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Znaki i symbole: filozofia w kazaniach Mikołaja z Kuzy = Signs and symbols : philosophy in the Nicholas of Cusa's sermons

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Grondkowska, Barbara (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Polish
Veröffentlicht:	Lublin Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II [2018]
Schriftenreihe:	Źródła i monografie / Towarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła II 466
Schlagworte:	Nikolaus > von Kues, Kardinal > 1401-1464 Nicholas / of Cusa, Cardinal / 1401-1464 / Sermons Nicholas / of Cusa, Cardinal / 1401-1464 / Symbolism Christianity / Philosophy Nicholas / of Cusa, Cardinal / 1401-1464 Symbolism
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Register // Personenregister Abstract
Beschreibung:	197 Seiten 24 cm
ISBN:	9788373068216

Internformat

MARC


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adam_text	SPIS TRESCI PRZEDMOWA................................................................................................................. 7 WYKAZ SKRÓTÓW...................................................................................................... 9 WPROWADZENIE ........................................................................................................ 11 i. Cel i struktura pracy.................................................................................................. n շ. Sermones — opis źródeł i stanu badań...................................................................... 13 Rozdział i KAZNODZIEJA............................................................................................................... 25 1. Via viva vivi viatoris — biografia Mikołaja z Kuzy.................................................. 2. Daz schonst ding, daz ich je gehort hab — ogólna charakterystyka tekstu............ 3. Praedicatio est manifesta et publica instructio — średniowieczna teoria kazno dziejstwa...................................................................................................................... 4. Proposita sensibili forma transfert — egzempla w kazaniach.................................. 5. Podsumowanie........................................................................................................... 25 34 46 52 57 Rozdział Π MANUDUCTIO............................................................................................................... 59 1. 2. 3. 4. 5. 6. Arbitror praedicatorem esse quasi pistorem — Kuzańczykowa koncepcja kazania Finis philosophiae admirado — koncepcja filozofii w kazaniach........................... Ut manuductio vulg։ sit clarior — kazania alegoryczne........................................... Sub litterali sensu triplex mysterium — egzegeza.................................................... Spiritualia symbolice investigare — alegoreza świata.............................................. Podsumowanie........................................................................................................... 59 64 72 81 84 95 5 SPIS TREŚCI Rozdział III METAFORA................................................................................................................ 97 1. Sicut speculum — metafora lustra............................................................................. 97 2. Una facies in speculis variis — relacja między bytem absolutnym a bytem 3. 4. 5. 6. pochodnym...................................................................................................................104 Gloria Creatoris in creaturis — teofaniczna struktura świata..................................112 Per speculum et in aenigmate — poznanie koniekturalne......................................... 