Argumente des Heiligen: rhetorische Mittel und narrative Strukturen in Hagiographien am Beispiel des japanischen Mönchs Shinran
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
München
Iudicium
[2019]
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| Schriftenreihe: | Iaponia insula
Band 35 |
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MARKUS
BUESCH
(GEB. 1989) STUDIERTE JAPANOLOGIE UND PHILOSOPHIE AN DER FREIEN
UNIVERSITAET
BERLIN UND ABSOLVIERTE FORSCHUNGSAUFENTHALTE AN DER KYOTO
UNIVERSITAET,
DER
OETANI UNIVERSITAET
UND DER
RYOEKOKU UNIVERSITAET
IN KYOTO.
AUSSERDEM
ARBEITETE ER ALS
WISSENSCHAFTLICHER
MITARBEITER
AM
INSTITUT
FUER
JAPANOLOGIE DER
FREIEN
UNIVERSITAET
BERLIN
IM ARBEITSBEREICH VON PROF. DR. HIJIYA-KIRSCHNEREIT. SEIT DEM JAHR 2018
IST ER ALS NACH
WUCHSWISSENSCHAFTLER,
GEFOERDERT
DURCH DIE JAPAN SOCIETY FOR THE PROMOTION OF SCIENCE,
AN DER
RYOEKOKU UNIVERSITAET TAETIG.
ARGUMENTE
DES
HEILIGEN
BESCHAEFTIGT
SICH ANHAND DES JAPANISCHEN BUDDHISMUS MIT DER
FRAGE, WIE DER BEGRIFF
*HAGIOGRAPHIE" INTERRELIGIOES
ANGEWENDET UND FUER DIE DISKURSIVE
BESCHAEFTIGUNG
MIT DEM DENKEN EINER RELIGION
ZUGAENGLICH
GEMACHT WERDEN KANN.
HIERZU WIRD DER
VERSUCH
UNTERNOMMEN, MITTELS NARRATOLOGISCH-RHETORISCHER WERKZEUGE
JENE
EBENEN EINER HAGIOGRAPHIE FREIZULEGEN, DIE MIT BEZUG AUF EINE BESTIMMTE
DOKTRIN
DAS BILD EINES MENSCHEN ZEICHNEN, DER
*HEILIGER"
GENANNT WERDEN KANN. INHALT DER,
KORPUSANALYSE SIND LEBENSBESCHREIBUNGEN DES
MOENCHS
SHINRAN AUS EINEM ZEITRAUM
VON
UEBER
700 JAHREN. NACH EINER MAKROANALYSE DER BISHER VERFASSTEN VITEN WERDEN
NEUN SHINRAN-BIOGRAPHIEN DER AUTOREN KAKUNYO,
KENCHUE,
SHUNJO UND EKAN,
SUDOE
MITSUTERU,
ISHIMARU GOHEI, KURATA
HYAKUZOE, MUSHANOKOEJI
SANEATSU,
TANAKA HIDEYO UND
ITSUKI HIROYUKI GENAUER UNTERSUCHT.
DAS HAUPTINTERESSE DER ARBEIT LIEGT NEBEN DER VERTIEFUNG DER ERGEBNISSE
DER BISHERIGEN
HAGIOGRAPHIEFORSCHUNG
DARIN,
DENJENIGEN DISKURS FREIZULEGEN, DER INNERHALB
EINER
HAGIO
GRAPHIE ANGELEGT IST. DURCH DIE ENTWICKELTE METHODIK WIRD ES
ERMOEGLICHT,
SOLCHE BE
REICHE
DER LEBENSBESCHREIBUNG ZU BELEUCHTEN, IN DENEN DER
HAGIOGRAPH
FUER EIN
GANZ
BESTIMMTES
VERSTAENDNIS
DES HEILIGEN MENSCHEN ARGUMENTIERT.
RUESCH
GEHT ES HIERBEI
INSBESONDERE DARUM, DIE VERWOBENHEIT DER
ERZAEHLUNG
UND DER DOKTRIN EINER RELIGION
DEUTLICH UND PRODUKTIV ZU MACHEN, DIE BISHER IN DER ARBEIT MIT
HAGIOGRAPHIEN WEITEST
GEHEND
UEBERSEHEN
ODER NICHT KONSEQUENT
GENUG
VERFOLGT WURDE - UND DIES, OBWOHL HIER
EIN ZENTRALER
BESCHAEFTIGUNGSBEREICH
MIT HAGIOGRAPHIEN LIEGEN SOLLTE. DAS IN
ARGUMENTE
DES
HEILIGEN
ENTWICKELTE MODELL ERHEBT DEN ANSPRUCH,
UEBER
BESTIMMTE RELIGIONEN WIE
DEN BUDDHISMUS HINAUS ANWENDBAR ZU
SEIN.
