Verfügbarkeit: Fondamenti di morale sociale

Fondamenti di morale sociale:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Rossino, Mario (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Italian
Veröffentlicht:	Cantalupa (Torino) Effatà editrice [2019]
Schriftenreihe:	Studia Taurinensia. Michele Pellegrino 5
Schlagworte:	Christian ethics / Catholic authors Social ethics Christian sociology / Catholic Church Christliche Sozialethik
Online-Zugang:	Klappentext
Beschreibung:	Includes bibliographical references (pages 261-264)
Beschreibung:	264 pages 24 cm
ISBN:	9788869293863

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adam_text	INDICE ABBREVIAZIONI .........................................................................................PAG. 3 PRESENTAZIONE ......................................................................................... 5 PARTE PRIMA QUESTIONI INTRODUTTIVE ...................................................... 11 1. 1. URGENZA E PROBLEMATICITA DI UN TRATTATO DI MORALE SOCIALE IN CAMPO TEOLOGICO ................................................................................ 13 1.1.1. URGENZA ................................................................................... 13 1.1.2. PROBLEMATICITA ........................................................................ 15 1.2. ALLA RICERCA DEL PROGETTO ETICO-SOCIALE ISPIRATORE ........................ 17 1.2.1. UNA PLURALITA DI PROGETTI ........................................................ 17 1.2.1.1. SOTTO IL PROFILO DELL * ORGANIZZAZIONE DELLA VITA SOCIALE .............................................................. 18 1.2.1.2. SOTTO IL PROFILO DEI VALORI PROPOSTI ................................ 21 1. 2.1. 2A. FOCALIZZAZIONE DELLA QUESTIONE ................................. 21 I.2.1.2B. UMANESIMI E FORME ETICO-SOCIALI DELLA STORIA CONTEMPORANEA .................................... 22 I.2.1.2C. OSSERVAZIONI CRITICHE SUGLI UMANESIMI E FORME ETICO-SOCIALI DELLA STORIA CONTEMPORANEA .................................... 29 1.2.2. UNA PROPOSTA DI VITA SOCIALE CRISTIANAMENTE ISPIRATA ............ 32 1.2.2.1. L * APPORTO SPECIFICO DI TALE PROGETTO .............................. 33 1.2.2.2. LE OPPORTUNITA PER UN TALE PROGETTO ............................. 46 PARTE SECONDA PER IL PROGETTO DI VITA SOCIALE CRISTIANAMENTE ISPIRATO: LE RISORSE A CUI ATTINGERE ................................................. 49 II.L LA SACRA SCRITTURA E LA DIMENSIONE SOCIALE DELLA VITA UMANA ................................................................................... 51 IL 1.1. PREMESSA METODOLOGICA ....................................................... 51 IL 1.2. IL SOCIALE NELL * AT ................................................................... 52 IL 1.2.1. UN DATO CARATTERISTICO: CONCRETEZZA E STORICITA DELLA SALVEZZA .............................................. 52 IL 1.2.2. TEOLOGIA DELLA CREAZIONE E MORALE SOCIALE ................... 53 II. 1.2. 2A. TEOLOGIA DELLA CREAZIONE ....................................... 53 IL 1.2. 2B. MORALE SOCIALE ....................................................... 54 IL 1.2.3. DECALOGO E MORALE SOCIALE .......................................... 55 IL 1.2.4. LA CRITICA SOCIALE E POLITICA DEI PROFETI ....................... 56 II. 1.2.4A. IL PROFETA AMOS ..................................................... 56 II. 1.2.4B. IL PROFETA ISAIA ....................................................... 