131 Ad imaginem et similitudinem — kreacyjna natura człowieka................................ 143 Speculum sine macula — chrystologia w kazaniach..................................................156 7. Podsumowanie............................................................................................................. 165 ZAKOŃCZENIE ............................................................................................................... 167 BIBLIOGRAFIA.......................................................................................................... 175 A. Źródła.................................................................................................................... 175 1. Teksty Mikołaja z Kuzy........................................................................................... 175 2. Teksty innych autorów............................................................................................. 178 в. Opracowania................................................................................................................. 180 c. Literatura pomocnicza.................................................................................................190 SUMMARY.......................................................................................................................... 191 INDEKS OSOBOWY..................................................................................................193 6 BIBLIOGRAFIA A. ŹRÓDŁA i. Teksty Mikołaja z Kuzy Wydanie krytyczne Nicolai de Cusa Opera omnia iussu et auctoritate Academiae Litterarum Heidelbergensis ad codicum fidem edita [tekst łaciński bez aparatu krytycznego dostępny również na stronie: www.cusanus-portal.de]: T. i: De docta ignorantia, ed. E. Hoffman, R. Klibansky, Leipzig: Meiner, 1932. T. 2: Apologia doctae ignorantiae, ed. R. Klibansky, Hamburg: Meiner, 20072. T. 3: De coniecturis ed. J. Koch, K. Bormann, Hamburg: Meiner, 1972. , T. 4: Opuscula I: De deo abscondito, De quaerendo deum, De filiatione dei, De dato patris luminum, Coniectura de ultimis diebus, De genesi, ed. P. Wilpert, Hamburg: Meiner, 1959· T. 5: Idiota: De sapientia, De mente, ed. R. Steiger, De staticis experimentis, ed. L. Baur, Hamburg: Meiner, 19832. T. 6: De visione dei, ed. H.D. Riemann, Hamburg: Meiner, 2000. T. 8: Cribratio Alkorani, ed. L. Hagemann, Hamburg: Meiner, 1986. T. 9: Dialogus de ludo globi, ed. H.G. Senger, Hamburg: Meiner, 1998. T. 10/1: Opuscula II: De aequalitate (Vita erat lux hominum); Responsio de intellectu evan gelii Ioannis (Quomodo ratio divina sit vita), ed. H.G. Senger, Hamburg: Meiner, 2001. T. io/2a: Opuscula II: De deo unitrino principio: De theologicis complementis, ed. H.D. Rie mann, K. Bormann, Hamburg: Meiner, 1994. T. io/2b: Opuscula II: De deo unitrino principio: Tu quis es de principio ed. K. Bormann, H.D. Riemann, Hamburg: Meiner, 1988. , 175 BIBLIOGRAFIA -------------------------------------------------------------------------------------------------------- T. uh: De beryllo, ed. H.G. Senger, К. Bormann, Hamburg: Meiner, 1988. T. 11/2: Trialogus depossest, ed. R. Steiger, Hamburg: Meiner, 1973. T. 12: De venatione sapientiae, De apice theoriae, ed. R. Klibansky, H.G. Senger, Hamburg: Meiner, 1982. T. 13: Directio speculantis seu de non aliud, ed. L. Baur, P. Wilpert, Leipzig: Meiner, 1944. T. 14: De concordantia catholica libri tres, ed. G. Kallen, Hamburg: Meiner, 1963-1968. T. 16/0: Sermones 1: Praefationes et indices continens, ed. M. Bodewig i in., Hamburg: Meiner, 1991. T. 16/1: Sermones i (1430-1441): Sermones i-iv, ed. R. Haubst, M. Bodewig, W. Krämer, Hamburg: Meiner, 1970. T. 16/2: Sermones i (1430-1441): Sermones v-x, ed. R. Haubst, Hamburg: Meiner, 1973. T. 16/3: Sermones i (1430-1441): Sermones xi-xxi, ed. M. Bodewig, R. Haubst, Hamburg: Meiner, 1977. T. 16/4: Sermones i (1430-1441): Sermones