Pouvoir impérial et élites dans l'Inde moghole de Jahāngīr (1605-1627):
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Paris
Les Indes savantes
[2017]
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adam_text | Table des matières Note sur la translittération.....................................................................................................9 Cartes..........................................................................................................................ю Tables généalogiques................................................................................................12 Introduction.............................................................................................................................. 15 Prologue Le roi fainéant de l’empire moghol? Retour sur quatre siècles d’historiographie..........................................................31 I. Le dit des Européens au xvue siècle ou comment le « Justo Rey » devint l’esclave d’une femme...............................................................................................37 A. Un mélange indigeste de justice et de cruauté Gerónimo Xavier et William Hawkins).................................................................................З8 B. Nūrjahān entre en scène (SirThomas Roeet Edward Terry)........................................... 41 C. Le coup de grâce (Francisco Pelsaert et Johannes de Laet)......................................... 44 II. Le « conquérant du monde » à l’aune des chroniques indo-persanes 49 A. Historiographie et légitimation shāhjahānides..............................................................5° B. Les chroniques synoptiques du xvine siècle : l’exemple du Muntakhab-ul-lubab de Ķhāfī Khan............................................................
55 III. Une confluence assassine: de l’historiographie coloniale aux études modernes 59 ire partie. JAHĀNGĪR ET LE MÉTIER D’EMPEREUR. UNE ÉTUDE DES DISCOURS IMPÉRIAUX 69 IV. Du prince à l’empereur..........................................................................................71 A. Salim et le laboratoire d’Allahabad..................................................................................71 B. Polyphonies impériales................................................................................................ Яп
Pouvoir impérial et élites dans l’Inde moghole de Jahangîr (1605-1627) V. « Ibn Akbar pādshāh » : gouverner au nom des pères 87 A. Le Jahāngīr Nâma et la tradition bāburide des mémoires impériaux...........................87 B. L’ancrage tīmūride............................................................................................................93 C. Akbar et la création d’un nouveau pôle dynastique..................................................... 98 VI. «Jahāngīr»; un inhabituel conquérant du monde 109 A. « Macrocosmocrator » : affirmation et publicisation d’une souveraineté universelle.......................................................................................... 110 B. « Microcosmocrator» (1) : appropriation et ordonnancement du monde impérial. ...124 C. « Microcosmocrator» (2) ; du bon gouvernement d’un empire-monde.......................136 VII. « NQr-ud-dîn »: entre dévotion et leadership religieux 145 A. Jn pas vers les ulame ’................................................................................................ 148 B. Le premier des disciples................................................................................................ 151 C. L’empereurdu monde invisible.....................................................................................154 2e partie. SERVIR LE PĀDSHĀH: MODÈLE IMPÉRIAL, TRADITIONS NOBİLIAIRES ET ANCRAGE RÉGIONAL 183 VIII. CosmopoNtisme politique et forces manşabdârls ; pour une approche dialogique...........................................................................................189 IX.
Ancienne et nouvelle noblesse iranienne................................................................ 201 A. Le Maâsir-i RahimT: une entreprise de réhabilitation................................................201 B. Le Mau iża-iJahāngīrīet la nouvelle vague iranienne................................................209 X. Dualité, intégration et assimilation : Afghans et Rājpūts au service des Moghols.................................................................. 223 A. La Tārīķh-iĶhān jahānīwa Maķhzan-iAfghani: une mémoire afghane de l’empire ir.oghol....................................................................... 223 B. Les voix rājpūts de la noblesse jahāngīride.................................................................230 1. Service impérial et rivalité clanique : les clés de la réussite de Rāja Rām Dās Kachhwãha..................................................233 2. BīrSingh Deo et l’essordes Bundelās: crime el récompense...................................................................................................238 XI. Rébellion et résistance: les modalités de la désobéissance amïride............... 249 A. La rébellion armée: un privilège princier?................................................................... 250 1. Khusrau et ses spectres.......................................................................................... 250 2. Une atmosphère de fin de règne: les révoltes de Shah Janan etde Mahābat Khan........................................................255 B. Centre et périphérie: la région comme refuge de la résistance
nobiliaire......................................................... 261 1. Principes et pratiques de l’administration provinciale..........................................261 2. Les formes de la résistance..................................................................................... 264 464
Table des matières 3e partie. LA ŞULH-I KULL AU TEMPS DE JAHĀNGĪR 271 XII. Les madārs (pivots) du patronage religieux jahāngīride.................................... 275 A. L’ordre tutélaire des chishtîs........................................................................................ 275 1. La promotion politique des membres de la famille de Shaikh Salım Chishtī............................................................................................. 275 2. Jahāngīr et les dargāhs chishtīs : pèlerinages et soutien financier..................... 278 B. Krishnaïtes du pays braj et autres vishnouites........................................................... 281 1. Le centre de Mathura-Vrindavan.............................................................................281 2. Temples et rivalité politique: le cas des temples de Varaha à Pushkar et de Jagannâth à Puri.............................. 284 C. La figure de jadrūp........................................................................................................288 XIII. Naqshbandîs et shivaïtes : une position médiane.............................................. 295 A. Du Touran à l’Hindoustan : la difficile transition de la Naqshbandiyya..................... 295 1. Les relations avec les ashrnf (nobles) naqshbandîs de Transoxiane....................295 2. Les développements indiens de la Naqshbandiyya............................................. 299 B. Centres shivaïtes et pouvoir moghol............................................................................309 1. Monastères et temples du
Panjab.......................................................................... 309 2. Bénarès : jangams et pandits.................................................................................311 XIV. Aux marges du patronage impérial: les communautés sikhe et jaïne............ 313 A. Guru Arjan, victime politique ou martyr?..................................................................... 317 B. Moines et marchands jaïns............................................................................................321 XV. Les soufis face à la nouvelle orthodoxie moghole............................................. 329 A. Shaikh Abd-ul-Haqq Muhaddiş Dihlawî: soufi-juriste et revivaliste modéré........... 331 B. Messianisme et radicalisme : les propositions polémiques de Shaikh Ahmad Sirhindī................................................345 C. Abd֊ur-Rahmān Chishtī: mandat chishtī et« détournement» de la şulh-i kull....... 353 Épilogue. Le « conquérant du monde »et ses voisins musulmans 365 XVI. Le khanat chingîzide d’Asie centrale face à l’impérialisme moghol 371 XVII. Regards croisés sur les Safavides et les Moghols 383 A. Rivalité des discours impériaux...................................................................................385 B. Circulation des élites et des instruments politiques..................................................39° Conclusion.............................................................................................................................397
Annexes...............................................................................................................................4° 5 1. Chronologie....................................................................................................................4°7 2. Glossaire........................................................................................................................409 3. Composition ethno-religieuse des manşabdărs moghols (1595-1638)................. 414 4. L’iconographie du Jahāngīr Nâma............................................................................. 4г5 5. Bibliographie.................................................................................................................. 4*8 6. Index.............................................................................................................................. 452 Remerciements.............................................................................................................. 461 465
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