Verfügbarkeit: Entstehung und Ausbreitung des Dschihadismus im Nordkaukasus

Entstehung und Ausbreitung des Dschihadismus im Nordkaukasus: die Fallbeispiele Tschetschenien und Dagestan

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Hlebš, Gregor 1980- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Kagenfurt/Celovec ; Ljubljana/Laibach ; Wien/Dunaj Mohorjeva Hermagoras [2018]
Schlagworte:	Tschetschenienkriege Dschihadismus Fundamentalismus Islam Dagestan Tschetschenien Kaukasus > Nord Dschihadisten Muslimen Nordkaukasus Separatistenverbände Tschetschenienkrieg Ursachenfelder arabisch-islamischer Raum russischen Teilrepubliken Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	384 Seiten
ISBN:	9783708609904 3708609905

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS EINLEITUNG.................................................................................................. 11 FORSCHUNGSSTAND UND QUELLENDISKUSSION ............................................... 14 I. ISLAMISMUS (ISLAMISCHER FUNDAMENTALISMUS), WAHHABISMUS UND SALAFISMUS - EINE BEGRIFFSKLAERUNG................................................ 27 1. DER ISLAMISMUS (ISLAMISCHE FUNDAMENTALISMUS) UND SEINE VERSCHIEDENEN AUSPRAEGUNGEN ......................................................... 27 1.1. DER ISLAMISMUS (ISLAMISCHE FUNDAMENTALISMUS) - EINE DEFINITION .......................................................................... 27 1.2. DER INSTITUTIONEILE ISLAMISMUS (MODERATE ISLAMISMUS) ........ 34 1.3. DER DSCHIHADISMUS (DSCHIHAD-ISLAMISMUS) ......................... 36 1.3.1. DER DSCHIHAD NACH DEM VERSTAENDNIS DES KLASSISCHEN SUNNITISCHEN ISLAM ............................................................ 36 1.3.2. DIE NEUINTERPRETATION DES DSCHIHAD: DER DSCHIHADISMUS UND SEINE GEISTIGEN V AETER ....................... 38 1.4. DSCHIHADISTEN UND INSTITUTIONEILE ISLAMISTEN - ZWEI SEITEN EINER MEDAILLE........................................................................... 45 2. WAHHABISMUS UND SALAFISMUS ......................................................... 47 2.1. DER WAHHABISMUS ALS EINE RICHTUNG DES SALAFISMUS............. 47 2.2. DER WAHHABITISCHE/SALAFITISCHE ISLAMISMUS............................ 53 2.3. DIE PROBLEMATIK MIT DEN BEGRIFFEN WAHHABISMUS UND SALAFISMUS ..................................................................... 57 II. DER ISLAMISMUS IN DAGESTAN ALS GRUNDLAGE FUER DEN SPAETEREN DSCHIHADISMUS IM NORDKAUKASUS ..................................................... 59 1. DAGESTAN UND SEINE BEVOELKERUNG: ETHNISCHE FRAGMENTIERUNG UND IDEOLOGISCHE SPALTUNG...................................................................... 59 1.1. TERRITORIUM UND ETHNISCHE ZUSAMMENSETZUNG DAGESTANS ... 59 1.2. DIE ISLAMISCHE PRAEGUNG DAGESTANS ......................................... 60 1.3. RUSSIFIZIERUNG UND SOWJETISIERUNG DER DAGESTANISCHEN E THNIEN..................................................................................... 65 2. DER ISLAMISMUS ALS RELIGIOESE REFORMBEWEGUNG ............................. 67 2.1. DER TRADITIONELLE ISLAM IM ZEICHEN VON MYSTIK UND FOLKLORE (DAGESTAN UND TSCHETSCHENIEN)............................................... 67 2.2. RATIONALISIERUNG DES NORDKAUKASISCHEN ISLAM - DER ISLAMISMUS ALS RELIGIOESE REFORMBEWEGUNG ............................ 74 3. DER ISLAMISMUS ALS GESELLSCHAFTLICHE UND POLITISCHE REFORMBEWEGUNG ............................................................................. 78 3.1. GESELLSCHAFTLICHE UND OEKONOMISCHE RAHMENBEDINGUNGEN FUER DIE ENTSTEHUNG UND AUSBREITUNG DES ISLAMISMUS ........... 78 3.1.1. WIRTSCHAFTLICHER NIEDERGANG UND DIE ENTSTEHUNG EINER NEUEN (KORRUPTEN) E LITE.................................................... 78 3.1.2. ETHNONATIONALISMUS UND DAS ETHNISCHE PROPORZSYSTEM ALS FAKTOREN SOZIALER VERELENDUNG IN D AGESTAN ............. 84 3.2. DER ISLAMISMUS ALS SOZIALE PROTEST- UND MODERNISIERUNGSBEWEGUNG ..................................................... 87 3.3. DER ISLAMISMUS ALS EINE IDEOLOGIE DER ISOLATION.................... 91 4. ISLAMISTISCHE INDOKTRINATION VON AUSSEN (AUS DEM ISLAMISCHEN A USLAND)........................................................................ 94 4.1. AUSLAENDISCHE ISLAMISCHE KADER UND INTERNATIONALE ISLAMISCHE WOHLFAHRTSORGANISATIONEN ALS FAKTOREN DER ISLAMISTISCHEN INDOKTRINATION ................................................. 