Orientalische (Dis-)Kontinuitäten in der Rezeption deutschsprachiger Literatur von Autor_innen mit türkischen (Migrations-) Hintergrund am Beispiel von Emine Sevgi Özdamar, Feridun Zaimoglu und Selim Özdogan:
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Inhalt 1. Einleitung.1 2. Begriffsbestimmungen, Abgrenzungen.3 2, 1 Orientalismen, Orientalismus.3 2.1.1 Grundlegende Theorien: von Said bis Attia. 3 „Es gibt wohl kaum eine kulturgeografische Kategorie, die gleichzeitig so diffus und so überdeterminiert ist wie die des Orients.“. 3 2.1.2 Aktualisierung des Orientalismus-Diskurses. 5 2.2 Beg riffl ich ke ite n : Migration-Ausländer-Bindestrich-Interkultur?. 11 3. Grundlegende Methodik und Theorie.14 3.1 Rezeptionsgeschichtlicher Ansatz. 14 3.2 Diskurstheorie und die kritische Diskursanalyse.17 4. Die Bedeutung des Ingeborg-Bachmann-Preises in Deutschland. 20 5. Emine Sevgi Özdamar.22 5.1 Das Diskursive Ereignis- die Ingeborg-Bachmann-Wettbewerbstage 1991. 22 5.2 Diskursebene des Wettbewerbs als Ereignis: Die Jury und ihre Besprechung23 5.3 Dualistische Weltordnung: Orient versus Okzident
Archaik versus Zivilisation 24 5.4 Kollektivsymbole: Teppiche, Gewalt, positive Naivität und Irrationalität. 30 5.5 Presseberichte überden Ingeborg-Bachmann-Wettbewerb 1991.31 5.5.1 Allgemeine Tendenzen, Relativierung der Qualität. 31 5.5.2. Negative Orientalisierende Wertung: Kollektivsymbol Gewalt und Naivität .37 5.2.3 Orientalische Romantisierung: Kollektivsymbole: Naivität, Märchen, Archaik.39 5.2.4. Diskursmechanismus: Othering, Markierung des „Fremden“. 41 5.3 Ein Exkurs: Die internationale Rezeption. 43 5.4 Der Text beim IBW 1991: „Das Leben ist eine Karawanserei zu dereinen Tür kam ich rein aus der anderen ging ich raus.“.45 5.4.1 Der Vorwurf der „Selbstorientalisierung“ und Naivität.45 5.4.2 Der Einfluss der Erwartungshaltungen, Autobiographische Lesart. 49 5.4.3 Zusammenfassend, eine Dekonstruktion der Orientalismen. 51 6 . Diskursives Ereignis: Der IBW 2003 mit Feridun Zaimoglu.52 6.1 Der Ingeborg-Bachmann-Wettbewerb 2003, Kontext, Allgemeines und das Ereignis. 52
6.2 Die Ebene der Jury.53 6.2.1 Allgemeines.53 6.2.2 Die markierte Fremdheit, „Othering“ - Dualismus als Weltbild. 53 6.2.3 Der Vorwurf des textimmanenten Orientalismus.56 6.2.4 Orientalistische Kollektivsymbole. 58 6.2.4 Alternative Juryrezeption - Dekonstruktion der Jury. 59 6.3 Die Presseberichterstattung. 60 6.3.1 Allgemeine Kritik am Wettbewerb. 60 6.3.2 Orientalismus-Vorwurf am Text oder: der „Exotik-Bonus“. 61 6.3.3 Dualismus der „Welten“, biografische Lesarten. 63 6.3.4 Die „Herkunft“ des Autors und eine erfundene Duftlampe. 64 6.4 Der Text „Häute“ - Dekonstruktion. 66 6.5 Zusammenfassung der Problematik.69 7 - Selim Özdogan: vom Chamisso Preisträger zum IBW-Teilnehmer.70
7.1 Das diskursive Ereignis: Der Ingeborg-Bachmann-Wettbewerb 2016.71 7.2.1 Die Jurydiskussion, der Wettbewerb als Ereignis. .71 7.2.2 Die Presseberichterstattung - vor und nach dem Wettbewerb.73 7.3 Zusammenfassend: Die Rezeption Selim Özdogans. 76 8. Zusammenfassung der Analysen - Problematik - Ausblick. 76 8.1 Problematik und Ursachen - ein Erklärungsversuch.,.76 8.2 Alternativen und Ausblick. 81 9. Fazit. . 10. Literaturverzeichnis.85 11. Eigenständigkeitserklärung. |
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