57 II.1.2.4C. IL PROFETA GEREMIA ................................................ 58 II. 1.2.4D. IL PROFETA EZECHIELE ......................................... 59 II. 1.2.4E. CONCLUSIONE: LA FORZA CRITICA DEI PROFETI ............. 59 II. 1.2.5. ALCUNE LINEE ORIENTATIVE DI MORALE SOCIALE ................ 60 II. 1.2. 5A. LA GIUSTIZIA ............................................................ 60 IL 1.2. 5B. LA LIBERAZIONE ............................................................ 62 IL 1.2. 5C. LA PACE ......................... 62 II. 1.2.6. SINTETIZZANDO .............................................................. 63 II. 1.3. IL SOCIALE NEL NT .................................................................. 64 II. 1.3.1. LA DIMENSIONE SOCIALE NELL * ANNUNCIO EVANGELICO ..... 64 II. 1.3. LA. UNA LETTURA RIDUTTIVA NON GIUSTIFICATA ................. 64 IL 1.3. LB. IL TEMA DELLA MISSIONE DI GESU ........................... 64 II.L. 3. LE. IL TEMA DEL REGNO ........... . ..................................... 65 II. 1.3.1 D. CONCLUDENDO ........................................................ 65 IL 1.3.2. DALL * ATTEGGIAMENTO DI GESU ALLO STILE DELLA CHIESA NEL SOCIALE ................................ 65 II.1.3.2A. ATTEGGIAMENTI DI GESU DI FRONTE ALLA QUESTIONE SOCIALE ........................................... 65 II. 1.3. 2B. L * ATTEGGIAMENTO DEI PRIMI CRISTIANI ..................... 66 II. 1.3. 2C. L * ATTEGGIAMENTO DI PAOLO ..................................... 68 II. 1.3.3. IL SOCIALE NEL NT: RIPRESA SINTETICA .............................. 70 II. 1.3. 3A. IL VANGELO .............................................................. 70 II. 1.3. 3B. GLI ALTRI SCRITTI NT ............................................... 71 II.1.3.3C. CONCLUDENDO ........................................................ 71 II. 1.4. IL SOCIALE NELLA S. SCRITTURA: UN BILANCIO ............................ 72 II. 1.4.1. LA RELAZIONE FRA MORALE SOCIALE CRISTIANA E S. SCRITTURA ............................................................... 72 II. 1.4.2. INFLUSSO DEL MESSAGGIO BIBLICO A LUNGA SCADENZA ...... 72 II. 1.4.3. LINEE DI ANTROPOLOGIA RELAZIONALE .............................. 73 II.2 LA CARICA SOCIALE DELL * EVENTO CRISTIANO ....................................... 75 11.2.1. LA FECONDITA SOCIALE DELLE VERITA DI FEDE PROFESSATE ........... 76 IL 2.1.1. UNO SGUARDO ALLE SINGOLE VERITA DI FEDE ..................... 76 II.2. 1.1 A. IL MISTERO DELLA SS. TRINITA ................................... 76 II.2. 1. LB. IL MISTERO DELLA CREAZIONE ..................................... 80 II.2.1.LE. IL MISTERO DELLA REDENZIONE .................................. 81 II.2. 1.1 D. IL MISTERO DELLA CHIESA ........................................ 83 II.2.1.LE. LA SACRA LITURGIA .................................................... 86 II.2.1.1F. I SACRAMENTI .......................................................... 86 II.2. 1. LG. LA VITA ETERNA ........................................................ 88 II.2. 1.2. IN CONCLUSIONE ............................................................. 89 11.2.2. LA DIMENSIONE STORICA DEL CRISTIANESIMO ........................... 90 II. 3 LA DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA (DSC) ................................... 93 11.3.1. LA REALTA DELLA DSC ............................................................ 93 11.3.2. DSC TRA PRO E CONTRO: UNA VALUTAZIONE CONTROVERSA ......... 