Verfügbarkeit: Matrixiale Philosophie

Matrixiale Philosophie: Mutter - Welt - Gebärmutter: Zu einer dreiwertigen Ontologie

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Saratxaga Arregi, Arantzazu 1982- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Bielefeld transcript [2019]
Schriftenreihe:	Edition Moderne Postmoderne
Schlagworte:	Welt Mutter Ontologie Mutter > Motiv Gebärmutter Geburt > Motiv Geburt Weltlichkeit Milieu Differenz Offenheit Geschlossenheit Geschlecht Philosophie Gender Studies Mother Uterus Birth World Ontology Difference Openness Closure Gender Philosophy Hochschulschrift
Online-Zugang:	http://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-4590-3 Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	328 Seiten Illustrationen 22.5 cm x 14.8 cm, 498 g
ISBN:	9783837645903 3837645908

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adam_text	INHALT DANKSAGUNG \| 11 VORWORT \| 13 DAS MATRIXIALE: EIN PHILOSOPHISCHER BEGRIFF FUER DIE MENGE ALLER ARTEN VON MUETTERN \| 17 1.1 DEFINITION UND BEGRIFFLICHKEIT DES FACHAUSDRUCKS MATRIX \| 17 1.2 SEMANTISCHE UND ETYMOLOGISCHE ANNAEHERUNG ODER EINE ARCHAEOLOGIE DES WORTES MATRIX \| 19 1.3 MATRIX: DIE MENGE ALLER ARTEN VON MUETTERN \| 22 1.4 PROPAEDEUTIK FUER EINE VARIANTOLOGIE DES NISUS FORMATIVUS: GEBAEREN ALS SPEZIFISCHE DIFFERENZ DER MENGE ALLER ARTEN VON MUETTERN \| 24 1.5 PHILOSOPHISCHES PROBLEM UND PERINATALE DIALEKTIK: VON DER ENTBINDUNG DES MUTTERLEIBS ZUR BINDUNG AN DIE ENTAEUSSERTE WELT \| 31 1.6 DAS MATRIXIALE THEOREM: DER GRAD DER MUETTERLICHKEIT IST UMGEKEHRT PROPORTIONAL ZUM GRAD DES VERLUSTES DER WELTLOSIGKEIT \| 36 1.7 DAS MATRIXIALE: EIN SCHWIMMENDER SIGNIFIKANT \| 37 1.8 RESUEMEE EINES PHILOSOPHISCHEN VERSUCHS UND WARUM DIESER IN AXIOMEN, PROPOSITIONEN, PROBLEMEN, DEMONSTRATIONEN UND EXKURSEN GESCHILDERT WIRD \| 41 AXIOM I: DIE MUTTER IST DER WELT INNERLICH \| 45 1. PROPOSITIO I: DIE MUTTER ALS EXTRAUTERINE NISCHENTECHNIK UND SOZIOBIOLOGISCHE INSTITUTION: ES GIBT MUETTER, SEIT DIE SUCHE NACH BEHAUSUNG BESTEHT \| 45 2. DEMONSTRATIO I: PARASITOLOGISCHE OEKONOMIE UND DER WIRKUNGSKREIS DER SORGE \| 54 2.1 DIE MUETTER-X ALS BEHALTERINNEN \| 54 2.2 DIE OEKONOMISCHE ASYMMETRIE DER SELBSTLOSEN MUETTER \| 62 2.3 DAS UEBERMASS MUETTERLICHEN KOERPERS ODER DIE GABE, IN IHR BEHERBERGT ZU WERDEN \| 69 2.4 WECHSELWIRKUNG ZWISCHEN FUER-SORGE UND SORGE ALS STABILISATOR DER ASYMMETRISCHEN PARASITOLOGISCHEN OEKONOMIE \| 72 2.5 