Die Rezeption und Entwicklung der westlichen bzw. deutschen Pädagogik in Taiwan: Sichtweisen der Geisteswissenschaftlichen Pädagogik und der Kritischen Erziehungswissenschaft
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Ergon Verlag
[2018]
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| Schriftenreihe: | Erziehung Schule Gesellschaft
Band 82 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 247 Seiten 23 cm x 15.5 cm |
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| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
1 E
INLEITUNG..............................................................................................
11
1.1 UEBERBLICK UEBER DIE GESCHICHTE
TAIWANS....................................... 13
1.2 ZUR KULTUR UND BILDUNG TAIWANS
.................................................
14
1.3 DIE TAIWANISCHE ZUGEHOERIGKEIT, KULTUR UND BILDUNG
IN DER NIEDERLAENDISCHEN UND SPANISCHEN KOLONIALZEIT
(1624-1662)....................................................................................
15
1.4 DIE CHINESISCHE BILDUNG UND KULTUR DES KOENIGREICHS
TUENGNMG (1662-1683) SOWIE DER QING-DYNASTIE IN
TAIWAN
(1683-1895).......................................................................
16
2 DER AUFBAU DES SCHULSYSTEMS UND DIE REZEPTION DER
WESTLICHEN PAEDAGOGIK WAEHREND DER JAPANISCHEN
KOLONIALZEIT IN TAIWAN
(1895-1945).................................................... 19
2.1 DIE SCHULBILDUNG DER ASSIMILIERUNG UND DIE
KOEMINKA-BEWEGUNG
......................................................................
19
2.1.1 UEBERBLICK UEBER DIE JAPANISCHE KOLONIALE
SCHULBILDUNG
......................................................................
19
2.1.2 DER AUFBAU DES SCHULSYSTEMS
...........................................
20
2.1.3 DAS PROBLEM MIT DER CHANCENGLEICHHEIT IM
BILDUNGSWESEN UND DIE SPRACHLICHE
ASSIMILATIONSPOLITIK............................................................
21
2.1.4 KRITIK VON LIN MOSEI (1887-1947): *PUBLIC
EDUCATION IN FORMOSA UNDER THE JAPANESE
ADMINISTRATION (1929)*
...................................................... 23
2.1.5 DIE NACHFRAGE NACH SCHULBILDUNG UND
STUDIUM IM AUSLAND (TAIWANISCHE
INTERNATIONALE SCHUELER UND STUDENTEN IM
AUSLAND, INSBESONDERE IN JAP AN ).......................................
25
2.1.6 DIE HEIMATKUNDEBEWEGUNG IN TAIWAN
(1929-1936).........................................................................
27
2.1.7 DIE KOEMINKA-BEWEGUNG (1937-1945)
.............................
29
2.2 DIE REZEPTION DER WESTLICHEN PAEDAGOGIK IN JAPAN
UND DER EINFLUSS DER DEWEY*SCHEN PAEDAGOGIK IN
TAIWAN.............................................................................................
30
2.2.1 DIE DURCHFUEHRUNG DER *KYOEIKU-REI* UND
EINFUEHRUNG DER WESTLICHEN PAEDAGOGIK IN JA P A N
...............
30
2.2.2 DIE REZEPTION DES HERBARTIANISMUS IN DER
M
EIJI-ZEIT.............................................................................
31
2.2.3 DIE REZEPTION DER DEWEY*SCHEN PAEDAGOGIK IN
DER TAISHOE-ZEIT (1912-1925)
..............................................
32
2.2.4 DER EINFLUSS DER DURCH JAPAN EINGEFUHRTEN
DEWEY*SCHEN PAEDAGOGIK IN TAIW AN.................................... 34
2.3 DIE REZEPTION DER DILTHEY-SCHULE BZW. DER
KULTURPAEDAGOGIK SPRANGERS IN TAIWAN
.........................................
37
2.3.1 DIE REZEPTION DER KULTURPAEDAGOGIK IN JAPAN
..................
37
2.3.2 DIE REZEPTION DER KULTURPAEDAGOGIK IN TAIWAN
...............
38
2.3.3 DIE WEITERE PAEDAGOGISCHE PRAXIS UNTER DEM
EINFLUSS DER KULTURPAEDAGOGIK IN DER
KOLONIALEN FREIEN ERZIEHUNGSBEWEGUNG IN
TAIW
AN..................................................................................
43
2.3.4 JAPANISCHE PAEDAGOGIK IM MILITARISMUS UND
NATIONALISMUS
..................................................................... 45
2.3.5 SPRANGERS JAPAN-BESUCH (01.11.1936*
31.10.1937)...........................................................................
