Verfügbarkeit: Das Leben deuten

Das Leben deuten: eine praktisch-theologische Studie zu Freier Ritualbegleitung

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Schweighofer, Teresa 1983- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Würzburg echter 2019
Ausgabe:	1. Auflage
Schriftenreihe:	Studien zur Theologie und Praxis der Seelsorge 109
Schlagworte:	Sakramentenpastoral Lebensführung Ritual Ritus Dienstleistung Geistliche Begleitung Katholische Theologie Pastoraltheologie Übergangsritus Österreich Pastoral Rituale Sakramente Seelsorge Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	344 Seiten Diagramme 23.3 cm x 15.3 cm
ISBN:	9783429054052

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adam_text	Inhaltsverzeichnis I. Einleitung.........................................................................................Ю 1. շ. 3. 4. Hinführung............................................................................................... 10 Bleibendes kirchliches Ritenmonopol?................................................ 12 Freie Ritualbegleitung ֊ eine erste Phänomenbeschreibung...........16 Zentrale Begriffe ֊ Arbeitsdefinitionen................................................18 4.1 Rituale............................................................................................ 18 4.2 Freie Rituale...................................................................................24 4.3 Ritualbegleitung............................................................................ 25 5. 6. 7. 8. Stand der Forschung........................................................................... 26 Die Forschungsfrage............................................................................ 40 Aufbau der Arbeit................................................................................. 44 Exkurs zu den religionssoziologischen Rahmenbedingungen....... 44 8.1 Säkularisierung............................................................................. 45 8.2 (Religiöse) Individualisierung.......................................................48 8.3 De-Institutionalisierung und Privatisierung vonReligion.............51 II. Empirische Erhebung zu Freier Ritualbegleitung in Österreich .................................................................................................................57 1. Methode und Methodologie..................................................................57 1.1 Theologie und Empirie..................................................................57 1.2 Qualitativ-empirisches Forschen und GroundedTheory Metho dology als Forschungsstrategie 61 1.3 Mixed Methods und die gewählten Datenerhebungsformen .... 73 1.4 Der Forschungsprozess................................................................ 81 2. Freie Ritualbegleitung in Österreich - eine Beschreibung................99 2.1 Wer bietet freie Rituale in Österreich an?.................................100 2.1.1 Geschlecht.......................................................................... 101 2.1.2 Alter...................................................................................... 103 2.1.3 Berufstätigkeit und Bildung................................................. 105 2.1.4 Ritualspezifische Ausbildung.............................................107 2.1.5 Religiosität und Kirchenmitgliedschaft............................... 108 2.2 Angebot und Nachfrage..............................................................113 2.2.1 Was umfasst das Angebot Freier Ritualbegleitung?...... 114 2.2.2 Welche Rituale werden angeboten?.................................115 2.2.3 2.2.4 2.2.5 Werbung und Akquise..................................................... 116 Wie hoch ist die Nachfrage nachfreien Ritualen?........... 118 Was kostet ein Freies Ritual?......................................... 120 2.3 Der 2.3.1 2.3.2 2.3.3 2.3.4 Ritualvorbereitungsprozess.............................................121 Ablauf von Ritualvorbereitungen..................................... 121 Zeit.................................................................................. 125 Verwendete Ritualkonzepte............................................ 126 Bezug auf spirituelle Traditionen, Transzendenz oder Welt anschauungen ................................................................ 128 2.4 Freie Rituale konkret........................... ...................................130 2.4.1 Typischer Ritualablauf..................................................... 130 2.4.2 Orte................................................................................. 131 2.4.3 Verwendete Symbole und Zeichenhandlungen.............. 132 2.4.4 Verwendete Texte und Lieder......................................... 136 2.4.5 Einbezug der Teilnehmenden......................................... 137 2.5 Grunde für ein Freies Ritual................................................... 139 3. Zentrale Selbst- und Handlungskonzepte Freier Ritualbegleiter und Ritualbegleiterinnen............................................................................... 142 3.1 Selbstermächtigung in Demut................................................. 143 3.1.1 „Das Leben hat es für mich bereitgehalten.“ Biographische Einbettung.............................................. 144 3.1.2 „Das kann ich auch!“ ֊ Selbsterwerb von Handlungsmacht ........................................................................................ 146 3.1.3 ....immer schon“ - Talent für Inszenierung und Ästhetik148 3.1.4 „Lass dich rufen“ - bleibende Demut.............................. 149 3.1.5 Interpretation und theoretische Einordnung..................... 152 3.2 Dienstleisterjnnen mit klaren Grenzen.................................. 157 3.2.1 „Dass die zu ihrer Tiefe finden“ - den Anliegen der Kund innen verpflichtet.................................................. 159 3.2.2 „Müssen schon was tun“ - Selbstverständnis zwischen Dienstleistung und Anspruch.......................................... 