Jugend in Kirche und Theologie:
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Weitere Verfasser: | , |
---|---|
Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Einsiedeln
Paulus
[2019]
|
Schriftenreihe: | Theologische Berichte
39 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | 248 Seiten 21.5 cm x 13.5 cm, 338 g |
ISBN: | 9783722809274 3722809274 |
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MARC
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adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
ABKUERZUNGEN
............................................................................
13
VORWORT
....................................................................................
15
ZUR
EINFUEHRUNG
........................................................................
17
EVA-MARIA
FABER
JUNGE
MENSCHEN
UND
DAS
ALTER
DER
KIRCHE
.......................................
27
1.
DAS
ALTER
DER
KIRCHE
IM
LICHT
VON
EKKLESIOLOGISCHEN
METAPHERN
.............................................
28
1.1.
METAPHERN
DER
FAMILIENWELT
......................................
28
1.2.
JUNGE
UND
ALTERNDE
KIRCHE
..........................................
30
2.
HERAUSFORDERUNGEN
.............................................................
32
2.1.
FUNKTIONALISIERUNG
JUNGER
MENSCHEN
FUER
DIE
JUNGE
KIRCHE?
...................................................
32
2.2.
JUNGE
MENSCHEN
UND
DIE
ALTE
(MUTTER)
KIRCHE
....................................................
35
2.3
MUTTER
KIRCHE
UND
IHRE
JUNGEN
UND
NICHT
MEHR
SO
JUNGEN
KINDER
.....................................
38
5
2.4.
ERWACHSENE
KIRCHE
UND
KIRCHE
VON
ERWACHSENEN
...................................
42
ANMERKUNGEN
..........................................................................
47
CLAUDE
BACHMANN
JUNGE
MENSCHEN
ALS
LOCUS
THEOLOGICUS
IN
DER
JUGENDPASTORAL
....................................................................
49
1.
URSPRUNG
UND
VERSTAENDNIS
DER
LOCI
THEOLOGICI
...........................................................................
50
1.1.
DIE
WURZELN
BEI
MELCHIOR
CANO
..................
51
1.2.
THEOLOGISCHE
BEZEUGUNGSINSTANZEN
HEUTE
............................................................................
51
1.3.
ORT
ALS
BEZIEHUNGSGESCHEHEN
.....................................
52
2.
JUNGE
MENSCHEN
ALS
LOCUS
THEOLOGICUS
.....................................
54
2.1.
BEGEGNUNG
MIT
MENSCHEN
...........................................
54
2.2.
DYNAMIK
DER
BEGEGNUNG
............................................
55
2.3.
RESONANZFAEHIGKEIT
IN
BEGEGNUNGEN
............................
57
2.4.
BEGEGNUNG
AUF
AUGENHOEHE
.........................................
58
2.5.
GLAUBENSWELT
..............................................................
59
3.
JUNGE
MENSCHEN
ALS
LOCUS
THEOLOGICUS
IN
DER
JUGENDPASTORAL
..........................................................
61
3.1.
SYNODALE
(JUGEND-)PASTORAL
.........................................
61
3.2.
DIE
FRAGE
NACH
DEM
ADAEQUATEN
FORMAT
........................................................................
63
3.3.
VOLKSNAHE
JUGENDPASTORAL
..........................................
64
3.4.
UNTER
SICH
FUER
ANDERE
..................................................
66
3.5.
JUNGE
MENSCHEN
ALS
PROTAGONISTINNEN
UND
PROTAGONISTEN
.......................................................
69
ANMERKUNGEN
...........................................................................
71
LITERATURVERZEICHNIS
..................................................................
72
6
MANFRED
BELOK
KIRCHLICHE
JUGENDARBEIT
HEUTE
IN
DER
RELIGIONSPLURALEN
SCHWEIF
ZIELE^
ANSAETZE,
WEGE
DER
JUGENDPASTORAL
IN
DER
DEUTSCHSPRACHIGEN
SCHWEIF
.....................................................
73
1.
DIE
RELIGIONSPLURALE
WIRKLICHKEIT
DER
SCHWEIZ
..................
75
1.1.