46
3 DIE REZEPTION UND ENTWICKLUNG DES WESTLICHEN
BILDUNGSSYSTEMS UND DER ERZIEHUNGSPHILOSOPHIE IN
FESTLANDCHINA (1894-1949)
...................................................................
49
3.1 DIE AUFNAHME DES WESTLICHEN WISSENS WAEHREND DER
SPAETEN QING-DYNASTIE
...................................................................
49
3.1.1 DIE KOMPROMISSFORMEL *CHINESISCHE
TRADITION DIENT ALS WESENSKERN; WESTLICHES
WISSEN KOMMT ZUR VERWENDUNG* (1896-1911)
UND DIE K
RITIK......................................................................
49
3.1.2 DIE REZEPTION DER WESTLICHEN PHILOSOPHISCHEN
PAEDAGOGIK UND DAS PAEDAGOGISCHE KONZEPT VON
WAENG GUOE-WEI
...................................................................
51
3.1.3 DIE REZEPTION DES HERBARTIANISMUS IN C H IN A ................. 56
3.2 DER VERSUCH DER VERWESTLICHUNG DER PAEDAGOGISCHEN
ANSCHAUUNGEN
...............................................................................
58
3.2.1 DAS PAEDAGOGISCHE KONZEPT UND DIE
PAEDAGOGISCHEN ANSCHAUUNGEN VON CAEI YUAN-
P E
I.........................................................................................
58
3.2.2 DIE REZEPTION DER WESTLICHEN ANSCHAUUNGEN
WAEHREND DER 4.-MAI-BEWEGUNG UND DEWEYS
CHINA-BESUCHS
....................................................................
62
3.2.3 DIE DEBATTE UEBER PROBLEME UND ISMEN (1919)
...............
65
3.2.4 DIE GRUNDIRRTUEMER DER CHINESISCHEN
WISSENSCHAFTLER: EINE REFLEXION VON FUE SI-
N IAE N
.....................................................................................
68
3.3 DIE DEBATTE UEBER WISSENSCHAFT UND
LEBENSANSCHAUUNG
(1923-1924)................................................... 70
3.3.1 KURZER LEBENSLAUF VON ZHAENG JUEN-M AEI
............................
71
3.3.2 DIE DEBATTE UEBER WISSENSCHAFT UND
LEBENSANSCHAUUNG
.............................................................
73
3.3.3 ZUGANG ZU DEN UND KONZEPT DER
UEBERLEGUNGEN VON ZHAENG JUEN-M AEI
...................................
82
3.3.4 KONZEPT DER PAEDAGOGIK VON ZHAENG JUEN-M AEI
....................
84
3.3.5 ZHAENGS RUECKBLICKE AUF DIE DEBATTE UND SEINE
WEITERE
KULTURKRITIK............................................................
86
3.3.6 EINE ALTERNATIVE ZUR PAEDAGOGISCHEN
ERWEITERUNG UND KURZE ZUSAMMENFASSUNG
EINER IDEENGESCHICHTE VON DEN 1900ER-JAHREN
BIS DIE
1920ER-JAHRE............................................................
87
3.4 DIE REFORMPAEDAGOGISCHE BEWEGUNG CHINAS UND
PROBLEME MIT DEM BILDUNGSWESEN
...............................................
88
3.4.1 REFORMPAEDAGOGISCHE BEWEGUNG IN DEN
1920ER- UND 1930ER-JAHREN
................................................
88
3.4.2 EINE UNTERSUCHUNG DES CHINESISCHEN
BILDUNGSWESENS 1931 DURCH PAEDAGOGISCHE
EXPERTEN DES VOELKERBUNDES
...............................................
92
3.4.3 EIN STREIT UEBER DIE URSACHEN DES
ZUSAMMENBRUCHS DES CHINESISCHEN
BILDUNGSWESENS (1932)
.......................................................
97
3.4.4 DIE SHUEYUAEN-BILDUNG IN DER PAEDAGOGISCHEN
PRAXIS VON ZHAENG JUEN-M AEI
.................................................
102
3.4.5 REFLEXIONEN UND RATSCHLAEGE UEBER PROBLEME
MIT DEM CHINESISCHEN BILDUNGSSYSTEM VON FUE
SI-NIAEN IM JAHR
1950.......................................................... 106
3.5 ZWEI IDEOLOGISCHE PAEDAGOGIKRICHTUNGEN: DIE
ENTSTEHUNG DER PAEDAGOGIK DER *DREI VOLKSPRINZIPIEN*
UND DIE REZEPTION DER PAEDAGOGIK DES MARXISMUS-
LENINISMUS
.....................................................................................