MIT IHM SOLLEN TIEFERE EINSICHTEN IN VERSCHIE
DENE (INTER- UND
INTRARELIGIOESE)
AUSLEGUNGEN VOM HEILIGEN UND - UNTER ANDEREM - IN DER
KONSEQUENZ NEUE FORMEN DES
INTERRELIGIOESEN
DIALOGS
AUFGEZEIGT WERDEN.
INHALT
ZUSAMMENFASSUNG
-
ABSTRACT
5
SLGLENVERZEICHNIS
16
ALLGEMEINE
KONVENTIONEN
18
1.
EINFUEHRUNG
IN
DIE PROBLEMSTELLUNG
21
I:
THEORETISCHER
RAHMEN
2.
BISHERIGE FORSCHUNGSLITERATUR
UND
PRAEZISIERUNG
DER FRAGESTELLUNG
32
2.1 HAGIOGRAPHIEF ORSCHUNG 33
2.2 RELIGIONSWISSENSCHAFT 42
2.2.1 BUDDHISTISCHE LITERATUR UND HAGIOGRAPHIE 49
2.3 LITERATURWISSENSCHAFT 55
2.4 SHINRAN-BIOGRAPHIEN 62
2.4.1 SONDERFALL
I:
GODEN-SHOE
79
2.4.2 SONDERFALL
II:
SHUKKE
TO
SONO
DESHI
82
2.5 KONSEQUENZEN FUER DIE
EIGENE
POSITION 85
3.
RELIGIONSVERSTAENDNIS
UND
ANNAEHERUNG
AN DAS
HEILIGE
87
3.1 ANNAEHERUNG AN DIE BEGRIFFE *HEILIGES" UND
*HEILIGER" 91
11
INHALT
3.2
DREI
WICHTIGE FRUEHE VERTRETER IN DER RELIGIONSWISSEN
SCHAFT 98
3.3
LUDWIG
WITTGENSTEIN UND DAS REDEN UEBER RELIGION. 106
3.4 UEBERGANG ZUR RELIGIONSWISSENSCHAFTLICHEN SICHT 121
3.4.1
CLIFFORD
GEERTZ UND RELIGIOESE SYMBOLSYSTEME 122
3.4.2
NINIAN
SMART UND DIMENSIONEN VON RELIGION 128
3.5 WAS SIND DANN
EINE
HAGIOGRAPHIE UND EIN
HEILIGER?.
132
4.
ANALYSEMETHODIK
FUER
HAGIOGRAPHIEN
140
4.1 RHETORIK 142
4.1.1 WER SIND DER ORATOR UND DAS
AUDITORIUM
EINER
HAGIOGRAPHIE? 146
4.1.2
WORIN
BESTEHT
DER RHETORISCHE
KERN
DER
HAGIOGRAPHIE ALS TEXT? 152
4.1.2.1
REDETEILE DER HAGIOGRAPHIE: ANORDNUNG
UND AUSKLEIDUNG
155
4.1.2.2
HAGIOGRAPHIE ALS FESTREDE: MITTEL DER
UEBERZEUGUNG 161
4.1.3 ZUSAMMENFASSUNG
I:
RHETORISCHES
ANALYSE
MODELL 166
4.2 NARRATOLOGIE 167
4.2.1 PARATEXTE 171
4.2.2 STRUKTURALISTISCHE BASIS DER
ANALYSE
176
4.2.2.1
ZEIT 179
4.2.2.2
MODUS UND STIMME 181
4.2.2.3
RAUM 183
4.2.3 DIE GRENZE 187
4.2.4 NARRATIVE STRATEGIEN: UEBERGANG VON DER
ERZAEHLUNG ZUM ERZAEHLTEN 193
4.2.5 ZUSAMMENFASSUNG
II:
NARRATOLOGISCHES
ANALYSEMODELL
196
4.3
EXKURS:
DISKURSANALYTISCHES VERFAHREN UND
WESENTLICHE ELEMENTE EINER DOKTRIN 197
12
INHALT
II:
KORPUSANALYSE
5.
DIE
DOKTRIN
DER JOEDO
SHINSHUE
IN
SHINRANS
*SHOESHIN-GE
"
202
5.1 RENNYO: ALLGEGENWART UND ALLMACHT DES LICHTS VON
AMIDA
209
5.2 E'UN: URSACHE UND FRUCHT DER HINUEBERGEBURT LIEGEN
IN
AMIDA
220
5.3 JINREI: IDENTITAET VON NENBUTSU UND GLAUBE ALS
ZWEIFACHE URSACHE DER HINUEBERGEBURT 232
5.4 MAEDA
E'UN:
DIE ABSOLUTE UND DIE PROFANE WAHRHEIT
DER
KRAFT
VON
AMIDA
242
5.5 SOGA RYOEJIN: DER GEISTIGE UND DER KOERPERLICHE ASPEKT
DER RETTUNG 251
5.6 ZUSAMMENFASSUNG: TOPOIKATALOG 259
6.