WAS
MEINT
RELIGIONSPLURAL
BZW.
MULTIRELIGIOES?
...
75
1.2.
RELIGIONSZUGEHOERIGKEIT
IN
DER
SCHWEIZ
......................
76
1.2.1.
MUSLIME
...........................................................
78
1.2.2.
URBANE
JUEDISCHE
GEMEINDEN
...........................
80
2.
KIRCHLICHE
JUGENDARBEIT
UND
JUGENDPASTORAL
IN
DER
DEUTSCHSCHWEIZ
........................................................
80
2.1.
DIE
MAGNA
CHARTA
DER
KIRCHLICHEN
JUGENDARBEIT
...
81
2.2.
DIE
HANDLUNGSFELDER
DER
KIRCHLICHEN
JUGENDARBEIT
................................................................
82
2.2.1.
DIE
PFARREIORIENTIERTE
JUGENDARBEIT
...............
82
2.2.2.
DER
VON
DER
PFARREI
VERANTWORTETE
OBER
STUFENUNTERRICHT
(7.-9.
SCHULJAHR)
....................
86
2.2.3.
DER
VON
DER
PFARREI
ANGEBOTENE
KATECHE-
TISCHE
WEG
FIRMUNG
AB
17/18
......................
88
2.2.4.
DER
DEUTSCHSCHWEIZER
WELTJUGENDTAG
.......
89
2.2.5.
DAS
JAEHRLICHE
VORWEIHNACHTLICHE
RANFTTREFFEN
IN
FLUEELI-RANFT
.........................
89
2.3.
ZUSAMMENFASSUNG
.......................................................
90
3.
SCHLUSS
.................................................................................
92
ANMERKUNGEN
...........................................................................
96
CHRISTIAN
CEBULJ
KIRCHE
IM
LABOR.
JUGENDTHEOLOGIE
ALS
RELIGIONSPAEDAGOGISCHER
IMPULSGEBER
FUER
EINE
ERNEUERTE
KIRCHE
.................................................................
99
1.
JUNGSEIN
IST
KEINE FRAGE
DES
ALTERS
.......................................
99
7
2.
JUGENDLICHE
BEKOMMEN
KEINEN
NOBELPREIS
FUER
VORSICHT
.......................................................................
100
3.
JUGENDLICHE
ALS
PROPHETEN
.................................................
101
4.
JUGEND
ZWISCHEN
TRADITION
UND
INNOVATION
.....................
103
5.
JUGEND
ZWISCHEN
TRADITION
UND
IDENTITAET
.........................
105
6.
JUGENDSYNODE
UND
JUGENDTHEOLOGIE
..................................
106
7.
EIN
ANSPRUCHSVOLLER
DREISCHRITT
........................................
108
8.
THEOLOGIE
VON,
FUER
UND
MIT
JUGENDLICHEN
........................
110
9.
DAS
DIALOG-PRINZIP
DER
JUGENDTHEOLOGIE
..........................
112
10.
JUGENDTHEOLOGIE
ZWISCHEN
RELEVANZ
UND
HYPERTROPHIE
.............................................................
113
11.
PERSPEKTIVE
FUER
EINE
JUGENDSENSIBLE
KIRCHE
......................
115
ANMERKUNGEN
..........................................................................
117
BIRGIT
JEGGLE-MER^
/
ANN-KATRIN
GAESSLEIN
INTERRELIGIOESE
FEIERN
VON
JUGENDLICHEN
.
WEGE
DER
VERSTAENDIGUNG
UND
ZEICHEN
WACHSENDER
TOLERANZ
.............. .....................................................
120
1.
WIEDERENTDECKUNG
DES
RELIGIOESEN
BEWUSSTSEINS
ALS
SCHLUESSELMOMENT
AUF DEM
WEG
ZU
EINEM
FRIEDLICHEN
ZUSAMMENLEBEN
...............................................
120
1.1.
RELIGIOESE
VIELFALT
ALS
HERAUSFORDERUNG
GEGENWAERTIGER
GESELLSCHAFTEN
....................................
121
1.2.
