Fromme Lieder – heilige Bilder: intermediale Perspektiven auf die skandinavische Ballade und die spätmittelalterliche Bildkunst Schwedens und Dänemarks
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
utzverlag
2019
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| Schriftenreihe: | Münchner nordistische Studien
Band 36 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 452 Seiten Illustrationen |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
VORWORT
...........................................................................................................
6
1
BALLADEN,
LEGENDEN
UND
HEILIGE
BILDER
...........................................
8
1.1
HOLLAGER
DANS
HAN
WAN
SIGER
AF
BURMAN
*
BALLADENHELDEN
IM
KIRCHENRAUM
.....................................................................................
8
1.2
DIE
NORDISCHE
BALLADE
ZWISCHEN
TEXT,
BILD
UND
MUENDLICHKEIT
*
ZUR
FRAGESTELLUNG
.............................................................................
23
1.3
EDITIONEN UND
FORSCHUNG
..................................................................
31
2
DER
MEDIALE
RAHMEN
-
BALLADEN
UND
KALKMALEREIEN
ALS
UEBERLIEFERUNGSTRAEGER
IM
SPAETMITTELALTER
.......................................
37
2.1
SPAETMITTELALTER
IM
NORDEN
*
DER
HISTORISCHE
RAHMEN
.................
38
2.1.1
TENDENZEN
SPAETMITTELALTERLICHER
FROEMMIGKEIT
UND
RELIGIOSITAET.
38
2.1.2
PERSPEKTIVEN
SPAETMITTELALTERLICHER
KULTUR
IN
SKANDINAVIEN
........
46
2.2
FOLKEVISER
...........................................................................................
52
2.2.1
ZUR
GATTUNG
DER
NORDISCHEN
BALLADE
.............................................
52
2.2.2
DIE
NORDISCHE
BALLADE
ALS
MITTELALTERLICHE
GATTUNG
......................
60
2.3
LEGENDEN
UND
BALLADEN
*
FROMME
LITERATUR
IM
SPAETMITTELALTER
..69
2.3.1
ZUR
STRUKTUR
UND
INTENTION
DER
LEGENDE
......................................
71
2.3.2
LEGENDENBALLADEN
...........................................................................
74
2.4
SPAETMITTELALTERLICHE
BILDMEDIEN
IM
NORDEN
..................................
80
2.4.1
HEILIGENBILDER
UND
HEILIGE
BILDER
IM
SPAETMITTELALTER
..................
81
2.4.2
DIE
KALKMALEREI
ALS
MEDIUM
SPAETMITTELALTERLICHER
FROEMMIGKEIT...
2
2.4.3
ZWISCHEN
TEXT
UND
BILD
-
ZUR
KRITIK
AN
DER
IKONOGRAPHISCHEN
ANALYSE
.........................................................................................
95
2.5
ZUR
INTERMEDIALITAET
DER
NORDISCHEN
BALLADE
*
EINE
GATTUNG
ZWI
SCHEN
MUENDLICHKEIT,
SCHRIFTLICHKEIT
UND
BILDKUNST
.....................
100
3
FROMME
LIEDER,
HEILIGE
BILDER
-
HEILIGE
IN
LEGENDENBALLADE
UND
BILDKUNST
..................................................................................
107
3.1
ST.
STAFFAN
*
EIN
SCHWEDISCHER
BALLADENHEILIGER?
.........................
107
3.1.1
ZUR
LEGENDE
.................................................................................
108
3.1.2
DIE
UEBERLIEFERTEN
BALLADEN
VON
STAFFAN
UND
HERODES
.................
112
3.1.3
STEPHANUS
ODER
STAFFAN?
................................................................
116
3.1.4
ST.
STAFFAN
IN
DER
BILDKUNST
..........................................................
122
3.1.4.1
DIE
BILDERDECKE
VON
DAEDESJOE
(SMAELAND)
..................................
124
3.1.4.1.1
AUF
DEN
SPUREN
DER
STAFFANSLEGENDE
IN
DER
SCHWEDISCHEN
PRO
VINZ
...........................................................................................
