Verfügbarkeit: Dreifaltigkeit leben

Dreifaltigkeit leben: Trinitarische Anthropologie bei Chiara Lubich

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Ulz, Stefan 1967- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Würzburg Echter [2019]
Schriftenreihe:	Studien zur systematischen und spirituellen Theologie 54
Schlagworte:	Lubich, Chiara > 1920-2008 Theologie Theologische Anthropologie Anthropologie Chriara Lubich Dreifaltigkeit Gott Trinität Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	Hier auch später erschienene, unveränderte Nachdrucke
Beschreibung:	XI, 308 Seiten 22 cm x 14 cm
ISBN:	9783429054014 342905401X

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS EINLEITUNG ....................................................................................... 1 ERSTER TEIL AUF DEM WEG ZU EINER TRINITARISCHEN ANTHROPOLOGIE ERSTES KAPITEL : ANTHROPOLOGIE IN IHRER VIELFALT UND RELEVANZ ............ 5 I. RELEVANZ ANTHROPOLOGISCHER FRAGEN UND ANTWORTEN ................ 6 II. ANTHROPOLOGIEN: VERSCHIEDENE ZUGAENGE UND DISZIPLINEN ....... 9 III. KRITISCHE BILANZ UND AUSBLICK .............................................. 13 ZWEITES KAPITEL: THEOLOGISCHE ANTHROPOLOGIE: KONTEXT, ZUGAENGE, GRUNDTHEMATIKEN ..................................................... 18 I. KONTEXT DER ANTHROPOLOGIE - HERAUSFORDERUNG UND CHANCE. . 18 1. POST-POSTMODERNE - DER TOLLE MENSCH ................................ 19 2. NEUZEITLICHES FREIHEITS- UND SUBJEKTVERSTAENDNIS................ 20 3. CARTESIANISCHER LEIB-SEELE-DUALISMUS ................................ 21 4. KRONE DER SCHOEPFUNG? ........................................................ 22 5. DIE FRAGE NACH DEM ORT DES MENSCHEN .............................. 23 II. ZUGAENGE ZUR THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE .......................... 24 1. BIBLISCHE ANTHROPOLOGIE(N) .................................................. 25 2. ERKENNTNISTHEORETISCHE UND METHODOLOGISCHE DIFFERENZIERUNGEN ............................................................... 26 GOTTES MENSCH - MENSCH GOTTES ..................................... 26 III. GRUNDTHEMATIKEN DER THEOLOGISCHEN ANTHROPOLOGIE ........... 28 DRITTES KAPITEL: ANSAETZE TRINITARISCHER ANTHROPOLOGIEN .................... 31 I. BEZUGSPUNKTE FUER ANTHROPOLOGIEN IN TRINITARISCHER PERSPEKTIVE ................................................... 31 II. IM KIRCHLICHEN LEHRAMT UND BEI AUSGEWAEHLTEN AUTOREN ....... 34 1. IM KIRCHLICHEN LEHRAMT ....................................................... 35 2. BEI AUSGEWAEHLTEN AUTOREN ................................................... 37 III. ZWISCHENBILANZ UND AUSBLICK .............................................. 40 1. ERTRAG DER BISHERIGEN AUSFUEHRUNGEN .................................... 40 2. AUSBLICK AUF DEN ZWEITEN TEIL DER STUDIE ............................ 40 ZWEITER TEIL TRINITARISCHE ANTHROPOLOGIE BEI CHIARA LUBICH ERSTES KAPITEL: CHIARA LUBICH - GRUNDLEGENDES ZU PERSON UND WERK .................................................. 48 I. BIOGRAFISCHES ............................................................................ 49 1. DIE WICHTIGSTEN FAKTEN UND LEBENSSTATIONEN VON CHIARA LUBICH ...................................................................... 51 2. DAS WERK MARIENS - DIE FOKOLAR-BEWEGUNG ..................... 57 3. ANERKENNUNG VON PERSON UND WERK CHIARA LUBICHS ........ 