BEGEGNUNG
ZWISCHEN
DEN
RELIGIONEN
IN
FORMEN
GELEBTEN
GLAUBENS
...................................
123
2.
RELIGION
UND
RELIGIOSITAET
IM
JUGENDALTER
.........................................................................
123
2.1.
RELIGION
IM
STANDBY-MODUS
..................................
123
2.2.
AUSBILDUNG
SOZIALER
KOMPETENZ
ALS
BAUSTEIN
FUER
EINE
POSITIVE
ENTWICKLUNG
IM
JUGENDALTER
.........
125
3.
RELIGIONSVERBINDENDE
FEIERN
IM
KONTEXT
EINER
KULTUR
DES
MITEINANDERS
....................................................
126
8
3.1.
WAS
BEWIRKT
GOTTESDIENST?
EINE
SPURENSUCHE
AUS
CHRISTLICHER
PERSPEKTIVE
......................................
127
3.1.1.
GOTTESDIENST
ALS
BEGEGNUNGSGESCHEHEN
ZWISCHEN
GOTT
UND
MENSCH
..........................
127
3.1.2.
LITURGIE
ALS
ERFAHRUNGSRAUM
..........................
128
3.2.
INTERRELIGIOESE
ODER
MULTIRELIGIOESE
ODER
RELIGIONSVERBINDENDE
FEIER?
.................................
129
4.
KONKRETIONEN:
RELIGIONSVERBINDENDE
FEIERN
IM
JUGENDALTER
..................................................................
132
4.1.
RELIGIONSVERBINDENDE
FEIERN
IM
SCHULISCHEN
KONTEXT
.............................................
132
4.2.
RELIGIONSVERBINDENDE
FEIERN
MIT
JUGEND
LICHEN
IM
KANTON
ST.
GALLEN
.....................................
133
5.
EIN
FAZIT
.............................................................................
134
ANMERKUNGEN
.........................................................................
136
MICHAEL
FIEGER
/
SR.
M.
MANUELA
GAECHTER
OP
ERLEGTE
SEINE
WORTE
IN
MEINEN
MUND.
DIE
BERUFUNGSER^AEHLUNGEN
VON
JEREMIA
UNDJESAJA
..........................
144
1.
EINLEITUNG
..........................................................................
144
2.
EIN
FORMULAR
FUER
PROPHETISCHE
BERUFUNGSERZAEHLUNGEN?
.....................................................
146
3.
ELEMENTE
DER
BERUFUNGSERZAEHLUNG
DES
JEREMIA
.................
147
3.1.
BIBLISCHER
TEXT:
JER
1,3-10
........................................
147
3.2.
EXEGETISCHE
ERLAEUTERUNGEN
.......................................
148
4.
ELEMENTE
DER
BERUFUNGSERZAEHLUNG
DES
JESAJA
....................
153
4.1.
BIBLISCHER
TEXT:
JES.
6,1-13
.......................................
153
4.2.
EXEGETISCHE
ERLAEUTERUNGEN
.......................................
154
5.
GEGENUEBERSTELLUNG
DER
BEIDEN
BERUFUNGSERZAEHLUNGEN
.......................................................
156
5.1.
GEMEINSAMKEITEN
.....................................................
157
5.1.1.
HISTORISIERENDES
ELEMENT
..............................
157
9
5.1.2.
HEILIGKEIT
.......................................................
157
5.1.3.
EINWAND
.........................................................
157
5.1.4.
ZEICHENHANDLUNG
...........................................
158
5.1.5.
DIREKTE
ANREDE
..............................................
159
5.1.6.
AUFTRAG
...........................................................
159
5.2.
UNTERSCHIEDE
UND
EIGENHEITEN
..................................
160
5.2.1.
BEREITUNG
DES
SCHAUPLATZES
............................
160
5.2.2.
PRAEEXISTENTE
BERUFUNG
....................................
161
6.
VERSCHIEDENE
ASPEKTE
EINES
BERUFUNGSWEGES
....................
161
ANMERKUNGEN
..........................................................................
164
HILDEGARD
SCHERER
SCHOEN
IST
DIE
JUGEND?
JUNGSEIN
IN
NEUTESTAMENTLICHER
SICHT
...............................................