96 11.3.3. PER UNA VALUTAZIONE PIU OBIETTIVA DELLA DSC .................... 98 11.3.3.1. UNA CHIAVE DI LETTURA DEI DOCUMENTI ......................... 98 11.3. 3.2. LA DSC COME CAMMINO DI SVILUPPO ........................ 100 II.3.3.2A. LE LINEE DI SVILUPPO .............................................. 100 II.3.3.2B. I FATTORI CHE CONCORRONO ALLO SVILUPPO ............... 105 11.3.3.3. IN CONCLUSIONE ............................................................. 110 11.3.4. VERSO UNA CARTA D * IDENTITA DELLA DSC ................................ 112 11.3.4.1. LE TAPPE DI UN RIPENSAMENTO ..................................... 112 11.3.4.2. LE IMMAGINI IN CUI, NEL CORSO DELLA STORIA, LA DSC SI RICONOSCE .................................................... 113 11.3.4.3. LA CARTA D * IDENTITA DELLA DSC .................................... 115 II.3.4.3A. CHE COSA E LA DSC ............................................... 115 II.3.4. 3B. CHE COSA NON E DSC ........................................... 116 II.3.4.3C. DA CHE COSA E COSTITUITA LA DSC .......................... 117 II.3.4. 3D. CHE COSA OFFRE LA DSC ........................................ 117 II.3.4.3E. CHI E IL SOGGETTO DELLA DSC ................................. 117 II.3.4. 3F. DSC: IDENTIFICAZIONE SINTETICA .............................. 118 II. 4 LA PERSONA UMANA: REALTA, DIGNITA E SOCIALITA ........................... 119 11.4.1. PREMESSA ............................................................................... 119 11. 4.2. LA REALTA DELLA PERSONA UMANA ............................................ 120 11.4.2.1. CRISI E RITORNO DEL CONCETTO DI PERSONA ..................... 120 II.4.2.LA. LA VALORIZZAZIONE DEL CONCETTO DI PERSONA .......... 120 II.4.2.1B. L * ENTRATA IN CRISI DEL CONCETTO DI PERSONA ........... 121 II.4.2.1C. IL RECUPERO DEL CONCETTO DI PERSONA SOTTO IL SEGNO DEH * AMBIGUITA ................................ 121 11.4.2.2. LA PROBLEMATICA DEL DEFINIRE E INDIVIDUARE LA PERSONA UMANA ........................................................ 121 11.4.2.3. DEFINIZIONE ONTOLOGICA DI PERSONA E SUA IDENTIFICAZIONE EMPIRICA CON L * ESSERE UMANO ............ 122 II.4.2.3A. CHE COS * E PERSONA: DEFINIZIONE ONTOLOGICA .......... 122 II.4.2.3B. CHI E PERSONA: IDENTIFICAZIONE EMPIRICA DELL * ESSERE UMANO E PERCIO DELLA PERSONA UMANA ............................................ 126 11.4.3. LA DIGNITA DELLA PERSONA UMANA ........................................ 128 11.4.3.1. DONDE DERIVA LA DIGNITA DELLA PERSONA UMANA .......... 128 II.4.3.1A. DAL PUNTO DI VISTA NATURALE .................................. 128 II.4.3.1B. DAL PUNTO DI VISTA SOPRANNATURALE ...................... 130 II.4.3.1C. IL CONTRIBUTO DEL CRISTIANESIMO AL MODERNO CONCETTO DI DIGNITA DELLA PERSONA UMANA ............................................ 132 11.4.3.2. LA DIGNITA DELLA PERSONA UMANA: FONDAZIONE OGGETTIVA E CONTENUTO NORMATIVO ........... 134 11.4.3.3. I DIRITTI DELLA PERSONA UMANA: ESPRESSIONE ARTICOLATA E CONCRETA DELLA SUA DIGNITA ............................. 137 II.4.3.3A. STORIA DELLA PRESA DI COSCIENZA DEI DIRITTI FONDAMENTALI DELL * UOMO .................... 137 II.4.3.3B. I DIRITTI ESSENZIALI DELLA PERSONA ........................... 145 11 . 4 . 4 . LA SOCIALITA DELLA PERSONA UMANA ....................................... 151 II.4.4.1. SOCIALITA DELLA PERSONA UMANA: UN ALTERNARSI DI SENSIBILITA .......................................... 