124
3.1.4.1.2
DIE
STAFFANSBALLADE
ALS
TEIL
EINES
BALLADESKEN
ERZAEHLZYKLUS
DER
NATIVITAETSGESCHICHTE?
........................................................
134
3.1.4.2
ZWEI
KRAGSTEINE
IM
DOM
ZU
UPPSALA
......................................
146
3.1.4.3
VERWANDTE
BILDWERKE
MIT
MOTIVEN
RUND
UM
DIE
GEBURT
CHRISTI
UND
STAFFAN
STALLEDRAENG
..............................................................
155
3.1.5
ST.
STAFFAN
*
EIN
NORDISCHER
BALLADENHEILIGER
.............................
159
3.2
ST.
OLAV
*
BEKEHRERKOENIG,
NATIONALHEILIGER
UND
BEZWINGER
VON
TROLLEN
...............................................................................................
168
3.2.1
OLAV
DER
HEILIGE
IN
SKANDINAVIEN
*
ZUR
BEDEUTUNG
DES
HEILIGEN
UND
EINIGEN
ASPEKTEN
DER
UEBERLIEFERUNG
.....................................
168
3.2.2
OLUFF
KOENNING
OC
HANS
BRODER
*
DIE
BALLADEN
VON
KOENIG
OLAV
UND
SEINEM
BRUDER
........................................................................
177
3.2.2.1
ZUR
UEBERLIEFERUNG
......................................................................
177
3.2.2.2
WAS
ERZAEHLEN
DIE
BALLADEN?
.......................................................
180
3
3.2.3
ZUR
LITERARISCHEN
KONTEXTUALISIERUNG
DER
MOTIVE
DES
WETTSEGELNS
UND
DER
TROLLBEGEGNUNG
190
3.2.3.1
ZUR
LEGENDE
IN
DER
PASSIO
OLAVI
190
3.2.3.2
DIE
SAGAS
201
3.2.3 3
HISTORIA
SANCTI
OLAI
204
3.2.34
THEOLOGISCH-LITURGISCHE
VORLAGEN
207
3.2.4
DAS
WETTSEGELN
UND
DIE
BEGEGNUNG
MIT
DEN
TROLLEN
IN
DER
BILD
KUNST
211
3.2.4.1
TABELLARISCHE
UEBERSICHT
DES
BILDMATERIALS
214
3.24.2
DAS
REGATTA-WUNDER
IN
DER
SPAETMITTELALTERLICHEN
BILDKUNST.
216
3.24.2.1
ZUR
ENTWICKLUNG
DES
MOTIVS
IN
DER
SKANDINAVISCHEN
BILD
KUNST
218
3.24.2.2
DAS
SCHWEDISCHE
MATERIAL
ALS
KULTURHISTORISCHE
BESONDERHEIT?
233
3.24.3
TROLLE
IN
BILD
UND
BALLADE
245
3.24.3.1
ST.
OLAV
UND
DIE
TROLLE
249
3.24.3.2
ZUR
FUNKTION
DER
TROLLE
IN
DER
BILDKUNST
257
3.2.5
ZUSAMMENFASSUNG
262
3.3
ST.
GEORG
*
HEILIGER
RITTER
UND
RETTER
DER
JUNGFRAU
266
3.3.1
ZUR
ENTWICKLUNG
DER
LEGENDARISCHEN
UEBERLIEFERUNG
267
3.3.2
DER
HEILIGE
GEORG
IN
SKANDINAVIEN
274
3.3.3
DER
DRACHENKAMPF
DES
HEILIGEN
GEORG
IN
LEGENDE
UND
BALLADE....
279
3.3.3.1
GEGENUEBERSTELLUNG
DER
UEBERLIEFERUNGEN
279
3-3.3.2
GEORGSKULT
UND
BALLADENTRADITION
-
EIN
SCHWEDISCHES
PHAENO
MEN?
300
3.3.4
DAS
MOTIV
DES
DRACHENKAMPFES
IN
DER
SPAETMITTELALTERLICHEN
BILD
KUNST
309
3.34.1
MOOT
DRAGEN
SKAL
TU
STRIDA
*
ZUR
KONTINUITAET
EINES
MOTIVS
...