167
1.
DIE
LEBENSPHASE
JUGEND
UND
IHRE
BEWERTUNG:
MODELLE
.........................................................
168
1.1.
JUGEND
ALS
LEBENSPHASE
-
EINE
ORIENTIERENDE
SKIZZE
..................................................
168
1.1.1.
DAS
ENDE
DER
KINDHEIT
...................................
169
1.1.2.
DAS
ENDE
DER
JUGEND
......................................
170
1.1.3.
JUGENDSPEZIFISCHE
TAETIGKEITEN
.......................
170
1.2.
ZUSCHREIBUNGEN
UND
BEWERTUNGEN
..........................
171
1.2.1.
DAS
DEFIZIT-MODELL:
DIE
JUGEND
ALS
VORSTUFE
....................................................
172
1.2.2.
DAS
PRIVILEG-MODELL:
DIE
JUGEND
ALS
IDEAL
UND
HOEHEPUNKT
...............................
173
1.2.3.
DAS
KOOPERATIONS-MODELL:
NUETZLICHE
EIGENHEITEN
...................................
173
2.
DER
NEUTESTAMENTLICHE
BEFUND
.........................................
174
2.1.
TOPOI
DER
ABGRENZUNG
ZUR
KINDHEIT
.......................
174
2.2.
JUGENDLICHE
UND
JUNGE
ERZAEHLFIGUREN
.......................
175
2.2.1.
JESUS
................................................................
175
10
2.2.2.
SAULUS
/
PAULUS
...............................................
177
2.2.3.
JUNG-FRAUEN
...................................................
178
2.3.
JUNG
UND
ALT
IN
DER
GEMEINDE
.................................
180
2.4.
AUSWERTUNG:
ZWISCHEN
DEFIZIT
UND
KOOPERATION
..............................................................
183
3.
AUSBLICK:
DAS
PROFIL
VON
CV
.............................................
184
ANMERKUNGEN
.........................................................................
187
DOMINIKUS
KRASCHL
OFM
WILLIAM
DANE
CRAIG,
PHILOSOPH
,
APOLOGET
APOSTEL
........................
195
1.
KENNEN
SIE
WILLIAM
LANE
CRAIG?
......................................
195
2.
ANALYTISCHER
PHILOSOPH
IN
CHRISTLICHER
TRADITION
...........................................................................
196
3.
CHRISTLICHER
APOLOGET
.......................................................
197
4.
BIOGRAPHISCHE
NOTIZEN
.....................................................
200
5.
POINTIERTE
POSITIONEN
........................................................
206
5.1.
GOTTESBEWEISE
...........................................................
206
5.2.
VORHERWISSEN
GOTTES
................................................
207
5.3.
GOTT
UND
DIE
ZEIT
......................................................
208
5.4.
HISTORIZITAET
DER
AUFERWECKUNG
JESU
........................
209
6.
CRAIG
UND
DIE
NEUEVANGELISIERUNG
....................................
210
ANMERKUNGEN
.........................................................................
214
HANSPETER
SCHMITT
JUGEND
ALS
WEG
DER
KIRCHE?
-
KRITISCHE
SONDIERUNG
WISCHEN
KIRCHLICHEM
DESASTER
UND
NEUBEGINN
.................................
218
1.
DESASTER
..............................................................................
219
1.1.
STRUKTURELLES
DESASTER
...............................................
220
11
1.2.
SPIRITUELLES
DESASTER
..................................................
221
1.3.
MORALISCHES
DESASTER
................................................
223
2.
POTENZIALE
..........................................................................
225
2.1.
STRUKTURELLE
POTENZIALE
.............................................
226
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SPIRITUELLE
POTENZIALE
................................................
228
2.3.
MORALISCHE
POTENZIALE
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230
3.
PERSPEKTIVEN
......................................................................
232
3.1.
WEITERE
POTENZIALE
....................................................
232
3.2.
SUBSIDIAERES
HANDELN
..................................................
234
3.3.
AKTUELLES
GESCHEHEN
................................................
237
4.
VISIONEN
............................................................................
239
ANMERKUNGEN
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247
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