xxii-xxvi, ed. M. Bodewig, R. Haubst, Hamburg: Meiner, 1984. T. 17/0: Sermones π (1443-1452): Indices sermones ххѵп-сххі, ed. H. Hein, J. Leicht, Ham burg: Meiner, 2009. T. 17/1: Sermones π (1443-1452): Sermones xxvii-xxxix, ed. R. Haubst, R. Schnarr, Hamburg: Meiner, 1983. T. 17/2: Sermones π (1443-1452): Sermones Meiner, 1991. xl-xlviii, ed. R. Haubst, R. Schnarr, Hamburg: T. 17/3: Sermones n (1443-1452): Sermones Meiner, 1996. xlix-lvi, ed. R. Haubst, R. Schnarr, Hamburg: T. 17/4: Sermones и (1443-1452): Sermones lvii-lxi, ed. H. Schnarr, Hamburg: Meiner, 2001. T. 17/5: Sermones π (1443-1452): Sermones Hamburg: Meiner, 2006. lxii-lxxv, ed. M.A. Aris, H. Hein, H. Schnarr, T. 17/6: Sermones π (1443-1452): Sermones Meiner, 2008. lxxvi-cxxi, ed. H. Hein, H. Schnarr, Hamburg: T. 18/0: Sermones ni (1452-1455): Indices sermones cxxii-cciii, ed. J. Leicht, Hamburg: Mei ner, 2007. T. 18/1: Sermones 111 (1452-1455): Sermones Meiner, 1995. cxxii-cxl, ed. R. Haubst, H. Pauli, Hamburg: T. 18/2: Sermones m (1452-1455): Sermones cxli-clx, ed. H. Pauli, Hamburg: Meiner, 2001. T. 18/3: Sermones m (1452-1455): Sermones clxi-clxxv, ed. S. Donati, I. Mandrella, H. Schwaetzer, Hamburg: Meiner, 2003. 176 BIBLIOGRAFIA T. 18/4: Sermones m (1452-1455): Sermones clxxvi-cxcii, ed. S. Donati, H. Schwaetzer, F.B. Stammkötter, Hamburg: Meiner, 2004. T. 18/5, Sermones 111 (1452-1455): Sermones схст-ссш, ed. S. Donati, I. Mandrella, Hamburg: Meiner, 2005. T. 19/0, Sermones iv (1455-1463): Indices sermones cciv-ccxciii, ed. J. Leicht, Hamburg: Meiner, 2008. T. 19/1, Sermones iv (1455-1463): Sermones cciv-ccxvi, ed. К. Reinhardt, W.A. Euler, Ham burg: Meiner, 1996. T. 19/2, Sermones iv (1455-1463): Sermones ccxvii-ccxxxi, ed. M.A. Aris, Hamburg, Meiner, 2001. T. 19/3, Sermones ív (1455-1463): Sermones Hamburg: Meiner, 2002. ccxxxii-ccxlv, ed. W.A. Euler, H. Schwaetzer, T. 19/4, Sermones ív (1455-1463): Sermones Riemann, Hamburg: Meiner, 2004. ccxlvi-cclvii, ed. H. Hein, I. Mandrella, H.D. T. 19/5, Sermones iv (1455-1463): Sermones cclviii-cclxvii, ed. H.D. Riemann, H. Schwae tzer, F.B. Stammkötter, Hamburg: Meiner, 2005. T. 19/6, Sermones ív (1455-1463): Sermones Meiner, 2005. cclxviii-cclxxxii, ed. H.D. Riemann, Hamburg: T. 19/7, Sermones ív (1455-1463): Sermones CCLXXXIII-CCXCIII, ed. S. Donati, H.D. Riemann, Hamburg: Meiner, 2005. Tłumaczenia na język niemiecki Des Cardinals und Bischofs Nicolaus von Cusa wichtigste Schriften in deutscher Über setzung, übers. F.A. von Scharpff, Freiburg im Breisgau 1862 [przedruk: Frankfurt am Main: Minerva, 1966]. „Dies sanctificatus” vom Jahre 1439, hrsg. E. Hoffman, R. Klibansky, CT 1/1, Heidelberg: Winter, 1929. Vier Predigten im Geiste Eckharts, hrsg. J. Koch, CT 1/2-5, Heidelberg: Winter, 1937. Predigten 1430-1441, übers, ƒ. Sikora, E. Bohnenstädt, Heidelberg: Kerle, 1952 [Schriften des Nikolaus von Cues. Im Aufträge der Heidelberger Akademie der Wissenschaften, hrsg. E. Hoffman, Bd. 14]. Predigten in deutscher Übersetzung, Bd. 3: Sermones cxxii-ccm, hrsg. W.A. Euler, K. Rein hardt, H. Schwaetzer, Münster: Aschendorff, 2007. Predigten in deutscher Übersetzung, Bd. 2: Sermones ххѵп-сххі, hrsg. W.A. Euler і in., Münster: Aschendorff, 2013. 177 BIBLIOGRAFIA Tłumaczenia na język angielski Early Sermons: 1430-1441, transi. J. Hopkins, Loveland: The Arthur J. Banning Press, 2003. Didactic Sermons: A Selection, transi. J. Hopkins, Loveland: The Arthur J. Banning Press, 2008. Last Sermons, transi. J. Hopkins, 2011; http://jasper-hopkins.info/LastSermons Introduc- tion.pdf. Didactic Sermons: A Case Study of Sermon cav, transi. J. Hopkins, 2012; http://jasper- hopkins.info/CusaSermonCCIVfinal.pdf. Tłumaczenia na język polski Dialog o Bogu ukrytym, w: Adam Synowiecki, Mikołaja z Kuzy spotkanie z Absolutem. «Dialog o Bogu ukrytym», „Studia Gdańskie” 