108
3.5.1 DIE IDEOLOGIE DER *DREI VOLKSPRINZIPIEN* ALS
BILDUNGSZIEL UND ALS LEHRE EINER
WELTANSCHAULICHEN PAEDAGOGIK (1928-1949)....................... 108
3.5.2 DIE DEBATTE 1934-1937: WAS FORDERT CHINA
FUER EINE ERZIEHUNGSPHILOSOPHIE?
.......................................
113
3.5.3 PAEDAGOGIK DES MARXISMUS-LENINISMUS IN
CHINA (1929-1949)
.........
121
3.6 DIE REZEPTION DER KULTURPAEDAGOGIK IN CHINA
(VOR
1949)........................................................................................
128
4 DIE ENTWICKLUNG DER ALLGEMEINPAEDAGOGISCHEN FORSCHUNG
NACH 1949 IN
TAIWAN..............................................................................
137
4.1 DIE ANHAENGER SPRANGERS IN TAIWAN
..............................................
137
4.1.1 DIE VERBREITUNG UND WEITERENTWICKLUNG DER
GEISTESWISSENSCHAFTLICHEN PAEDAGOGIK IN
TAIWAN..................................................................................
137
4.1.2 DIE ACHTUNGSBEZEUGUNG AN SPRANGER VON JAEN
DOENG-LIAENG
.........................................................................
147
4.2 DIE VON DER SPEZIFISCHEN POLITISCHEN IDEOLOGIE
BEHERRSCHTE ENTWICKLUNG DER PAEDAGOGISCHEN THEORIE
UND PRAXIS IN TAIWAN (1945-1987)
...............................................
149
4.2.1 DIE PARTEIERZIEHUNG DER KMT-REGIERUNG ALS
EINE UNPAEDAGOGISCHE SCHULBILDUNG
..................................
149
4.2.2 DER IDEOLOGISCHE EINFLUSS DER *DREI
VOLKSPRINZIPIEN* AUF DIE
ALLGEMEINPAEDAGOGISCHE FORSCHUNG IN TAIWAN
...................
153
4.2.3 DIE DUNKLE PERIODE DER WISSENSCHAFTSFREIHEIT
IN TAIWAN: VOM 228-ZWISCHENFALL BIS ZUM
ENDE DES AUSNAHMEZUSTANDES (1947-1987)
....................
154
4.2.4 DIE REZEPTION DES DEUTSCHEN KRITISCHEN
ZUGANGS BZW. DER KRITISCHEN THEORIE IN DEN
1980ER-JAHREN......................................................................
159
4.2.5 REFLEXIONEN UEBER DIE PAEDAGOGISCHE FORSCHUNG
WAEHREND DES AUSNAHMEZUSTANDES
....................................
160
4.3 TAIWANISCHE ALLGEMEINPAEDAGOGEN
..............................................
163
5 DIE ENTWICKLUNG DER PAEDAGOGIK IN CHINA NACH 1949
......................... 167
5.1 DIE REZEPTION DER PAEDAGOGISCHEN AUFFASSUNGEN
MAKARENKOS
(1950ER-JAHRE)...........................................................
168
5.2 DIE REZEPTION VON KAIROVS PEDAGOGIKA UND DIE
UNTERBRECHUNG BZW. RUECKSCHRITTE IN DER
PAEDAGOGISCHEN FORSCHUNG UND PRAXIS IN C H IN A
..........................
169
5.2.1 DIE REZEPTION VON KAIROVS PEDAGOGIKA
...........................
169
5.2.2 KRITIK AM PRAGMATISMUS VON JOHN DEWEY
SOWIE AN SEINEN CHINESISCHEN ANHAENGERN......................... 170
5.2.3 DIE BILDUNGSREVOLUTION (1958-1960):
ERZIEHUNG NUR NACH POLITISCHEN ANWEISUNGEN................. 171
5.2.4 KRITIK AN DER MUTTERLIEBE UND DER
PAEDAGOGISCHEN LIEBE DES BUERGERTUMS ............................... 172
5.2.5 WORTE DES VORSITZENDEN MAO ZE-DOENG ALS
IDEOLOGISCH-POLITISCHE ERZIEHUNG (1966-1976)
................
173
5.2.6 DAS BEISPIEL CHEN YOEU-SOENGS - EIN WEGEN
SEINER EINWAENDE UNTERDRUECKTER PAEDAGOGE......................... 176
5.3 EIN NEUER AUSGANGSPUNKT AB 1980
.............................................. 178
6
ABSCHLUSS...............................................................................................
181
LITERATURVERZEICHNIS......................................................................................
185
GLOSSAR DER PERSONENNAMEN
.........................................................................
225
ABBILDUNG.......................................................................................................229
ANHANG: AUSZUG AUS DEN EXPERTENINTERVIEWS
.............................................
233
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| author | Chen, Max Luo-Xiang 1979- |
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