECHTSBESTIMMUNGEN
UND
GESETZE,
UND
WOHER
UND
WIE
DIE
RICHTER,
DIE
IN
DER
KIRCHE
SIND,
EINGESETZT
WERDEN
.
206
ABHANDLUNG
2
(7):
UEBER
DEN
RICHTER,
SEINE
RATGEBER
UND
SEINE
ZEUGEN,
UEBER
DIE
ART
DES
RICHTENS,
UEBER
DAS
GERICHTSHAUS,
UEBER
DIE
KANONES
DAFUER
UND
UEBER
DEN
KLAEGER
UND
BEKLAGTEN
UND
UEBER
DIE
EIDE
.
250
ABHANDLUNG
3
(8):
UEBER
DIE
EHEABREDE
DER
CHRISTEN
UND
DIE
GESETZLICHE
EHE,
DIE
ZWECKE,
GRUENDE
UND
RECHTSBESTIMMUNGEN
DARUEBER
UND
FUER
SIE
.
296
ABHANDLUNG
4
(9):
DASS
DER
RICHTER
DAFUER
DA
IST,
UM
UEBER
DIE
WELTLICHEN
RECHTSSTREITIGKEITEN
UND
MENSCHLICHEN
FORDERUNGEN
ZWISCHEN
DEN
CHRISTEN
ZU
RICHTEN
.
366
ABHANDLUNG
5
(10):
UEBER
DIE
TEILUNG
DER
ERBSCHAFTEN
NACH
DER
MEINUNG
DER
WAHREN
.
428
REGISTER
1.
PERSONENREGISTER
.
465
2.
GEOGRAPHISCHES
REGISTER
.
467
3.
SACHREGISTER
.
468
4.
BIBELSTELLEN
.
494
5.
ZITIERTE
UND
BENUTZTE
HANDSCHRIFTEN
.
498
6.
IN
DER
EDITION
ZITIERTE
QUELLEN
.
499
7.
MODERNE
AUTOREN
.
502
8.
WORTREGISTER
(SYRISCH-DEUTSCH)
.
504
9.
JURISTISCHE
UND
VERWANDTE
BEGRIFFE
(DEUTSCH-SYRISCH).
532
DER
BEDEUTENDE
OSTSYRISCHE SCHRIFTSTELLER
C
ABDISOE
C
BAR
BRLKAE
(EBEDJESUS VON
NISIBIS),
DER UM DIE WENDE VOM 13. ZUM 14. JAHRHUNDERT LEBTE,
VERFASSTE
ZWEI
JURISTISCHE WERKE IN SYRISCHER SPRACHE. DAS
AELTERE
UND BEKANNTERE DAVON, DER
SOGENANNTE
*NOMOKANON",
IST SCHON SEIT 1838 IM
DRUCK ZUGAENGLICH. EINE
AUSGABE
SEINES
ZWEITEN RECHTSWERKES WAR SEIT LANGEM EIN DESIDERAT. BISHER
LAG DAVON NUR EINE LATEINISCHE
UEBERSETZUNG
VOR, DIE
JACQUES
MARIE VOSTE 1940
UNTER DEM
TITEL *ORDO
IUDICIORUM ECCLESIASTICORUM" AUFGRUND
EINES
EINZIGEN
SYRISCHEN TEXTZEUGEN,
NAEMLICH
DER 1929 GESCHRIEBENEN HANDSCHRIFT VAT. SYR.
520,
VEROEFFENTLICHT
HAT. 2007 WURDE EINE WEITERE, EBENFALLS
JUENGERE
SYRISCHE
HANDSCHRIFT
DES WERKES UNTER DEM
TITEL *THE
ORDER OF
ECCLESIASTICAL
REGULA-
TIONS BY MAR AUDISHO BAR
BRIKHA"
ALS
BUCH
REPRODUZIERT. LEIDER SIND SOWOHL
DIE HANDSCHRIFT, DIE VOSTE
ZUGRUNDEGELEGT
HAT, ALS AUCH DIE REPRODUZIERTE
NICHT
FREI
VON FEHLERN.
DIE
HAUPTSCHWIERIGKEIT FUER EINE KRITISCHE AUSGABE BESTAND DARIN, DASS ZU
NAECHST
NUR DREI HANDSCHRIFTEN
ZUGAENGLICH
WAREN, DEREN
TEXT
SICH KAUM UNTER
SCHIED.
ERST
DIE VERDIENSTVOLLE DIGITALISIERUNG ORIENTALISCHER HANDSCHRIFTEN IN
NEUERER
ZEIT
DURCH DIE
HILL
MUSEUM AND MANUSCRIPT
LIBRARY
DER SAINT JOHN'S
ABBEY
AND UNIVERSITY IN COLLEGEVILLE/USA HAT ZWEI WEITERE HANDSCHRIFTEN
MIT
BESSEREN LESARTEN ZU TAGE
GEFOERDERT,
SO DASS JETZT EINE KRITISCHE
EDITION
SINNVOLL
ERSCHIEN. DANEBEN KONNTEN WEITERE HANDSCHRIFTEN BENUTZT WERDEN,
DIE TEILE DES WERKS ENTHALTEN. DER BISHER GEDRUCKT ZUR
VERFUEGUNG
STEHENDE
TEXT LIESS
SICH AN EINER REIHE VON STELLEN ZUM
TEIL
DEUTLICH VERBESSERN.
AUCH
UEBER
DIE UBERLIEFERUNG OSTSYRISCHER RECHTSQUELLEN IM ALLGEMEINEN KONNTEN
NEUE
ERKENNTNISSE
GEWONNEN WERDEN.
DAVON
IST IN DER
EINLEITUNG
AUSFUEHRLICH
DIE REDE. |
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Inhaltsverzeichnis