71 II. ZUM LITERARISCHEN WERK CHIARA LUBICHS ................................ 74 1. KONTEXT UND ENTSTEHUNG DER SCHRIFTEN ................................. 76 2. VIELFALT DER GATTUNGEN ......................................................... 78 3. DIE FRAGE NACH DEM AUTHENTISCHEN TEXT ............................. 80 4. HERAUSFORDERUNG DURCH UEBERSETZUNGEN .............................. 84 III. ZUM THEOLOGISCHEN UMGANG MIT DEM CHARISMA CHIARA LUBICHS ...................................................... 88 1. EMSTNEHMEN DER SPEZIFIKA SPIRITUELLER TEXTE ..................... 89 2. ZUR THEOLOGISCHEN RELEVANZ EINES CHARISMAS .................... 92 ZWEITES KAPITEL: EINE SPEZIFISCHE METHODOLOGIE ................................ 95 I. EINE DYNAMISCHE GNADENERFAHRUNG ALS BASIS DER ERKENNTNIS. 98 1. DIE ERFAHRUNG DER GNADE GOTTES UND DIE MIT IHR KORRELIERENDE ANTWORT DES GLAUBENS .............. 99 2. DAS STREBEN NACH ERKENNTNIS ALS KONSEQUENZ DES ERGRIFFENSEINS VON GOTT ................... 105 II. GELEBTE NACHFOLGE CHRISTI ALS WEG ZUR THEOLOGISCHEN ERKENNTNIS ............................................................................ 109 1. ANTWORT AUF DAS WORT GOTTES SEIN - WORT GOTTES SEIN .... 112 2. CHRISTOLOGISCHE ZENTRIERUNG IN JESUS DEM VERLASSENEN... 117 III. LIEBES-COMMUNIO ALS ORT DER THEOLOGISCHEN ERKENNTNIS... 123 1. DENKEN ALS FORM UND IN DER FORM DER GEGENSEITIGEN LIEBE .................................................... 126 2. EINE THEOLOGIE VON JESUS * ................................................ 133 IV. TRINITISIERUNG ALS ART UND WEISE DER THEOLOGISCHEN ERKENNTNIS ............................................................................ 135 1. DER PAKT DER EINHEIT UND DAS EINTRETEN IN DEN SCHOSS DES VATERS* .................................................. 137 2. SEHEN UND ERKENNEN MIT DEN AUGEN GOTTES * ................... 143 DRITTES KAPITEL: INHALTE EINER TRINITARISCHEN ANTHROPOLOGIE BEI CHIARA LUBICH .................................................... 153 I. WER IST DER MENSCH? - JESUS CHRISTUS! .................................. 156 1. DER MENSCH IM TRINITARISCHEN SCHOEPFUNGSEREIGNIS .......... 156 DAS SEIN DER TRINITAET ALS LIEBE ....................................... 157 DIE SCHOEPFUNG ALS DYNAMISCHES BEZIEHUNGSGESCHEHEN . 159 DER MENSCH IN DER TRINITARISCHEN VISION LUBICHS ........ 163 2. DER MENSCH IN JESUS CHRISTUS ........................................... 167 DAS SEIN DES MENSCHEN IST CHRISTUS .............................. 168 DER MENSCH IST (CHRISTUS), WENN ER LIEBT ...................... 172 DIE BERUFUNG ZUR TEILNAHME AN TRINITARISCHEN BEZIEHUNGEN IN CHRISTUS .................................................. 173 3. WIE CHRIST(US)-SEIN IM LEBEN GEHT ................................... 176 CHRIST(US)-SEIN VOR DER ERFAHRUNG DES PARADISO .......... 177 WIRKLICH CHRIST(US)-SEIN IN TRINITARISCHER EINHEIT ......... 178 AUFERSTEHUNGROMS ANLEITUNG ZUM CHRIST(US)-SEIN ... 181 II. DIE GEGENSEITIGE LIEBE ALS HERZ DER TRINITARISCHEN ANTHROPOLOGIE .............................. 188 1. DIE GEMEINSCHAFTLICHE BERUFUNG DES MENSCHEN, BILD DER TRINITAET ZU SEIN .................................................... 190 DAS HERZ NICHT ALS ZUSATZ, SONDERN ALS LEBENSMITTE.. 191 LIEBE IST LIEBEN UND GELIEBT WERDEN: SIE IST DIE TRINITAET ..................................................... 193 IMAGO TRINITATIS - EINZELN UND GEMEINSAM ..................... 