RHETORISCH-NARRATOLOGISCHE
ANALYSE
DER
SHINRAN-
ERZAEHLUNGEN
263
6.1 PARATEXTE UND DIE BEDINGUNGEN DER
DISKURSE:
SKOPOI
UND
SETTING 264
6.1.1 UMSCHLAEGE 264
6.1.2
TITEL
269
6.1.3 REIHEN 280
6.1.4 ILLUSTRATIONEN VOR DEM TEXT 284
6.1.5 PUBLIKATIONSANKUENDIGUNGEN 291
6.1.6 PUBLIKATIONSKONTEXTE: SAMMELBAENDE,
ABSCHNITTE UND JUBILAEEN 299
6.1.7 MOTTOS 310
6.1.8 INSTRUKTIONEN: VORWORTE 314
6.2 STRUKTUREN DER
DISKURSE
330
6.2.1 EIGENNAMEN 331
6.2.2 SEQUENZEN 336
6.2.2.1
ANFAENGE 338
6.2.2.2
MAKROVERLAEUFE 345
13
INHALT
6.2.2.3
BESONDERE DISKURSELEMENTE MIT
RHETORISCHER BEDEUTUNG
351
6.2.2.4
ENDPUNKTE
376
6.2.3
CODES
382
6.2.4
ZEITEN
392
6.2.4.1
INTRADIEGETISCHE ZEITEN
393
6.2.4.2
ORDNUNGEN (DISPOSITIONES)
395
6.2.4.3
DAUER
401
6.2.5
INTRADIEGETISCHE RAEUME
407
6.2.6
EXTRADIEGETISCHE ELEMENTE
414
6.2.7
STIMMEN UND MODI
419
6.3
GRENZUEBERSCHREITUNGEN
427
6.3.1 GRENZE IM
GODEN-SHOE:
REALISIERUNG VOM
URGEDANKEN
428
6.3.2
GRENZE
IM
SHINRAN
SHOENIN
JITTOKU-DEN:
REALISIE
RUNG
VOM SCHULFUNDAMENT
431
6.3.3
GRENZE IM
SHINRAN
SHOENIN
ESHI-DEN:
REALISIERUNG
DER WAHREN NACHFOLGE
436
6.3.4
GRENZE
IM
GUTOKU
SHINRAN:
REALISIERUNG
VOM
DUMMEN GLATZKOPF
439
6.3.5
GRENZE IM
(SOE/SAKU)
JUNAN
NO
SHINRAN:
REALISIERUNG
DES SUENDENBEKENNTNISSES
443
6.3.6
GRENZE
IN
SHINRAN
(KURATA):
REALISIERUNG
VOM
WELTVERLASSEN
446
6.3.7
GRENZE
IN
*SHINRAN
NO
KEKKON": REALISIERUNG
VON
GLUECK
449
6.3.8
GRENZE IM
HAN'EN
SOEZU:
REALISIERUNG
DES
ORDENTLICHEN MOENCHS
452
6.3.9
GRENZE
IN
SHINRAN
(ITSUKI):
REALISIERUNG
VOM
GLEICHGESINNTSEIN
455
14
INHALT
III:
SCHLUSSFOLGERUNGEN
7.
VERSUCH EINER SHINRAN-HAGIOLOGIE
459
7.1 AUFFASSUNGEN VOM *HEILIGEN" 459
7.2 FORMEN VON SHINRAN-HAGIOGRAPHIEN 464
7.3 AUSWIRKUNGEN ANDERER KONZEPTE DES HEILIGEN AUF
DIE HAGIOGRAPHIE-STRUKTUR 470
8.
WOZU
NOCH HAGIOGRAPHIEN
?
482
8.1 NEUE ERKENNTNISSE FUER DIE BISHERIGE HAGIOGRAPHIE-
FORSCHUNG UND SHINRAN-BIOGRAPHIEFORSCHUNG 482
8.2 NEUE EINBLICKE DURCH DIE
ERARBEITETE
METHODE ZUR
HAGIOGRAPHIEANALYSE 487
8.3 AUSBLICK 493
9.
LITERATURVERZEICHNIS
496
9.1 SHINRAN-ERZAEHLUNGEN 496
9.2 ANDERE ERZAEHLUNGEN 499
9.3 ABHANDLUNGEN ZUM *SHOESHIN-GE" 500
9.4 SEKUNDAERLITERATUR 501
9.5 ABBILDUNGSVERZEICHNIS 512
10.
ANHANG
514
10.1 GEWICHTUNGEN DER VERSE DES *SHOESHIN-GE" 514
10.2 LISTE DER SHINRAN-ERZAEHLUNGEN 516
10.3 STRUKTUR VON
KAPITEL
6 528
10.4 VOLLSTAENDIGE LISTE DER TITELELEMENTE 530
10.5 UEBERSETZUNGSGLOSSAR AUSGEWAEHLTER BEGRIFFE 533
DANKSAGUNG
539
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