Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Artikel |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
1981
|
| Schlagworte: |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000naa a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV045618212 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 00000000000000.0 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 190426s1981 |||| 00||| ger d | ||
| 035 | |a (gbd)0746108 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV045618212 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger | ||
| 041 | 0 | |a ger | |
| 100 | 1 | |a Klauser, Theodor |d 1894-1984 |e Verfasser |0 (DE-588)118723391 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099 |
| 264 | 1 | |c 1981 | |
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 650 | 0 | |a Gottesgebärerin; Theotokos; Marienverehrung | |
| 773 | 1 | 8 | |g year:1981 |g pages:1071-1103 |
| 773 | 0 | 8 | |t Reallexikon für Antike und Christentum. 11. Girlande - Gottesnamen |d Stuttgart, 1981 |g (1981), 1071-1103 |w (DE-604)BV001199984 |
| 940 | 1 | |n gbd | |
| 940 | 1 | |q gbd_4_0006_e | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-031001767 | ||
| 941 | |j 1981 |s 1071-1103 | ||
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804179660294062080 |
|---|---|
| any_adam_object | |
| article_link | (DE-604)BV001199984 |
| author | Klauser, Theodor 1894-1984 |
| author_GND | (DE-588)118723391 |
| author_facet | Klauser, Theodor 1894-1984 |
| author_role | aut |
| author_sort | Klauser, Theodor 1894-1984 |
| author_variant | t k tk |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV045618212 |
| ctrlnum | (gbd)0746108 (DE-599)BVBBV045618212 |
| format | Article |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02411naa a2200289 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV045618212</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">00000000000000.0</controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">190426s1981 |||| 00||| ger d</controlfield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(gbd)0746108</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV045618212</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">ger</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Klauser, Theodor</subfield><subfield code="d">1894-1984</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)118723391</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="c">1981</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="0"><subfield code="a">Gottesgebärerin; Theotokos; Marienverehrung</subfield></datafield><datafield tag="773" ind1="1" ind2="8"><subfield code="g">year:1981</subfield><subfield code="g">pages:1071-1103</subfield></datafield><datafield tag="773" ind1="0" ind2="8"><subfield code="t">Reallexikon für Antike und Christentum. 11. Girlande - Gottesnamen</subfield><subfield code="d">Stuttgart, 1981</subfield><subfield code="g">(1981), 1071-1103</subfield><subfield code="w">(DE-604)BV001199984</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">gbd</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">gbd_4_0006_e</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-031001767</subfield></datafield><datafield tag="941" ind1=" " ind2=" "><subfield code="j">1981</subfield><subfield code="s">1071-1103</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV045618212 |
| illustrated | Not Illustrated |
| indexdate | 2024-07-10T08:23:24Z |
| institution | BVB |
| language | German |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-031001767 |
| open_access_boolean | |
| psigel | gbd_4_0006_e |
| publishDate | 1981 |
| publishDateSearch | 1981 |
| publishDateSort | 1981 |
| record_format | marc |
| spelling | Klauser, Theodor 1894-1984 Verfasser (DE-588)118723391 aut Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099 1981 txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Gottesgebärerin; Theotokos; Marienverehrung year:1981 pages:1071-1103 Reallexikon für Antike und Christentum. 11. Girlande - Gottesnamen Stuttgart, 1981 (1981), 1071-1103 (DE-604)BV001199984 |