5 (1983), s. 167-220. „Gdzie jest nowonarodzony Król Żydowski?” w: Adam Synowiecki, Filozofia i objawienie. Kazanie Mikołaja z Kuzy: „Gdzie jest nowonarodzony Król Żydowski?”, „Studia Gdań skie” 6 (1986), s. 261-312. O Bogu ukrytym. Rozmowa dwóch, z których jeden jest poganinem drugi zaś chrześci janinem, tłum. I. Kania, „Znak” 48 (1996), nr 4, s. 60-65. O oświeconej niewiedzy, tłum. I. Kania, Kraków: Znak 1997 [Filozofia i religia, red. K. Tar nowski]; wyd. 2, rozszerzone o dialog O Bogu ukrytym, Warszawa: Aletheia, 2014. O grze kulę. Dialog w dwóch księgach, tłum. A. Kijewska, Warszawa: Wydawnictwa IFiS PAN, 2006. Laik o umyśle, tłum. A. Kijewska, Kęty: Wydawnictwo Marek Derewiecki, 2008 [Ad Fon tes, red. W. Seńko, t. 7]. Dociekanie dni ostatnich, tłum. I. Kania, „Kronos” 37 (2016), nr 2, s. 36-40. O możnobycie, tłum. A. Serafin, „Kronos” 37 (2016), nr 2, s. 5-36. O widzeniu Boga. Przedmowa, tłum. A. Serafin, „Kronos” 37 (2016), nr 2, s. 52-53. Rozprawa o szukaniu Boga, tłum. I. Kania, „Kronos” 37 (2016), nr 2, s. 41-51. 2. Teksty innych autorów Acta Cusana. Quellen zer Lebensgeschichte des Nikolaus von Kues im Auftrag der Heidel berger Akademie der Wissenschaften, hrsg. E. Meuthen, H. Hallauer, Hamburg: Mei ner, i976sqq. Alanus ab Insulis, Opera omnia, ed. J.P. Minge, Paris: Garnier, 1855 [pl 210]. 178 BIBLIOGRAFIA Annalen und Akten der Brüder der gemeinsamen Lebens im Lüchtenhofe zu Hildesheim, hrsg. R. Doebner, Hannover-Leipzig: Hahnsche Buchhandlung, 1903 [Quellen und Darstellungen zur Geschichte Niedersachsens, Bd. 9]. Augustinus Hipponensis, Opera omnia, ed. J.P. Minge, vol. 1, Paris: Garnier, 1841 [pl 32]. Augustinus Hipponensis, Opera omnia, ed. J.P. Minge, vol. 3/2, Paris: Garnier, 1864 [PL 35]. Bernardus Claraevallensis, Opera omnia, ed. J. Mabillon, J.P. Minge, vol. 2, Paris: Gar nier, 1862 [pl 183]. Bonaventura, Itinerarium mentis in Deum, ed. M. Schlosser, Münster: Lit, 2004 [Theo logie der Spiritualität: Quellentexte, Bd. 3]. Bonawentura, Droga duszy do Boga, tłum. S. C. Napiórkowski, w: Antologia mistyków fran ciszkańskich, 1.1, Wiek xiii, red. S. Kafel, Warszawa: Akademia Teologii Katolickiej, 1985, s. 170-188. Cyceron Marek Tulliusz, O mówcy, tłum. B. Awianowicz, Kęty: Wydawnictwo Marek Derewiecki, 2010 [Ad Fontes, red. M. Olszewski, 1.19]. Gregorius Papa, Opera omnia, ed. J.P. Minge, vol. 3, Paris: Gamier, 1862 [pl 77]. Hugo de Sancto Victore, Opera omnia, ed. J.P. Minge, vol. 2, Paris: Gamier, 1854 [pl 176]. Iacobus de Vitriaco, Sermones uulgares uel ad status, ed. J. Longère, Turnhout: Brepols, 2013 [сссм 255]. I0ANNES Scotus [Eriugena], Opera quae supersunt omnia, ed. H.J. Floss, J.P. Minge, Paris: Gamier, 1865 [pl 122]. Iohannes Scotus Eriugena, Expositiones in lerarchiam Coelestem, ed. J. Barbet, Turnhout: Brepols, 1975 [сссм 31]. Jan van Ruusbroec, Dzieła, tłum. M. Lew-Dylewski, t. 4: Dwanaście bėginėk. Inne pisma, Kraków: Wydawnictwo Karmelitów Bosych, 2006. Johann Kymeus, Des Bapsts Hercules wider die Deudschen. Wittenberg 1538, hrsg. O. Men zel, CSt vi/6, Heidelberg, Winter: 1941. Ludolphus de Saxonia, Vita Jesu Christi redemptoris nostri, Lugdunum: [Guillaume Hu- yon], 1522. Meister Eckhart, Die deutschen und lateinischen Werke. Die deutsche Werke, hrsg. J. Quint, Bd. 1: Predigten, hrsg. J. Quint, Stuttgart: Kohlhammer, 1958. Meister Eckhart, Die deutschen und lateinischen Werke. Die deutsche Werke, hrsg. J. Quint, Bd. 5: Traktate, hrsg. J. Quint, Stuttgart: Kohlhammer, 1963. Meister Eckhart, Die deutschen und lateinischen Werke. Die lateinischen Werke, Bd. 4: Sermones, hrsg. E. Benz, B. Decker, J. Koch, Stuttgart: Kohlhammer, 1956. 