152 11.4.4.2. SOCIALITA DELLA PERSONA UMANA: RAGIONI FONDANTI ...... 154 11.4.4.3. IL POSTO DELLA PERSONA NELLA VITA SOCIALE ..................... 158 II.4.4.3A. LA PERSONA: SOGGETTO, FONDAMENTO, FINE DELLA VITA SOCIALE ............................................ 158 II.4.4.3B. LA PERSONA: CRITERIO DI DISCERNIMENTO PER LA VITA SOCIALE ................................................. 158 II.4.4.3C. LA PERSONA: AL PRIMO POSTO NELLA VITA SOCIALE ..... 158 PARTE TERZA PER IL PROGETTO DI VITA SOCIALE CRISTIANAMENTE ISPIRATO: GLI STRUMENTI DA UTILIZZARE ........................................... 161 III. 1 I PRINCIPI DA SEGUIRE ........................................ . ...................... 163 III. 1.1. IL PRINCIPIO DEL BENE COMUNE ........................................... 163 III. 1.1.1. LE DIFFICOLTA ODIERNE A CONCEPIRE IL BENE COMUNE .... 164 III. 1.1.2. IL CONCETTO DI BENE COMUNE ...................................... 165 III.1.1.2A. SPUNTI PER UNA STORIA DEL CONCETTO DI BENE COMUNE .................................................. 165 III.1.1.2B. CHE COSA IL BENE COMUNE NON E ........................ 167 III. 1.1. 2C. CHE COS * E IL BENE COMUNE ................................... 171 III. 1.1 .2D. IL FONDAMENTO DEL BENE COMUNE ....................... 172 III. 1.1 .2E. CONTRIBUTI BIBLICI ALLA DOTTRINA DEL BENE COMUNE ................................................ 172 III.1.1.2F. IL CONTRIBUTO DEL MAGISTERO ALL * IDENTIFICAZIONE DEL BENE COMUNE ................... 173 III.1.1.2G. RIASSUMENDO, A PROPOSITO DEL CONCETTO DI BENE COMUNE ................................................... 175 III. 1.1.3. LE TENSIONI, LE DIFFICOLTA E LE FRAGILITA DEL BENE COMUNE ........................................................ 175 III. 1.1.4. ELEMENTI, PROTAGONISTI, DESTINATARI DEL BENE COMUNE ........................................................ 177 III. 1.1. 4A. GLI ELEMENTI DEL BENE COMUNE .......................... 177 III. 1.1.4B. I PROTAGONISTI DEL BENE COMUNE ........................ 179 III. 1.1 .4C. I DESTINATARI DEL BENE COMUNE ........................... 181 III. 1.1. 4D. LA PORTATA DEL BENE COMUNE .............................. 182 III. 1.2. IL PRINCIPIO DELLA SOLIDARIETA .............................................. 182 III. 1.2.1. L * IDENTIFICAZIONE ......................................................... 183 III. 1.2.2. TENDENZE OPPOSTE ALLA SOLIDARIETA ............................ 184 III. 1.2.3. LA FONDAZIONE DEL PRINCIPIO DI SOLIDARIETA .............. 185 III. 1.2.4. PRINCIPIO DI SOLIDARIETA: UNA RIFLESSIONE A PIU VOCI ........................................... 186 III.1.2.4A. PRINCIPIO DI SOLIDARIETA NELLA RIFLESSIONE FILOSOFICA ................................... 186 III.1.2.4B. IL PRINCIPIO DI SOLIDARIETA NELLA RIFLESSIONE BIBLICA ....................................... 188 III.1.2.4C. IL PRINCIPIO DI SOLIDARIETA NELLA RIFLESSIONE DSC ......................................... 190 III. 1.2.5. PRINCIPALI ATTUALIZZAZIONI E MEDIAZIONI STORICHE DEL PRINCIPIO DI SOLIDARIETA ................. 192 III. 1.2. 5A. FIGURE DI SOLIDARIETA NELL * ORGANIZZAZIONE SOCIALE .... 192 III. 1.2. 5B. PER UNA SOCIETA SOLIDARISTICA .................................... 194 III. 1.3. IL PRINCIPIO DI SUSSIDIARIETA ............................................... 197 III. 1.3.1. IL SENSO E LA DEFINIZIONE ............................................. 197 III. 1.3.2. ABBOZZO DI STORIA DEL PRINCIPIO DI SUSSIDIARIETA ....... 