WELT-INNERLICHE DIMENSION DES BESORGENS \| 82 3. DEMONSTRATIO II: FUER EINE ONTOLOGIE DER INNENWELTLICHKEIT: DER KOERPER DER MUTTER ALS ENDOMIIIEU \| 84 3.1 DER KOERPER DER MUTTER ALS MILIEU FUER DEN GAST \| 84 3.2 WECHSELSEITIGE BEDINGTHEIT ZWISCHEN UM- UND INNEN-WELT \| 88 3.3 DIE MUTTER IST IN DER WELT: (INNEN-)WELTLICHKEIT DER MUTTER \| 94 3.4 PROBLEM: EINE ONTIK ODER EINE ONTOLOGIE DER MUETTER? \| 102 AXIOM II: DAS MATRIXIALE ENTFALTET EINE ONTOLOGISCHE DREIWERTIGKEIT: MUTTER - GEBAERMUTTER - WELT \| 107 1. PROPOSITIO I: DIE MUTTER IST WELTBILDEND \| 109 2. PROBLEM I: WELTHAFTIGKEIT ALS ONTOLOGISCHES PROBLEM \| 109 2.1 WELTLICHKEIT ALS DRITTER WERT ZWISCHEN INNENWELTLICHKEIT UND UMWELTLICHKEIT \| 109 3. DEMONSTRATIO I: PERINATALISCHE DIALEKTIK: GEBOREN WERDEN HEISST, SICH ZU ENTBINDEN UND AN EINE ENTFREMDETE WELT ZU BINDEN \| 121 3.1 GEBURT ALS ONTOLOGISCHER UMZUG: DEM ABGANG DES FOETUS FOLGT DER EINGANG DES NEUGEBORENEN IN DIE WELT \| 121 4. DEMONSTRATIO II: MUTTER-KIND FACE-AE-FACE: ENTZUECKENDES GEGENSEITIGES INS-AUGE-FASSEN UND DAS UEBERMASS DER ONTOLOGISCHEN DIFFERENZ \| 131 4.1 MUTTER-KIND FACE-AE-FACE \| 132 4.2 ALTERITAET UND DIFFERENZ: NAEHE UND WELTKONSTRUKTION: ICH-BEI-DIR-RELATION \| 135 5. SYNTHESE: WELTKONSTRUKTION UND MEHRWELTLICHKEIT \| 146 6. PROPOSITIO II: TOTEMISMUS UND EXOGAMIE: DIE (STAMM-)MUTTER IST PERIPHERISCH ZUR GESELLSCHAFT ODER DER GEBAERENDE KOERPER ALS SCHNITTSTELLE ZWISCHEN SYSTEM UND UMWELT \| 147 6.1 STAMMMUTTER: IN DER PERIPHERIE DER SOZIALITAET \| 149 6.2 MUETTERLICHER GENOS: UTERINE DESZENDENZ UND MUETTERLICHE ERBFOLGE \| 157 6.3 STAMMMUTTER UND MATRILINEALITAET \| 165 7. (AUS-)DIFFERENZIERUNG: EXOGAMISCHE (STAMM-)MUTTER ALS AUSSENDIFFERENZ DER GESELLSCHAFT \| 169 7.1 TOTEMISTISCHE EXOGAMIE: BINDUNGSOPERATION MIT DEM AUSSEN \| 169 7.2 EXOGAMIE ALS ORGANISATIONSFORM DES TOTEMISMUS \| 173 7.3 GRENZERHALTUNG UND BINDUNGSOPERATION: ZWEI GESICHTER DER VORSCHRIFTEN \| 179 7.4 WILHELM REICHS KRITIK AN DER EXOGAMISCHEN LOGIK AUS DEM PRINZIP DER NATUERLICHEN ZUCHTWAHL \| 183 7.5 UNIVERSALITAET DES INZESTVERBOTES: ABSTRAKTION DES KONKRETEN \| 185 8. ENTDIFFERENZIERUNG: DIE TOTEMMUTTER ALS SURREALE MATRIX \| 188 8.1 TOTEMISTISCHE VERWANDTSCHAFT: EINE FRAGE DES SOZIOBIOLOGISCHEN KOLLEKTIVS: TOTEM-MUTTER UND TIER-PFLANZEN-MENSCH-PHYLUM \| 188 8.2 PROBLEM: EPISTEMOLOGISCHES PROBLEM: DIE TOTEMMUTTER - EINE WIDERSPRUECHLICHE KATEGORIE ZUR ARISTOTELISCHEN LOGIK \| 190 8.3 OEKOLOGISCHE