179 BIBLIOGRAFIA Meister Eckhart, Die deutschen und lateinischen Werke. Die lateinischen Werke, hrsg. A. Zimmermann, L. Sturlese, Bd. 3: Expositio samti Evangelii secundum Iohannem, hrsg. К. Christ i in., Stuttgart: Kohlhammer, 1994. Petrus Abaelardus, Theologia ‘scholarium’, w: tenże, Opera theologica, vol. 3, ed. E.M. Buytaert, C.J. Mews, Turnhout: Brepols, 1987 [CCCM 13]. Plotyn, Enneady. vi, tłum. A. Krokiewicz, Warszawa: Акте, 2003 [Biblioteka filozofii klasycznej, t. 9]. [Pseudo-[Albertus Magnus [Hugo Argentinensis], Compendium theologicae veritatis, De venter: Richardus Paffraet: ca 1480. [Pseudo-]Bonaventura, Meditationes vitae Christi, w: Bonaventura, Opera omnia, Vene tiis: Joannis Baptista Albritius, 1756. [PsEUDO-]BoNAventura [Hugo de Balma], Mystica Theologia, w: Bonaventura, Opera om nia, ed. A.C. Peltier, vol. 8, Parisiis: Lodovicus Vives, 1866. Pseudo-Dionizy Areopagita, Imiona Boskie, w: tenże, Pisma teologiczne, tłum. M. 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(Ambrosius Aurelius) · 44 Anaksagoras · 124 André João Maria · 92 Anzelm z Canterbury, św. (Anselmus Cantuariensis) · 116 Arblaster John · 154 Aris Marc-Aeilko · 23,35,39,56 Arystoteles (Aristoteles) · 44,120 Auerbach Erich · 142 Augustyn, św. (Augustinus Hipponensis) • 13, 28, 44, 46, 105, 130, 144, 145, 163, 165,167 Awianowicz Bartosz · 95 Awicenna (Abu Ali Husain ebn Abdallah Ebn֊e Sina, Avicenna) · 50 Bakos Gergely Tibor · 66 Baiíka Józef · 104 Barton Ulrich · 132 Baur Ludwig · 45, 85, 87 Bazyli Wielki, św. (Basilius Magnus) · 44 Beierwaltes Werner · 18, 85, 86, 105, 113, 134-136,148,162 Belikto Christopher M. · 20, 21, 25, 45, 67, 81 Benz Ernst ■ 110 Bériou Nicole · 54 Bernard z Clairvaux, św. (Bernardus Claraevallensis) · 73, 74, 75 Bernard z Waging · 14 Bernardyn ze Sieny, św. (Bernardinus Se nensis) · 64 Biechler James E. · 28 Bocken Inigo · 22, 26,66,155 Bohnenstädt Elisabeth · 18,54 Bonawentura, św. (Bonaventura, Doctor Seraphicus, właśc. Giovanni Fidanza) · 7,43, 44, 45, 66, 73,83,103,104,144,167 Bonde H. Lawrence · 156 Borowski Andrzej · 48, 88 Borsche Tiiman · 26 Brient Elizabeth · 21,45 Bruno Giordano · 167 Bujnicki Tadeusz · 77 Bussi Giovanni Andrea · 14 Buytaert Eligius-Marie · 75 Casarella Peter J. · 22, 86, 87 19З INDEKS OSOBOWY Cassirer Ernst · 16,139 Cata Cesare · 21 Cesarmi Giuliano · 27 Chalcydiusz (Chalcidius) · 44 Charland Thomas-Marie · 46,59 Christ Karl · 79 Christianson Gerald · 20,25,81 Chrystus, Jezus Chrystus · 40, 42, 52, 6063, 67, 71, 78, по, пі, 118,119,140,141, 145,147,148,152-160,162,168,169-171, 173 Coakley Sarah · 134 Cohen Hermann · 16 Collier John Payne · 73 Conti Prosdocimo · 27 Counet Jean-Michel · 66 Cruel Rudolf · 51 Curtius Ernst Robert · 48, 88 Cyceron (Marcus Tullius Cicero) · 95 Cyprian, św. (Thascius Caecilius Cypria nus) · 44 Cyryl z Aleksandrii, św. (Cyrillus Ale xandrinus) · 44,46 Cytowska Maria · 55 Dahm Albert · 21,72,74,79 Decker Bruno · 110 Dietrich von Manderscheid, książę · 26 Doebner Richard · 38 Domański Piotr · 12, 85,105 Domínguez Fernando · 51, 62 Duclow Donald · 25, 28 Dupré Wilhelm · 21, 64 Dzielska Maria · 145 Eckhart (Mistrz Eckhart, Eckhart von Hochheim) ■ 17, 42, 44, 45, 59, 60, 79, 105, по, 167 Egger Wilhelm · 36,81 Eklezj astes · 119 Estera · 122 Eugeniusz iv, papież · 30,138 Euler Walter Andreas · 19-21, 34, 41, 53, 56, 64, 73. 79,117.144,156 194 Euzebiusz z Cezarei (Eusebius Pamphili vel Caesariensis) · 14 Ezechiel, prorok · 129 Faesen Rob · 154 Feliks V, antypapież · 30 Filippi Elena · 155 Flasch Kurt · 22, 65,114 Frederik von Heiloo · 26,54 Frederik von Heiloo · 54 Gabriel Gottfried · 163 Gacka Dorota · 46 Gałuszka Tomasz · 57 Gärtner Kurt · 22,37 Gavrilyuk Paul L. · 134 Georg von Österreich · 37 Glei Reinhold · 163 Gomola Aleksander · 134 González Ríos José · 76 Gorzkowski Albert · 49 Graff Tomasz · 57 Green Garth W. · 134,135,136 Grondkowska Barbara · 21,22 Gründer Karlffied ■ 163 Grzegorz Wielki, św., papież (Gregorius Magnus) · 55 Hagemann Ludwig · 163 Hallauer Hermann · 9,111 Handke