199 III. 1.3.3. IL PRINCIPIO DI SUSSIDIARIETA NEI DOCUMENTI DEL MAGISTERO ................................... 201 III. 1.3.4. IL FONDAMENTO DEL PRINCIPIO DI SUSSIDIARIETA ........... 204 III. 1.3.5. LE DIMENSIONI DEL PRINCIPIO DI SUSSIDIARIETA ............ 204 III. 1.3.6. LE FUNZIONI DEL PRINCIPIO DI SUSSIDIARIETA ................ 205 III. 1.3.7. FECONDITA SOCIALE DEL PRINCIPIO DI SUSSIDIARIETA ....... 207 III.1.3.7A. IN RIFERIMENTO AI PRINCIPI DEL CONVIVERE SOCIALE ........................................... 207 III.1.3.7B. SUA INTERPRETAZIONE E APPLICAZIONE IN DIFFERENTI CONTESTI SOCIALI ................................ 209 III. 1.4. BENE COMUNE, SOLIDARIETA, SUSSIDIARIETA: UNA VALUTAZIONE CONCLUSIVA ........................................... 211 III.2 LE VIRTU DA PRATICARE ................................................................. 213 111.2.1. INTRODUZIONE ...................................................................... 213 111. 2.2. LA VIRTU DELLA GIUSTIZIA ....................................................... 213 III.2.2.1. PLURALITA DI MODI DI INTENDERE LA GIUSTIZIA ............... 214 III.2.2.LA. LA GIUSTIZIA COME LIBERTA CONTRATTUALE ............... 214 III.2.2.1B. LA GIUSTIZIA COME UGUAGLIANZA SOCIALE ............... 215 III. 2.2. LE. LA GIUSTIZIA COME UTILITA PUBBLICA ...................... 218 III. 2.2. LD. LA GIUSTIZIA COME RISPETTO E PROMOZIONE DEI DIRITTI DELLA PERSONA .............. 218 111.2.2.2. OGGETTO PROPRIO E DEFINIZIONE DELLA GIUSTIZIA .......... 221 111. 2.2.3. LE CARATTERISTICHE SALIENTI DELLA GIUSTIZIA ................... 221 111. 2.2.4. AMBITO DI INFLUENZA DELLA VIRTU DELLA GIUSTIZIA ........ 223 111. 2.2.5. CONSIDERAZIONE PIU ANALITICA DELLA VIRTU DELLA GIUSTIZIA ............................................................. 225 III.2.2.5A. GLI ASPETTI PIU SPECIFICI DELLA VIRTU DELLA GIUSTIZIA ....................................................... 225 III.2.2.5B. RAPPORTO RECIPROCO TRA I VARI ASPETTI DELLA GIUSTIZIA ....................................................... 227 111. 2.2.6. PER UNA GIUSTIZIA SEMPRE PIU A MISURA DI PERSONA ................................................................... 229 III.2.2.6A. LA GIUSTIZIA A DIMENSIONE PERSONALE ................... 229 III.2.2.6B. L * IDEA BIBLICA DI GIUSTIZIA .................................... 230 III. 2.2. 6C. CONCLUSIONE ........................................................ 231 111.2.3. LA VIRTU DELLA CARITA ........................................................... 232 111.2. 3.1. DI QUALE CARITA PARLIAMO .......................... 233 111.2.3.2. LA CARITA COME PRINCIPIO DI VITA SOCIALE ................... 233 III.2.3.2A. IN CHE CONSISTE .................................................... 233 III.2.3.2B. TRACCE STORICHE .................................................... 234 III.2.3.2C. SUA IMPORTANZA PER L * EDIFICAZIONE DELL * ORDINE SOCIALE ............................................... 240 111. 2.3.3. I RAPPORTI TRA GIUSTIZIA E CARITA .................................. 243 III. 2.3. 3A. I TERMINI DI UN PROBLEMA ................................... 243 III.2.3.3B. CARITA E GIUSTIZIA: TRA DISTINZIONE ED ESIGERSI RECIPROCO ............................................ 243 111. 2.3.4. IL PRIMATO DELLA CARITA ................................................ 244 III.2.3.4A. LE RAGIONI PER AFFERMARLO .................................... 244 III.2.3.4B. IL SUO MODO DI ESPRIMERSI .................................. 