309
4
).).4-2
VON
KLEINASIEN
NACH
NORDEUROPA
*
GEORGS
DRACHENKAMPF
IN
DER
BILDKUNST
...............................................................................
316
Z.3.4.3
ST.
GEORG
IN
DER
KALKMALEREI
UND
ANDEREN
BILDWERKEN
IN
SCHWEDEN
UND
DAENEMARK
*
EINE
AUSWAHL
...........................
320
3.3 4.4
BERNT
NOTKES
GEORGSGRUPPE
IN
STOCKHOLM
*
EIN
SPAETMITTELALTERLICHES
MEISTERWERK
...........................................
332
3.3.4.5
GEORGS
DRACHENKAMPF
IN
BILD
UND
BALLADE
..............................
342
3.3.5
BALLADEN
UND
BILDKUNST
ALS
SPIEGEL
DER
GEORGSVEREHRUNG
VOR
UND
NACH
DER
REFORMATION
...................................................................
356
3.4
ST.
KATHARINA
VON
ALEXANDRIEN
*
VON
DER
KOENIGLICHEN
JUNGFRAU
ZUM
KEUSCHEN
KAMMERMAEDCHEN
....................................................
362
3.4.1
LEGENDE
UND
KULTENTWICKLUNG
....................................................
363
3.4.2
DIE
HEILIGE
KATHARINA
IM
NORDEN
*
IHRE
LEGENDE
UND
VEREHRUNG
IN
SKANDINAVIEN
.............................................................................
368
3.4.3
H0R
DU,
LIDEN
KAREN
-
EINE
ERZAEHLUNG
ZWISCHEN
LEGENDARISCHER
TRADITION
UND
BALLADENUEBERLIEFERUNG
..........................................
371
3.4.3.1
DAS
BALLADENNARRATIV
...................................................................
372
3-4.3.2
ZUM
VERHAELTNIS
VON
BALLADE
UND
LEGENDE
.................................
378
3.4.3.3
LIDEN
KAREN
ALS
REFLEX
DER
SPAETMITTELALTERLICHEN
VEREHRUNG
DER
HEILIGEN
KATHARINA?
..............................................................
389
3 4.3.4
ZUM
MOTIV
DER
VON
VOEGELN
BEGLEITETEN
JENSEITSFAHRT
...........
393
3.4.3.5
EN
GULDBROKADES
KLAEDNING
DEN
AGTER
JEG
EJ
PAA
-
VERSU
CHUNG
UND
STANDHAFTIGKEIT
ALS
BALLADENMOTIV
.......................
400
3.4.4
LAD
MIG
MED
/EREN
GAA
*
VON
DER
BALLADESKEN
TRANSFORMATION
EINER
LEGENDE
..............................................................................
404
4
ZWISCHEN
BILD,
LEGENDE
UND
BALLADE
-
DIE
NORDISCHEN
LEGENDENBALLADEN
IN
INTERMEDIALER
PERSPEKTIVE
.........
-------- -
409
4.1
DIE
MITTELALTERLICHE
BILDKUNST
UND
DIE
NORDISCHE
LEGENDENBALLADE
ALS
FROEMMIGKEITSMEDIEN
*
ZUSAMMENFASSUNG
DER
ANALYSE
.......
411
4.2
INTERMEDIALITAET
UND
IKONOGRAPHIE
...................................................
427
5
4.3
AUSBLICK
*
ZUR
KONTINUITAET
DER
NORDISCHEN
LEGENDENBALLADE
NACH
DER
REFORMATION
..............................................................................
429
BIBLIOGRAPHIE
......................................................
433
VERZEICHNIS
DER
VERWENDETEN
ABKUERZUNGEN
..............................................
433
BALLADENEDITIONEN
UND
SIGLEN
.....................................................................
433
WEITERE
PRIMAERLITERATUR
..............................................................................434
SEKUNDAERLITERATUR
.........................................................................................
435
BILDNACHWEIS
...............................................................................................
450
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