Bischof Gaudiosus, die heilige Restituta und die "ecclesia Neapolitana": zu den Zeugnissen vandalenzeitlicher Exilanten und dem kulturellen nordafrikanischen Einfluss in Neapel sowie zur Entwicklungsgeschichte der örtlichen Bischofskirche zwischen dem 4. und 9. Jahrhundert
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Oberhausen
ATHENA
2018
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| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | NEA POLIS
Band 2 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Ausführliche Beschreibung Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 501 Seiten Illustrationen, Pläne 29.7 cm x 21 cm |
| ISBN: | 9783745510577 |
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Inhaltsverzeichnis Vorwort der Reihenherausgeber Vorwort des Verfassers Einleitung 1 1. Bischof Gaudiosus von Abitina 11 1.1. Forschungsstand 12 1.2. Die Gaudiosus-Katakombe 15 1.3. Cubiculum und Arkosol des Gaudiosus 34 1.3.1. Der Mosaik- und Malereischmuck des Arkosols 38 1.3.2. Die Mosaikinschrift oberhalb des Grabes 51 1.4. Bischof Gaudiosus: Die historische Gestalt 54 1.5. Zwischenergebnis 65 1.6. Überlegungen zur Rekonstruktion der Grabinschrift 65 1.7. Rekonstruktionsvorschlag für die Inschrift und Zusammenfassung 89 2. Bischof Quodvultdeus von Karthago 91 2.1. Das Wirken des Quodvultdeus vor der Verbannung 92 2.2. Die Verbannung des Quodvultdeus 94 2.3. Die Zeit im Exil und der Liber Promissionum 100 2.4. Der Tod des Quodvultdeus 109 2.5. Das Grab des Quodvultdeus in Neapel 112 2.5.1. Die Translationsgeschichte 112 2.5.2. Der ursprüngliche Bestattungsort 116 2.5.3. Zusammenfassung 127 3. Mögliche Zeugnisse weiterer afrikanischer Exilanten in Neapel 129 3.1. Die Grababdeckungen mit Mosaik-Dekor 130 3.1.1. Das Mosaik-Epitaph aus cubiculum A41/A26 in der JanuariusKatakombe 130
3.1.2. Weitere Mosaik-Epitaphe aus der Januarius-Katakombe 138 3.1.3. Ein Mosaik-Epitaph aus der Gaudiosus-Katakombe 152 3.1.4. Zusammenfassung: Die Neapler Mosaik-Epitaphe und die afrikanischen Exilanten 155 3.2. Das Bildnis des Speratus 158 3.3. Das Baldachingrab im cubiculum A7 163 3.4. Das Arkosol des Proculus 166 3.5. Das Arkosol des Alexander und der Marta 170 3.6. Das Arkosol des Pascentius 186 3.7. Exkurs: Die Mosaikinschriften ohne direkten nordafrikanischen Bezug aus den Neapler Katakomben 195 3.8. Das Epitaph des Habetdeus 203 4. Die heilige Restituía und die Bischofskirche von Neapel 221 4.1. Einführung 221 4.2. Forschungsstand 227 4.3. Analyse der Schriftquellen 237 4.3.1. Die Gesta Episcoporum Neapolitanorum 241 4.3.2. Die Vita S. Athanasii und die beiden Vitae S. Aspreni 255 4.3.3. Das Chronicon di Santa Maria del Principio und die Cronaca di Partenope 270 4.3.4. Die Vita S. lohannis 282 4.3.5. Das Zeugnis der Urkunden - die Kongregationen und die Tituli der Bauten 286 4.4. 311 Der archäologische Befund 4.4.1. Reliquiendeposita und prominente Grablegen - verlorene Verehrungsorte in der Stephania 311 4.4.2. Zur Lage der Stephania - eine topographische Gegenrobe zu den Schriftzeugnissen 333 4.5. Zwischenergebnis - die Bischofskirche aus zweiBasiliken 385 4.6. Der Kult der heiligen Restituía: Ursprünge und Verbreitung 385
Ergebnisse 419 Risultati 431 Index archäologischer Schlagworte 443 Index behandelter Reliquien 444 Übersicht über die im Text abgedruckten und diskutierten Inschriften 445 Literaturverzeichnis 449 Abbildungsverzeichnis 483 Abbildungen 485 |
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