Ryszard · 84 Häring Nikolaus M. · 115 Hattrup Dieter · 104 Haubst Rudolf · 14,15,18, 20, 34,35,37,38, 5i 55, 67, 76,103, 104,113, 115,126,128, 130,156,168 Haug Walter · 132 Heimeryk de Campo · 27,44 Heinzmann Richard · 12 Henryk Suzon (Heinrich Seuse, Henricus Suso) · 44 Henryk z Suzy (kard. Hostiensis) · 45 Hesse Hermann · 167 INDEKS OSOBOWY Hieronim ze Strydonu, św. (Eusebius Sophronius Hieronymus) · 44 Hieronymus Baidung · 37 Hildegarda z Bingen, św. (Hildegard von Bingen, Hildegardis Bingensis) · 44 Hoenen Maarten · 26,33 Hoffman Ernst · 17,18,161 Hopkins Jasper · 19, 20, 34, 42, 43, 53, 81, Ш, 114,147 Hoye William · 22,114 Hudson Nancy · 22,113 Hugo de Balma · 83 Hugon ze Strasburga (Hugo Argentinensis) · 126-129 Hugon ze św. Wiktora (Hugo de Sancto Victore) · 66,89 Hundersmarck Lawrence F. · 20, 34, 41, 53։ 67, 8l Izajasz, prorok · 118 Izbicki Thomas M. · 20, 21, 25, 45, 53, 67, 81,156 Jacobi Klaus ■ 90,92 Jacques de Vitry (Iacobus de Vitriaco) · 55 Jakub de Voragine (Jacopo da Varagine) · 45. 55, 5б Jan Balbus · 77 Jan Duns Szkot, bł. (Johannes Duns Seo tus) · 44 Jan Ewangelista, św. · 150 Jan Gerson (Jean Charlier de Gerson) · 45 Jan Szkot Eriugena (Iohannes Seotus Eriugena) · 7, 66,151,167 Jan van Ruusbroec · 154 Jan z Segowii ■ 28 Jerzy z Trapezuntu (Georgius Trapezuntius) · 46 Jewett Katharine H. · 98 Johannes Busch · 30, 40 Johannes Herolt (Discipulus) · 45 Johannes Wenck de Herrenberg · 132 Jordan z Kwedlinburga · 45 Jung Elżbieta · 8 Jungandreas Wolfgang · 37 Kafel Salezy · 103 Kandier Karl-Hermann · 85,129 Kania Ireneusz · 12, 29,90,107,109,147 Keferstein Christian · 158 Kienzle Beverly Mayne · 41,46 Kijewska Agnieszka · 8, 12, 22, 25, 54, 57, 88,93,116,154 Klibansky Raymond · 17,161 Knoch Wendelin · 21 Koch Josef · 9,14,16-18, 20,32,34-37, 4146,54,79,80,110 Konersmann Ralf · 100,101 Kras Paweł · 8 Krebs (Cryfitz) Johann, ojciec Mikołaja · 25, 26 Kremer Klaus · 20, 34,134,141 Krieger Gerhard · 92 Krokiewicz Adam · 101 Kwintylian (Marcus Fabius Quintilianus) •84 Kymeus Johannes · 28 Lausberg Heinrich · 49, 50 Lefèvre d’Etaples Jacques · 15,16 Leibniz Gottfried Wilhelm · 167 Lentzen-Deis Wolfgang · 20, 52, 59, 66, 92,93 Leonard Wismayer · 31 Lew-Dylewski Maria · 154 Longère Jean · 56 Lot, bratanek Abrahama · 112 Ludolf Kartuz (Ludolphus de Saxonia) · 50,73 Łazarz z Betanii · 78 Mahnke Dietrich ■ 85,154 Majmonides (Mosze ben Majmon) · 79 Mandrella Isabelle · 22,155 Marcin v, papież · 64 Maria von Wolkenstein · 56 Maria z Betanii · 78 195 INDEKS OSOBOWY Marino Josef · 2i Marta z Betanii · 78 Maryja, Najświętsza Maryja Panna · 76, 78,161,168 McGinn Bernard · 154 Meier-Oeser Stephan · 163 Melchoir-Bonnet Sabine · 98 Menzel Ottokar · 28 Meriele Pierre · 15 Mertens Volker · 20, 53,54,64 Meuthen Erich · 9,25 Mews Constant · 75 Michałowska Teresa · 41,46,55,77 Michel Paul · 100 Migne Jacques Paul · 9 Mikołaj z Kuzy, Kuzańczyk (Nicolaus de Cusa, Cusanus) · 7, 8,11-13, 15-20, 22, 23, 25, 2б֊39, 41-57, 59-63, 65-69, 7174, 76, 78-83, 85-96, 98-103, 105-118, 120-174 Mikołaj z Liry (Nicolaus Lyranus) · 45 Miller Clyde Lee · 21, 45,105,156 Napiórkowski Stanisław Celestyn · 103 Nolan Edward · 144 Nolan Edward Peter · 97,104 O’Malley John · 36, 63 O’Rourke Boyle Marjorie · 29 Olszewski Mikołaj · 8 Orygenes (Orígenes) · 44 Otton von Ziegenhein · 27 Owidiusz (Publius Ovidius Naso) · 49 Pauli Heinrich ■ 36,37, 55, 56 Paweł Apostoł, św. · 62, 69, 84, 94, 112, 118, 126, 127,129, 130, 132, 135-138, 142, 144,148,154 Petrus Ympens · 40 Piccolomini Eneasz Sylwiusz (Enea Silvio Piccolomini) · 28,32 Pico della Mirandola Giovanni · 32 Piotr Abelard (Petrus Abaelardus) · 75 Piotr Komestor · 45 Piotr Lombard (Petrus Lombardus) · 44 Piotr, św. · 158 Pius II, papież · 28,32 Plaga Frederike · 139 Platon · 44,46,85,86,100-102,107 Plaut · 27 Plotyn · 101,105,167 Poggio Bracciolini Gianfrancesco · 27 Poncjusz Piłat (Pontius Pilatus) · 56 Pritzl Kurt · 138 Proklos (Proclus Lycaeus) · 29,44,105 Pseudo-Dionizy Areopagita · 29, 44, 45, 66, 85, 86, 87,91,115,145,151,167,170 Ptolemeusz (Claudius Ptolemaeus) · 49 Quint Josef · 60,79 Raban z Helmstadt · 27 Rajmund Lull (Raimundus Lullus) · 44, 45. 