Zweck und Zweckfreiheit: zum Funktionswandel der Künste im 21. Jahrhundert
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
J.B. Metzler
[2019]
|
| Schriftenreihe: | Ästhetiken X.0 - zeitgenössische Konturen ästhetischen Denkens
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext http://www.springer.com/ Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XIII, 203 Seiten 23.5 cm x 15.5 cm |
| ISBN: | 9783476048042 3476048047 |
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|---|---|
| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
1
FUNKTIONSWANDEL
DER
KUENSTE
ALS
HERAUSFORDERUNG
FUER
DIE
AESTHETISCHE
UND
SOZIOLOGISCHE
THEORIE
.........................................................
1
1.1
TENDENZEN
DER
INTEGRATION
DER
KUENSTE
INS
GESELLSCHAFTLICHE
-
DAS
SELBSTVERSTAENDNIS
DER
AKTEURE
.......................................................
2
1.1.1
DIE
KUENSTE
UND
DAS
POLITISCHE
.................................................
4
1.1.2
SOCIAL
ARTS
UND
PARTIZIPATIVE
KUNST
........................................
9
1.1.3
KUENSTE
ALS
BILDUNG,
KUENSTE
ALS
VERMITTLUNG
.........................
13
1.1.4
DER
KREATIVE
IMPERATIV
-
INNERHALB
UND
AUSSERHALB
DER
KUENSTE
................................................................................
15
1.1.5
KUNST
ALS
GESELLSCHAFTLICHE
ARBEIT
..........................................
18
1.1.6
KUNST
ALS
WISSENSPRODUKTION
...................................................
22
1.2
FUNKTIONSBEGRIFF
UND
GESELLSCHAFTSBEGRIFF
IN
DER
SOZIOLOGIE
........... 26
1.2.1
NIKLAS
LUHMANN
-
DIFFERENZ
VON
FUNKTION
UND
LEISTUNG
..............................................................................
28
1.2.2
EIN
ANDERER
FUNKTIONSBEGRIFF
IN
EINER
VERAENDERTEN
GESELLSCHAFT
..............................................................................
31
1.2.3
VON
DEN
FUNKTIONEN
DER
KUENSTE
IN
DER
GESELLSCHAFT
.............
35
1.3
KUNST
UND
DESIGN
IM
WECHSELVERHAELTNIS
VON
FUNKTIONALITAET
UND
NICHTFUNKTIONALITAET
........................................................................
36
1.3.1
DIE
ENTSTEHUNG
DES
FUNKTIONALISMUS
ALS
STILBEGRIFF
SOWIE
DER
BEGRIFF
DER
FUNKTIONALITAET
DES
DESIGNS
ZUR
ABGRENZUNG
VOM
NICHTFUNKTIONALEN
DER
KUNST
.....................
37
1.3.2
DESIGN
ALS
GESTALTUNGSPROZESS
-
EIN
ALTERNATIVER
DENKANSATZ
................................................................................
42
1.4
WAS
IST
EIN
GESELLSCHAFTLICHER
FUNKTIONSWANDEL
DER
KUENSTE
IN
DER
AESTHETISCHEN
THEORIE?
...................................................
47
VII
VIII
INHALTSVERZEICHNIS
2
UEBER
AUTONOMIE
UND
ZWECKFREIHEIT
DER
KUNST
IN
DER
GESCHICHTE
DER
AESTHETISCHEN
THEORIE
DER
MODERNE
.................................
49
2.1
KANT-REZEPTIONEN
DER
KUNSTPHILOSOPHIE
SEIT
ADORNO
.......................
50
2.2
DIE
ZUSPITZUNG
DES
AUTONOMIEGEDANKENS
BIS
ZUM
DOGMA
DER
ZWECKFREIHEIT
DER
KUNST
...................................................
55
2.2.1
EIN
VERSUCH,
DIE
AUTONOME
KUNST
MIT
IHRER
GESELLSCHAFTLICHEN
FUNKTIONSLOSIGKEIT
ZU
VERSOEHNEN
(PETER
BUERGER)
.........................................................
58
2.2.2
DIE
INANSPRUCHNAHME
DER
AUTONOMIE
DER
KUNST
IM
KALTEN
KRIEG
........................................................................
64
2.2.3
KRITIK
DER
ZWECKFREIEN
KUNST
...................................................
69
3
ZWECK
-
ZUR
GESCHICHTE
DES
PHILOSOPHISCHEN
BEGRIFFS
...........................
71
3.1
ZWECK
ALS
URSACHE
EINES
TELEOLOGISCHEN
BEWEGUNGSPRINZIPS
(ARISTOTELES)
...........................................................................................
72
3.1.1
DIFFERENZEN
UND
GEMEINSAMKEITEN
BEI
PLATON
UND
ARISTOTELES
..........................................................................
72
3.1.2
DER
ZWECK
IM
KUENSTLERISCHEN
TUN
UND
DAS
ZWEITE
POIETISCHE
REGIME
BEI
JACQUES
RANCIDRE
................................