245 III.2.3.4C. COME CARATTERIZZA L * APPORTO DEL CRISTIANO NEL SOCIALE ............................................................ 246 111.2.4. ALTRE VIRTU SOCIALI ............................................................... 247 III.3 LA STRATEGIA DA ADOTTARE ........................................................... 251 111.3.1. IL CONTESTO .......................................................................... 251 111.3. 1.1. IL CONTESTO CULTURALE ED ETICO .................................... 251 111.3.1.2. IL CONTESTO ECCLESIALE .................................................. 252 111.3.2. L* ENUNCIAZIONE DEI CRITERI .................................................. 255 III. 3.2.1. IN RIFERIMENTO ALLA MENTALITA/CULTURA ....................... 255 III. 3.2.2. IN RIFERIMENTO AL METODO NEGLI INTERVENTI CONCRETI ............................................ 257 III.3.2.2A. LA DISTINZIONE TRA ETICA PERSONALE ED ETICA POLITICA DA TENER PRESENTE ..................... 257 III.3.2.2B. ALCUNI CRITERI DEONTOLOGICI A CUI ATTENERSI ......... 259 BIBLIOGRAFIA .......................................................................................... 261 UESTO TESTO SI PROPONE DI OFFRIRE UN PERCORSO ALIA SCOPERTA DEI FONDAMENTI DI MORALE SOCIALE. INIZIA PRESENTANDO SIA GLI UMANESIMI E I PROGETTI SOCIALI ATTUALMENTE EGEMONI, SIA IL PROGETTO ETICO-SOCIALE RITENUTO COM- PATIBILE CON L * UMANESIMO CRISTIANO, I CUI ELEMENTI CARATTERISTICI SONO: LA CENTRALITA DELLA PERSONA UMANA; LA DETERMINAZIONE DEL MOLO DELLA DIMENSIONE RELIGIOSA IN AMBITO SOCIALE; LA VALORIZZA- ZIONE DEL METODO DEMOCRATICO; LA PROSPETTIVA DI UNA COMUNITA POLITICA CHE TENDA AD ABBRACCIARE TUTTI I POPOLI. INDIVIDUALO IL PROGETTO ETICO-SOCIALE DA CUI TRARRE ISPIRAZIONE E PER CUI IMPEGNARSI, L * ATTENZIONE VA ALIE RISORSE A CUI ATTINGERE PER REALIZZARLO: LA S. SCRITTURA, DA CUI RISULTA CHE L * UOMO E UNA STRUT- TURA DI COMUNIONE CHE SI REALIZZA NEL DIALOGO; LE VERITA DELLA FEDE CRISTIANA, TUTTE RIECHE DI STIMOLANTI ASPETTI SOCIALI; LA DOTTRINA SOCIALE DELLA CHIESA; LA PERSONA UMANA NELLA SUA REALTA E DIGNITA. DALLA RASSEGNA DELLE RISORSE DISPONIBILI, SI PASSA ALIA PRESENTA- ZIONE SIA DEI PRINCIPI ORDINATORI DI UN CONVIVERE SOCIALE CRISTIA NAMENTE ISPIRATO SIA DELLE VIRTUE CHE LO DEVONO ANIMARE. APPROFONDENDO INFINE LA QUESTIONE DEI CRITERI DELL * AGIRE SOCIALE DEL CRISTIANO, TRA LA PLURALITA DI ATTEGGIAMENTI PROPOSTI, SI INDI VIDUA NELLA MEDIAZIONE, DA ATTUARE IN CLIMA DI DIALOGO, LA VIA PIUE PERTINENTE PER REALIZZARE, NELLA SOCIETA PLURALISTICA E LAICA DI OGGI, UNA PRESENZA CRISTIANA CAPACE DI RISPONDERE ADEGUATAMENTE ALIE SFIDE DELLA STORIA. MARIO ROSSINO, LAUREATO IN TEOLOGIA CON SPECIALIZ- ZAZIONE IN MORALE PRESSO LA PONTIFICIA UNIVERSITE LATERANENSE - ACCADEMIA ALFONSIANA; LAUREATO IN SCIENZE POLITICHE PRESSO L * UNIVERSITA DEGLI STUDI DI TORINO. DIRETTORE DEL CENTRO CATTOLICO DI BIOETI CA DELL * ARCIDIOCESI DI TORINO. DAL 1980 AL 2018 DO CENTE DI TEOLOGIA MORALE SPECIALE PRESSO LA FACOLTA TEOLOGICA DELL * ITALIA SETTENTRIONALE, SEZIONE PARALLE- LA DI TORINO. HA PUBBLICATO DIVERSI ARTICOLI SU RIVISTE E OPERE COLLETTANEE. PER EFFATA EDITRICE HA CURATO L * EDIZIONE CRITICA DEGLI SCRITTI MORALI DI S. GIUSEP PE CAFASSO (2009-2013); HA PUBBLICATO IN DIALOGO (2013); HA CURATO CON GIUSEPPE ZEPPEGNO ILPOTEN- ZIAMENTO UMANO. PROSPETTIVE BIOETICHE (2018).
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