EPISTEME: EINS MIT DER UMWELT SEIN \| 197 9. PROPOSITIO III: DIE MUTTER IST DAS ZEICHEN DES VERLUSTES DER GEBAERMUTTER \| 202 10. KONTEXT ALTSTEINZEIT: DIE ZEIT DER MUTTER-MENSCH-ARMUT \| 203 10.1 FORTBEWEGENDE GENOSSENSCHAFT UND MOBILE BEHAUSUNG \| 203 10.2 ANATOMISCHE REVOLUTION ZWISCHEN HOMO NEANDERTALER UND HOMO SAPIENS \| 205 11. NEOTENIE ALS FOETALE WENDE \| 209 11.1 HOMO SAPIENS - TEMPO DES FOETUS: ENTSCHLEUNIGUNG DER ZEITACHSE DER WELTLOSIGKEIT \| 209 11.2 AUSWIRKUNGEN DES NEOTENISCHEN PROZESSES BEIM HOMO SAPIENS: ABHAENGIGKEIT VON DER UMWELT UND OEFFNUNG DES LERNENS \| 211 11.3 TECHNISCH BEDINGTE MENSCHWERDUNG: KUNSTAUSDRUCK ALS ZEICHEN DES VERLUSTES \| 215 12. DEMONSTRATIO I: DIE KUENSTLICHEN VENUSFIGUREN SIND UMGEKEHRT PROPORTIONAL ZUM VERLUST DER TOTEMMUTTER \| 216 12.1 EVOLUTION DER KUNST IN DER STEINZEIT IM ZUSAMMENHANG MIT DER GATTUNG HOMO \| 218 13. VENUSFIGUERCHEN IN DISKUSSION \| 221 13.1 VENUS-ARCHAEOLOGIE: CHRONOLOGISCHE FOLGEN UND BEGRIFFSERKLAERUNG \| 222 13.2 DEMARKATION DER WEIBLICHEN REPRAESENTATION: VON DEMARKIERTEN ARTEFAKTEN ZUR WEIBLICH-MENSCHLICHEN REPRAESENTATION \| 225 14. SCHAMLOSE KUNST: BAUBO ALS GRENZOBEKT ZWISCHEN WELTLOSIGKEIT UND WELTHAFTIGKEIT \| 228 14.1 DIE SCHAMLOSE VENUS \| 228 14.2 KOPULIEREN ALS REGENERATIVER AKT - ART PARIETAL \| 230 14.3 REGENERIERUNGSSYMBOLIK VS. FRUCHTBARKEITSIDOL UND TIERMUTTER \| 237 14.4 DREIECK: SYNTHETISIERTES ZEICHEN DES JUNGPALAEONTOLOGISCHEN MATRIX-SIGNIFIKANTS: MUTTER-MENSCH, MUTTER-TIER USW. \| 240 14.5 VULVA DEMARKIERT WELTOFFENHEIT \| 242 AXIOM III: DIE GEBAERMUTTER IST DER WELT AEUSSERLICH \| 245 1. DIE UNGUELTIGKEIT DER FUNDAMENTALONTOLOGIE HEIDEGGERS BEI DER UNTERSUCHUNG DER ONTOLOGIE DER WELTLOSIGKEIT: WENN DAS SEIN DEM NICHTS UEBERGEORDNET IST \| 248 2. DEMONSTRATIO I: GEBAERMUTTER - WELTLOSER RAUM - OUROBOROS: IN DER NICHT-WELT-SEIN \| 252 2.1 OUROBOROS: EINS IN DEM ALL: EINE NEGATIVE METAPHYSIK DER WELTLOSIGKEIT \| 254 2.2 CREDO DER GESCHLOSSENHEIT: DRACO INTERFECIT SE IPSUM, MARITAT SE IPSUM, IMPRAEGNANT SE IPSUM \| 255 2.3 IN DER GEBAERMUTTER SEIN: ENDOKOSMISCHES ICH ODER PRIMAERER NARZISSMUS \| 260 2.4 WIDERLEGUNG DER WEIBLICHEN INTERPRETATION DES OUROBOTISCHEN ARCHETYPS: OUROBOROS ALS ARCHETYP, DER IN SICH DIE ENTDIFFERENZIERUNG DER EINZELNEN BIRGT \| 262 3. DEMONSTRATIO II: GEBAERMUTTER ALS WELTLOSE GATTUNG: DAS SURREALE BEHAELTNIS ALLER SEIENDEN \| 265 3.1 SPEKULATIVE UMFASSENDE KOSMOGONISCHE GATTUNG: *ALLES IN EINS \| 265 3.2 EINE AMME FUER DAS KOSMOGONISCHE WERDEN: VOM CHAOS ZUM ORDO \| 267 4. PROBLEM: ALLEGORISCHE LIASON ZWISCHEN GESCHLOSSENEM KOSMOS UND AMME/KOSMOS-SORGERIN \| 268 4.1 SEMIOTISCHE FUNKTION DER PRAEOEDIPALEN CHORA \| 270 4.2 DISKUSSION UEBER DIE SUBVERSIVE KRAFT DES MUETTERLICHEN KOERPERS UND DIE POETIK DER GEBAERMUTTER ALS WELTLOSIGKEIT \| 271 5. TRITON GENOS (48E, 52A): ZWISCHEN SEIN UND NICHT-SEIN \| 273 5.1 DIE DRITTE GATTUNG \| 273 5.2 ENTITATIVE DOPPELDEUTIGKEIT UND BASTARDDENKEN \| 274 5.3 BEHAELTNIS ALLER ARTEN \| 277 5.4 TOPOLOGISCHE ONTOLOGIE \| 278 6. ONTOGENETISCHES PROBLEM: MORPHOGENESE IN DER WELTLOSIGKEIT. AUSDIFFERENZIERUNG OHNE ALTERITAET \| 280 6.1 UEBER DIE UNANGEMESSENE FRAGE, WIE ETWAS AUS DEM NICHTS ENTSTEHT UND DAS PROBLEM DES WERDENS \| 280 7. ARISTOTELISCHE LOESUNG UND MATERISIERUNG DER MATRIX: SUBSTRAT IN DER ARISTOTELISCHEN METAPHYSIK \| 282 7.1 DAS ZUGRUNDELIEGENDE: DIE ARISTOTELISCHE LOESUNG FUER DAS PROBLEM DES WERDENS \| 282 7.2 ARISTOTELISCHER PLAN: HYLEMORPHISMUS \| 284 7.3 HYLE UND MORPHA: HYLEMORPHISMUS ARISTOTELISCHER METAPHYSIK UND ZWEIWERTIGE LOGIK \| 289 8. INTRAUTERINE ENTWICKLUNGSBIOLOGIE: AUSDIFFERENZIERUNG IN DER GESCHLOSSENHEIT \| 290 8.1 PRAENATALE ONTOGENESE \| 290 8.2 SELBSTGESTALTUNG DES ORGANISMUS: EIN PROZESS DER AUSDIFFERENZIERUNG OHNE ALTERITAET \| 294 8.3 MECHANISCHER BILDUNGSTRIEB UND ORGANISATION DER MATERIE \| 298 8.4 INTRAUTERINER SELBSTBILDUNGSTRIEB UND INNERE ORGANISATION \| 299 SCHLUSS \| 303 LITERATUR \| 315 ABBILDUNGSVERZEICHNIS \| 327 DAS WORT M ATRIX IST VIRULENT IN EINER VIELZAHL VON DISZIPLINEN, VON DEN KOSMOLOGISCHEN SPEKULATIONEN UEBE R DIE NATURWISSENSCHAF- TEN UND DIE TECHNIKSPRACHEN BIS HIN ZUR M EDIENTHEORIE. ARANTZAZU SARATXAGA ARREGI BELEUCHTET DEN BEGRIFF ERSTMALS SYSTEMATISCH IN EINER PHILOSOPHISCHEN LESART UND SCHAFFT EINE IN SICH SELBST SCHLUESSI - GE PHILOSOPHISCHE KATEGORIE: DAS M ATRIXIALE. AUF DER BASIS DER WORT- ABSTAMMUNG - M UTTER UND GEBAERMUTTE R - WIRD DEM TERMINUS EINE EIGENE SEMANTISCHE ANORDNUNG GEGEBEN: ALLE ARTEN VON M UETTER N BILDEN IN SICH EINE GATTUNG, M ATRIX, DEREN SPEZIFISCHE DIFFERENZ IM GE- BAEREN BESTEHT. DIE ZWEIDEUTIGKEIT DES TERMINUS BIRGT ABER EINE ONTO- LOGISCHE DIFFERENZ IN SICH: DIE DIFFERENZ ZWISCHEN DER MUETTERLICHE N WELTLICHKEIT UND DER GEBAERMUTTERLICHE N WELTLOSIGKEIT. DIESE MUENDE T IN EINER FRAGE ZUR ONTOLOGISCHEN M EHRWERTIGKEIT.
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