81 Reinhardt Klaus · 19, 20-22, 34,37,45-47, 51,62, 64,67,81,82,114,117 Renen Herman · 35 Renz Ursula · 100, 103, 105, 109, 110, 132, 133.154 Revius Jakub · 26 Riccati Carlo ■ 113,146 Ritter Joachim · 163 Roemer Katarzyna, matka Mikołaja · 25 Rosenkranz Claus · 139 Rosińska Grażyna · 153 Roth Ulli · 20 Rudolf de Bibraco · 44 Ryszard ze św. Wiktora (Richardus de Sancto Victore) · 66 Ryś Grzegorz · 57 Salas Jaime de · 51, 62 Salomon · 122 Salomon, król · 123 Sayce R.A. · 95 Scharpff Franz Anton von · 18 Schlitt Melinda W. · 21 Schlosser Marianne · 103 196 f Bayerische І Staatsbibliothek V München INDEKS OSOBOWY Schwaetzer Harald · 19-22, 34, 37, 45, 64, 92,155.156 Segner Hans Gerhard · 17,18 Serafin Andrzej · 12 Set, syn Adama · 146 Shriver George H. · 156 Sikora Josef · 17,18,54 Sławiński Janusz · 77 Sokrates · 107,146 Solid Jan · 15 Soto Bruna María-Jesús · 8,100 Stammkötter Franz-Bernhard · 19,35 Stanislaw ze Skarbimierza · 41 Staubach Nikolaus · 26 Stefańczyk Andrzej P. · 8 Strubel Armand · 72 Sullivan Donald · 30,57 Swieżawski Stefan · 65,66,128 Synowiecki Adam · 11,12,19,33 Szostek Teresa · 55 Teodoryk z Chartres (Theodoricus Carnotensis) · 115,146 Teske Johann · 17 Thomas Waleys · 59 Tobin Frank · 22 Toews John·30 Tokarski Mikołaj · 128 Tomasz z Akwinu, św. (Thomas de Aqui no) · 44,66,163 Toscanelli Paolo · 27 Toth Ulli · շօ Tritemiusz ze Sponheim (Trithemius de Sponheim) · 30 Übinger Johannes · 16 Ulrich von Manderscheid · 27, 28,31 Vallet Hubert · 21 Vannier Marie-Anne · 20,45,59 Vansteenberghe Edmond · 16, 25, 44, 46, 53,66,76,132 Vermeulen Antonius Johannes · 115 Viau Marcel · 100-103,128 Vollet Matthias · 8 Watts Pauline · 93 Watts Pauline Moffitt · 44,128,133,152 Weier Reinhold · 21 Weinrich Harald · 84,95 Wenck Johann · 29 Wenzel Siegfried · 34 Werena von Stuben · 31 Wilhelm de Lanicia · 44 Wilhelm de Moerbeke · 44 Wolter Johannes · 113 Yamaki Kazuhiko · 47,88 Yauchi Yoshiaki · 47 Zabarella Francesco · 27 Zeyer Kristin · 45,155 Zygmunt Tyrolski, książę · 31 197 SUMMARY SIGNS AND SYMBOLS: PHILOSOPHY IN THE NICHOLAS OF CUSA’S SERMONS Nicholas of Cusa (1401-1464) is one of the most prominent philosophers of the late Middle Ages. His paradoxes have inspired Giordano Bruno, Gottfried Leibniz, Hermann Hesse, and others. Furthermore, Cusanus was engaged in political and social activity. An influential player on the political scene of Europe in the 15th century, he was an author of conciliaristic ideas, supporter of the pope, mediator between the papacy and the kings, and, finally, bishop and cardinal involved in the reform of the Church. At the intersection of these activities, Sermones developed—a collection of 293 sermons in which Cusanus discussed ambitious philosophical issues using the genre of utilitarian literature, addressed to various social groups and based on an exegesis of biblical passages. The point of departure for the philosophical message are the symbols and images des cribed by Cusanus with terms such as signa, exemplum, imago, symbolům, speculum et aenigma, similitudo. Their perception is the first stage of manuductio, i.e. a project at the intersection of the theory of cognition and theory of teaching where the point of departure are symbols that can be grasped with the senses. By transcending them, looking beyond the image and above it, one can reach an understanding of the incomprehensible without the participation of reason, only with intellectualitas simplex. The meaning of symbols results from a specific concept of