77
3.2
ZWECKMAESSIGKEIT
ALS
SUBJEKTIVE
UNTERSTELLUNG
....................................
82
3.2.1
UEBER
DIE
ANNAHME
EINER
ZWECKMAESSIGKEIT
ALS
ORDNUNGSUNTERSTELLUNG
AN
DIE
NATUR
-
DIE
TELEOLOGIE
IN
DER
KRITIK
DER
URTEILSKRAFT
................................
84
3.2.2
ZWECKMAESSIGKEIT
IN
DER
WAHRNEHMUNG
DER
SCHOENEN
FORM
-
ABER
OHNE
ZWECK
...........................................
91
3.2.3
DIE
AESTHETISCHEN
IDEEN
DES
GENIES
ALS
NATURGEGEBENER
ZWECK
DER
ERKENNTNIS
..............................................................
99
3.3
ZWECK
DES
HANDELNS
UND
ZWECK
DES
HERSTELLENS
(ZWEI
ARISTOTELES-LESARTEN:
THOMAS
VON
AQUIN
UND
HANNAH
ARENDT)
...............................................................................
106
3.3.1
ZWECK
IM
ZIELGERICHTETEN
HANDELN
BEI
THOMAS
VON
AQUIN
....................................................................
107
3.3.2
DIE
ZWECK-MITTEL-RELATION
IN
HANNAH
ARENDTS
BEGRIFF
DES
HERSTELLENS
..............................................................
110
3.3.3
HANDELN
ALS
SELBSTZWECKHAFTE
PRAXIS
-
HANNAH
ARENDTS
HANDLUNGSBEGRIFF
.......................................................
116
3.3.4
MIT
HOMO
FABER
SIEGT
DIE
INSTRUMENTALE
VERFOLGUNG
VON
ZWECKEN
-
ARENDTS
ANALYSE
DER
NEUZEIT
.......................
124
3.4
VOM
IDEALTYPISCHEN
ZWECKRATIONALEN
HANDELN
(MAX
WEBER)
...........
127
3.4.1
DIE
EINBETTUNG
DES
BEGRIFFS
ZWECKRATIONALITAET
IN
WEBERS
KONZEPT
EINER
VERSTEHENDEN
SOZIOLOGIE
...................
128
3.4.2
DIE
THEORIEGESCHICHTLICHE
SUBJEKTIVIERUNG
UND
GLEICHZEITIGE
RADIKALISIERUNG
DES
ZWECKBEGRIFFS
.................
131
INHALTSVERZEICHNIS
IX
3.5
INNERE
ZWECKE
UND
DIE
SOZIALITAET
DES
KUENSTLERISCHEN
HANDELNS
(JOHN
DEWEY)
........................................................................
133
3.5.1
DIE
DENKFIGUR
DES
MENSCHLICHEN
HANDELNS
UND
IHRE
ERKENNTNISTHEORETISCHEN
UND
ANTHROPOLOGISCHEN
GRUNDBESTIMMUNGEN
...............................................................
135
3.5.2
KUNST
ALS
EIN
UMGEHEN
MIT
MITTEL-ZWECK-MITTEL-
RELATIONEN
-
EIN
PROTOTYP
FUER
SINNERFUELLTES
HANDELN
.............
143
3.5.3
KUENSTLERISCHE
ZWECK-MITTEL-KONSTELLATIONEN
IN
DEWEYS
DEMOKRATIETHEORIE
UND
SEINER
PAEDAGOGIK
...............
154
4
EINE
NICHT
(NUR)
RATIONALE
GESELLSCHAFT
.......................................................
163
4.1
KRITIK
DER
ZWECKRATIONALITAET
ALS
GESELLSCHAFTSBESTIMMUNG
................
164
4.2
GESELLSCHAFTLICHE
ENTGRENZUNGEN
VON
SELBSTDARSTELLUNG
ALS
AESTHETISCHE
FORM
..............................................................................
167
4.3
DIGITALISIERUNG
.......................................................................................
171
5
ZWECKE
VON
KUENSTEN
-
EINE
TELEOLOGISCHE
PERSPEKTIVE?
...........................
175
5.1
ZUM
VERHAELTNIS
VON
AESTHETISCHER
THEORIE
UND
GESELLSCHAFT
HEUTE
................................................................................
177
5.2
DER
ZWECKBEGRIFF
UND
DIE
KUENSTE
.......................................................
180
5.3
KUNST
ALS
HANDLUNG
..............................................................................
184
5.4
DIE
UNTERSCHEIDUNG
DER
BEGRIFFE
NUTZEN,
INSTRUMENTALISIERUNG,
FUNKTION
UND
ZWECK
IN
DER
AESTHETISCHEN
THEORIE
DER
KUENSTE
HEUTE
....................................
186
LITERATUR
.....................................................................................................................
195
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