Mit Dolchen sprechen: der literarische Hass-Effekt
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Suhrkamp
2019
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| Ausgabe: | Erste Auflage |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 493 Seiten |
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| adam_text | Inhalt Vorwort 7 I Kyds und Marlowes Hass-Effekte Anstatt einer Einleitung 13 »I will speak daggers to her« Hass-Reden in Shakespeares Dramen 45 Erhabener Hass Satans Tragödie in Miltons Verlorenem Paradies 96 Satire oder Subversion? Swift auf Gullivers Reisen 13 5 II Hass bis in die Hölle Kleists grausame Helden 171 »La Haine« Ein poetologisches Schlüsselwort Baudelaires 213 Metaphysik des Hasses und der Liebe Wagners Ring des Nibelungen 260 Strindbergs Totentänze Oder: Hass im Wohnzimmer 297
III Der Exzess ist unvermeidlich Celines Reise ans Ende der Nacht 333 Hass - ein existentialistischer Code Sartres Der Ekel und Die Fliegen 374 Hassen nur Österreicher auf deutsch? Bernhard, Handke und Jelinek versus Goetz und Brinkmann 411 Hassen, um gehasst zu werden Houellebecqs Version des Phantastischen 456
Gerade in letzter Zeit hat der »Hass«Begriff eine steile Karriere von öffent licher Bedeutung hingelegt. In der publizistischen und sozialhistorischen Kritik an der in Deutschland und Euro pa verbreiteten Reaktion auf die Flücht lingskrise rückte er gemeinsam mit Be griffen wie »Identität« und »Rassismus« in die vorderste Linie des Diskurses. Doch Karl Heinz Bohrers Studie in zwölf Kapiteln sucht im literarischen HassEffekt etwas ganz anderes. Nicht um den Hass als die begleitende Emotion eines politisch-weltanschaulichen Programms geht es ihm, sondern einzig um den literarischen Ausdruckswert, um die Rolle des Hasses als eines Mediums exzessiv gesteigerter Poesie. Dabei zeigt sich eine privilegierte Rolle von Charakteren des Hasses und ihres Ausdrucksvermögens in der Literatur, an deren Vorbild sich die Expressivität literarischer Sprache selbst entwickelt. Bohrers Studien führen vom Beginn der Neuzeit, von Shakespeare, Kyd und Marlowe, über Milton, Swift, Kleist, Baudelaire, Strindberg und Céline bis in die Gegenwart: zu Sartre, Bernhard, Handke, Jelinek sowie Brinkmann und Goetz. Und zu Houellebecq, in dem die bösartige Affirmation des Hassens werten, eine Zeitgenossenschaft ohne Hoffnung, kulminiert.
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