160 3.2.3 „Nicht mit mir!“ - ethische Grenzen................................ 162 3.2.4 „.. .die wollen mich als Person“ - Authentizität als USP . 165 3.2.5 Interpretation und theoretische Einordnung.................... 167 3.3 Vielfältige Aushandlungsprozesse.......................................... 173 3.3.1 „Sich dem Thema annähern“ - Vorbereitung als gemein samer Weg...................................................................... 174 3.3.2 3.3.3 3.3.4 3.3.5 „Zuerst das Was, dann das Wie!“ - vom Inhalt zur Formt 77 „Ich weiß schon, wie s ablaufen soll“ - ambivalente Rolle zwischen Coaching und Expertise.................................. 178 „...ja fast a bisserl Seelsorge“ - Begleitung jenseits des Rituellen.......................................................................... 181 Interpretation und theoretische Einordnung................... 185 Passung als Grundkriterium....................................................202 3.4.1 Inhaltliche und ästhetische Passung.............................. 202 3.4.2 „...das muss passen“ - Bedeutung .individueller Symbole und Formen..................................................................... 204 3.4.3 „keine Worthülsen“ - Bedeutung von Sprache...............209 3.4.4 „Spüren, was geht“ ֊ das Kriterium des Gefühls............213 3.4.5 Interpretation und theoretische Einordnung....................215 3.4 3.5 Rituale als Ereignis................................................................. 227 3.5.1 „Dieses Ritual wirkt.“ ֊ Performativer Anspruch der Rituale ....................................................................................... 228 3.5.2 „...hab ich nicht in der Hand“ ֊ Nichtmachbarkeit von Ritualen........................................................................... 232 3.5.3 Interpretation und theoretische Einordnung................... 233 3.6 Die große Schwester - die Beziehung zur Katholischen Kirche ................................................................................................ 242 3.6.1 „...da musste ich raus“- Kirchenkritik........................... 242 3.6.2 „...meine größte Konkurrenz“? ֊ Konkurrenzverhältnis in Fremd- und Selbstwahrnehmung...................................246 3.6.3 „Schließt sich nicht aus...“ Ansätze zu einer Zusammen arbeit ............................................................................... 250 3.6.4 Interpretation und theoretische Einordnung....................252 3.7 Zusammenfassung der Ergebnisse........................................ 255 III. Auf der Suche nach theologischen Optionen.........................259 1. 1.1 1.2 1.3 2. 2.1 Methodologische Reprise.........................................259 Das spannungsreiche Zueinander von empirischen Ergebnissen und Theologie......................................................................... 259 Abduktives Denken................................................................. 260 Was sind theologische Optionen?..........................................263 Fünf praktisch-theologische Optionen........................................... 267 Option für die Selbstverantwortlichkeit im Glauben................269 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.1.4 2.1.5 2.1.6 Religiöse Emanzipationsprozesse ernstnehmen............. 269 „Was willst du, dass ich dir tue“?..................................... 271 Theologische Anthropologie: Der Mensch in Freiheit vor Gott................................................................................. 272 Die Relevanz individueller theologischer Konzepte und die Notwendigkeit einer entsprechendenempirisch-theolog ischen Methode 275 Selbstverantwortlichkeit als Geschenk der Gnade..........277 Rituelle Selbstverantwortlichkeit?.................................... 278 2.2 Option für mäeutische Pastoral........... ...................................280 2.2.1 Aushandlung von Sinn als Aufgabe der Sakramentenpastoral........................................................................... 280 2.2.2 Mäeutische Gespräche................................................... 282 2.2.3 Sakramentenpastoral als mäeutischer Begleitprozess...283 2.3 Option für eine ausbalancierte Anpassung.............................287 2.3.1 Passung als Balanceakt.................................................. 287 2.3.2 Über das Erleben hinaus, aber nicht daran vorbei.........290 2.3.3 Inkulturation in die Lebenswelt von Menschen...............291 2.4 Option für die Beachtung ritueller Charismen.........................293 2.4.1 Christliche Charismen..................................................... 293 2.4.2 Rituelles Charisma?........................................................ 296 2.5 Option für die Vielfalt ritueller Ausdrucksformen.....................299 2.5.1 Für eine Ritenvielfalt in der Kirche..................................299 2.5.2 Zusammenarbeit mit Freien Ritualbegleiterjnnen.........301 IV. Fazit............................................................................................303 V. Literaturverzeichnis.................................................................. 308 VI.Anhang 339 Immer öfter entscheiden sich Menschen für ein eigens gestaltetes Freies Ritual statt für eine traditionelle kirchliche Feier. Vor allem rund um Geburt, Partnerschaft und Tod werden diese alternativen Rituale nachgefragt. Freie Ritualbegleiter und -begleiterinnen bieten dabei Un terstützung bei Planung, Gestaltung und Durchführung an und sind darüber hinaus für einen begrenzten Zeitraum auch Lebensbegleiter. Ihrem Selbstverständnis und den leitenden Handlungskonzepten wid met sich dieses Buch. Aufbauend auf eine empirische Untersuchung zu österreichischen Ritualbegleiterinnen und Ritualbegleitern wird die ser neue Dienstleistungszweig erstmals umfassend beschrieben. Zu gleich werden die Themen, die sich daraus für Theologie und Sakramentenpastoral ergeben, diskutiert und zentrale theologische Optionen für den Umgang damit formuliert.
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