the world, according to which visibilia are signs leading to the extrasensory reality. This analogousness of the world is expressed in language as it materializes, so to speak, in the textual layer of Sermones. Images such as a spoon, ball game, map of the world, icon or hunting, are no ordinary examples. They are a trace left in the world of sensual experience by intelligible reality, and reading them makes it possible to explore this reality. Thus, the symbol becomes the language of philosophy. The symbol makes it possible to process data obtained through empirical cognition into conclusions concerning the spiritual world, and to move from a detailed view to a general view. From this arises a specific concept of the world according to which one should carefully watch the reality surrounding man on the one hand and, on the other, one should not content oneself with it because the literal meaning is just a medium for symbolic meanings that constitute the essence of the symbol. Ultimately, the whole world turns out to be a col lection of symbols that are traces of God manifesting Himself, the media of theophany. Thus, the symbol becomes the only possible relationship between the Creator and God’s creation. 191 SUMMARY --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- Because of the double (linguistic and philosophical) interpretation of the relation between the sign and its meaning, I have decided to use the concept of metaphor as a key to the interpretation of the sermons by Nicholas of Cusa. It allows one to observe the textual dimension of Sermones but it also reveals one of the basic features of Cusanus’ thought, i.e. the discovery of analogies in many philosophical disciplines (metaphysics, epistemology, anthropology). The book starts with the introduction where I present an overview of research on Nicholas of Cusa as well as a description of manuscripts and critical editions of Sermones. The main part of the work consists of three chapters that analyse the sermons from dif ferent points of view: historical, rhetorical and philosophical. The first chapter describes Cusanus as a preacher by introducing the biographical con text, supplemented by the analysis of structure, language, listeners and sources of the sermons. This part is also a presentation of the current state of research, complemented by the results of my own analyses. The consecutive paragraphs present the context of ars praedicandi and a short discussion of the style and images in Sermones. The second chapter is devoted to the problem of manuductio. It begins with a presen tation of Cusanus’ concept of the sermon and his understanding of philosophy. The manuductio is also presented as related with a genre of allegory, biblical exegesis, and a philosophical conception of the world. The third chapter analyses the philosophical system of Nicholas of Cusa as shown in Sermones. This part has been based on images typical of Cusanus. I have adopted the metaphor of the mirror as a criterion for the selection of material for analysis. The content has been ordered according to the main topics of Cusanus’ philosophy: the relationship between God and the world, theophanic structure of the world, conjectural cognition, anthropological idea of man as an image of God, and Christological plots. The book is significant for research because Sermones are often at the margin of scho lars’ interests. Since the book concerns medieval sermons, its importance exceeds the history of philosophy. Thanks to the historical and cultural context, the results could be a source of inspiration for various researchers of the 15th century. In a broader sense, the book can inspire the search for the hidden meaning of texts and promote the art of inter pretation. 192
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