195 2. JESUS SEIN, UM VEREINT ZU SEIN - VEREINT SEIN, UM JESUS ZU SEIN ........................................... 198 WAS ES NACH CHIARA LUBICH HEISST, IM NAMEN JESU VEREINT ZU SEIN ............................... 201 JESUS-SEIN MIT JESUS IN DER MITTE .................................. 203 KONSEQUENZEN EINES TRINITARISCHEN MENSCHSEINS .......... 205 III. JESUS DER VERLASSENE ALS SCHLUESSEL * ZUR TRINITARISCHEN ANTHROPOLOGIE .................... 207 1. JESUS ALS JESUS DER VERLASSENE UND DER MENSCH IN JESUS DEM VERLASSENEN ................................................ 214 JESUS IST JESUS DER VERLASSENE. JESUS DER VERLASSENE IST JESUS. ................................................................ 216 JESUS DER VERLASSENE UND DIE ERLOESUNG DES MENSCHEN.. 218 DER MENSCH IN JESUS DEM VERLASSENEN .......................... 221 2. JESUS DER VERLASSENE ALS SCHLUESSEL ZU TRINITARISCHEM LEBEN .................................................... 225 NICHTS-SEIN AUS LIEBE ..................................................... 226 JESUS DER VERLASSENE ALS BRAEUTIGAM * ............................ 227 JESUS DER VERLASSENE ALS SCHLUESSEL ZU TRINITARISCHER EINHEIT .......................................... 235 IV. TRINITAET WERDEN: VERWIRKLICHUNG UND VOLLENDUNG DES MENSCHEN ............... 237 1. TRINITISIERUNG ALS REALISIERUNG DES MENSCHSEINS .............. 240 TRINITISIERUNG IM PARADISO * 49 ....................................... 242 ANTHROPOLOGISCHE FRAGESTELLUNGEN ................................ 244 DIE ANIMA : DAS NEUE SUBJEKT ..................................... 250 2. ZUR VERGOETTLICHUNGSLEHRE ................................................... 252 EINER DER TRINITAET WURDE MENSCH, DAMIT DIE MENSCHEN TRINITAET WUERDEN .................... 253 TRINITAET SEIN ..................................................................... 255 RESUEMEE UND AUSBLICK I. ERTRAG AUS DER UNTERSUCHUNG DER ANTHROPOLOGIE CHIARA LUBICHS ...................................................................... 263 II. GRENZEN DER VORLIEGENDEN STUDIE ......................................... 267 III. AUSBLICK AUF ZU VERTIEFENDE THEMEN ................................... 268 WISSENSCHAFTLICHER ANHANG I. SCHLUESSELTEXTE VON CHIARA LUBICH IM ITALIENISCHEN ORIGINAL. 271 1. II PATTO ............................................................................... 272 2. L * ESSERE DELLA TRINITAE COME AMORE ................... 276 3. RISURREZIONE DI ROMA ........................................................ 277 4. VITA TRINITARIA .................................................................... 280 5. HO UN SOLO SPOSO SULLA TERRA ............................................. 282 6. TRINITIZZAZIONE .................................................................... 283 7. DIVINIZZAZIONE .................................................................... 285 II. ABKUERZUNGSVERZEICHNIS ......................................................... 286 III. QUELLEN- UND LITERATURVERZEICHNIS ....................................... 288 1. QUELLENTEXTE VON CHIARA LUBICH ........................................ 288 2. SCHRIFTEN DER STUDIENGRUPPE SCUOLA ABBA UND SEKUNDAERE QUELLEN ............................................................. 291 3. SEKUNDAERLITERATUR ................................................................ 297
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