| spellingShingle | Klauser, Theodor 1894-1984 Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099 Gottesgebärerin; Theotokos; Marienverehrung |
| title | Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099 |
| title_auth | Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099 |
| title_exact_search | Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099 |
| title_full | Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099 |
| title_fullStr | Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099 |
| title_full_unstemmed | Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099 |
| title_short | Gottesgebärerin (Theotokos). A. Christlich. I. Grundlagen im NT. a. Die Texte 1072. 1. Paulustexte 1072. 2. Evangelientexte 1072. b. Versuch einer Gruppierung der Texte im Lichte des Themas 1074. II. Bezeugung des Theotokos-Titels. a. Aristides u. Hippolyt keine Zeugen 1074. b. Frühestes Zeugnis im Glaubensbekenntnis von Alexandreia 1074. c. Weitere alexandrinische Zeugnisse 1076. d. Kaiser Julian 1077. e. Kyrill v. Jerusalem 1077. III. Wirkung im christl. Volk. a. Anziehungskraft des Mütterlichen 1077. b. Fehldeutung der Gottesgebärerin als Göttin 1079. IV. Streit der Theologenschulen. a. Schule von Alexandreia 1080. b. Antiochenische Schule 1080. 1. Eustathios v. Antiocheia 1081. 2. Diodor v. Tarsos u. Joh. Chrysostomos 1081. 3. Theodor v. Mopsuhestia 1081. 4. Apollinaris v. Laodikeia 1082. 5. Nestorios 1082. V. Kyrill v. Alexandreia als Vorkämpfer gegen Nestorios u. seinen Anhang. a. Vom brieflichen Streit bis zum Konzil 1083. b. Konzil von Ephesus 1084. VI. Ausbreitung des Kults der Gottesgebärerin. a. Osten. 1. Grab als Kultzentrum fehlt 1087. 2. Kulttermine 1088. 3. Marienkirchen u. -bilder 1090. 4. Marienhymnen 1091. 5. Hemmende Bedenklichkeiten 1091. b. Westen. 1. S. Maria Maggiore in Rom 1092. 2. Andere Marienkirchen 1093. 3. Marienfeste 1094. 4. Verzögerung der Ausbreitung des Kultes 1095. B. Nichtchristlich. I. Fragestellung 1095. II. Antike Gottesmütter 1096. III. Isis. a. Populärste Gottesmutter der frühen Kaiserzeit 1098. b. Das Verhältnis zwischen Isis- u. Christengemeinde in Alexandria 1099 |
| title_sort | gottesgebarerin theotokos a christlich i grundlagen im nt a die texte 1072 1 paulustexte 1072 2 evangelientexte 1072 b versuch einer gruppierung der texte im lichte des themas 1074 ii bezeugung des theotokos titels a aristides u hippolyt keine zeugen 1074 b fruhestes zeugnis im glaubensbekenntnis von alexandreia 1074 c weitere alexandrinische zeugnisse 1076 d kaiser julian 1077 e kyrill v jerusalem 1077 iii wirkung im christl volk a anziehungskraft des mutterlichen 1077 b fehldeutung der gottesgebarerin als gottin 1079 iv streit der theologenschulen a schule von alexandreia 1080 b antiochenische schule 1080 1 eustathios v antiocheia 1081 2 diodor v tarsos u joh chrysostomos 1081 3 theodor v mopsuhestia 1081 4 apollinaris v laodikeia 1082 5 nestorios 1082 v kyrill v alexandreia als vorkampfer gegen nestorios u seinen anhang a vom brieflichen streit bis zum konzil 1083 b konzil von ephesus 1084 vi ausbreitung des kults der gottesgebarerin a osten 1 grab als kultzentrum fehlt 1087 2 kulttermine 1088 3 marienkirchen u bilder 1090 4 marienhymnen 1091 5 hemmende bedenklichkeiten 1091 b westen 1 s maria maggiore in rom 1092 2 andere marienkirchen 1093 3 marienfeste 1094 4 verzogerung der ausbreitung des kultes 1095 b nichtchristlich i fragestellung 1095 ii antike gottesmutter 1096 iii isis a popularste gottesmutter der fruhen kaiserzeit 1098 b das verhaltnis zwischen isis u christengemeinde in alexandria 1099 |
| topic | Gottesgebärerin; Theotokos; Marienverehrung |
| topic_facet | Gottesgebärerin; Theotokos; Marienverehrung |
| work_keys_str_mv | AT klausertheodor gottesgebarerintheotokosachristlichigrundlagenimntadietexte10721paulustexte10722evangelientexte1072bversucheinergruppierungdertexteimlichtedesthemas1074iibezeugungdestheotokostitelsaaristidesuhippolytkeinezeugen1074bfruhesteszeugnisimglaubensbekenntnisvon |