95 4.2. AUSLANDSAUFENTHALTE DAGESTANISCHER STUDENTEN AN ISLAMISCHEN HOCHSCHULEN ALS FAKTOR DER ISLAMISTISCHEN INDOKTRINATION.......................................................................... 98 5. DER ISLAMISTISCHE BEVOELKERUNGSTEIL UND DIE GRENZEN DES ISLAMISTISCHEN EINFLUSSES ........................................................... 101 5.1. ZUSAMMENFASSENDE TYPISIERUNG DES ISLAMISMUS .............. 101 5.2. NUMERISCHE STAERKE DER ISLAMISTEN UND FLIESSENDER UEBERGANG VON TRADITIONELLEN MUSLIMEN ZU ISLAMISTEN .. 103 5.3. GRENZEN DES ISLAMISTISCHEN EINFLUSSES................................ 105 6. DIE GEISTIGEN FUEHRER DES DAGESTANISCHEN ISLAMISMUS - ZWEI LAGER UND DREI HAUPTGRUPPEN DES ISLAMISMUS .................... 106 6.1. DIE ISLAMISCHE PARTEI DER W IEDERGEBURT ................................ 106 6.2. DAS GEMAESSIGTE LAGER: DER INSTITUTIONELLE ISLAMISMUS DES ACHMAD-KADI A CHTAEV ...................................................... 108 6.3. DAS RADIKALE LAGER: DER SALAFITISCHE ISLAMISMUS DES BAGAUDIN KEBEDOV UND DIE ISLAMISCHE DZAMAAT DAGESTANS 112 6.3.1. BAGAUDIN KEBEDOV UND SEIN SALAFITISCHER ISLAMISMUS .... 112 6.3.2. DIE ISLAMISCHE DZAMAAT DAGESTANS UND IHRE FINANZIERUNG DURCH AUSLAENDISCHE ISLAMISCHE WOHLFAHRTSORGANISATIONEN ................................................ 117 6.4. DAS RADIKALE LAGER: DER ISLAMISMUS DES AJUB O M AROV ....... 121 7. AUFSTIEG DES SUFISMUS ZUM OFFIZIELLEN ISLAM UND SEIN KONFLIKT MIT DEM ISLAMISMUS ......................................................... 123 7.1. DIE EINBETTUNG DES SUFISMUS IN DAS NEUE POLITISCHE GEFUEGE DES POSTSOWJETISCHEN D AGESTAN............................................... 123 7.1.1. DIE GRUENDUNG DES DUMD UND SEINE BESETZUNG DURCH DIE TRADITIONELLE GEISTLICHKEIT .......................................... 123 7.1.2. DER MACHTKAMPF UM DAS DUMD UND DIE ZUSAMMEN ARBEIT VON WELTLICHEN UND GEISTLICHEN E LITEN .................. 124 7.1.3. DAS VERHAELTNIS DES SUFISMUS ZUM STAAT UND SEINEN SAEKULAREN INSTITUTIONEN...................................................... 126 7.2. DIE MACHT DER SAZILIJA-BRUDERSCHAFT VON SCHEICH SAID-EFENDI UND IHRE GEGNERSCHAFT ZUM ISLAMISMUS ................................. 129 7.2.1. KOOPERATION MIT DER SAEKULAREN MACHT: DIE KONZILIANTE HALTUNG DER SAZILIJ A ........................................................... 132 7.2.2. DIE ISLAMISTEN ALS IDEOLOGISCHER HAUPTFEIND DES DUMD UND DER SAZILIJA ............................................. 134 7.3. DER KONFLIKT ZWISCHEN TRADITIONELLEN MUSLIMEN (SUFIS) UND ISLAMISTEN.......................................................................... 138 8. ZUSAMMENFASSENDE BETRACHTUNG DES ZWEITEN A BSCHNITTS............. 141 III. TSCHETSCHENIEN ALS AUSGANGSPUNKT DER DSCHIHADISTISCHEN BEWEGUNG IM N ORDKAUKASUS ............................................................ 145 1. DIE REPUBLIK TSCHETSCHENIEN - SEZESSION UND AUSBRUCH DES RUSSISCH-TSCHETSCHENISCHEN KONFLIKTES........................................... 145 1.1. TERRITORIUM UND BEVOELKERUNG ................................................ 145 1.2. DIE TSCHETSCHENEN IN DER SOWJET-ARA: DEPORTATION UND ETHNISCHE DISKRIMINIERUNG ALS PRAEGENDE F AK TO REN ............... 148 1.3. DIE TSCHETSCHENISCHE REVOLUTION : MACHTUEBERNAHME DER NATIONALISTEN UND UNABHAENGIGKEITSERKLAERUNG................ 151 2. DER TRADITIONELLE ISLAM UND DIE ANFAENGE DES ISLAMISMUS IN TSCHETSCHENIEN............................................................................. 155 2.1. UEBERBLICK UEBER DEN TRADITIONELLEN ISLAM IN TSCHETSCHENIEN .... 155 2.2. DIE ANFAENGE DES ISLAMISMUS IN TSCHETSCHENIEN .................... 160 3. DIE INTERNATIONALEN DSCHIHADISTEN UND IHRE EINFLUSSNAHME AUF DIE TSCHETSCHENISCHE GESELLSCHAFT.................................................... 164 3.1. DIE BEGRUENDUNG DER DSCHIHADISTISCHEN BEWEGUNG DURCH INTER NATIONALE DSCHIHADISTEN - DIE TSCHETSCHENISCHE D ZAM AAT .... 164 3.2. DIE ARABISCHSTAEMMIGEN MUDSCHAHEDDIN UND DER AUSBAU DER DSCHIHADISTISCHEN BEWEGUNG ............................................ 171 3.2.1. ISLAMISCHE GELEHRTE UNTER DEN ARABISCHEN DSCHIHADISTEN IN TSCHETSCHENIEN: DAS FALLBEISPIEL VON SCHEICH ABU OMAR AL-SAIF ........................................ 175 3.2.2. DER MILITAERISCHE FLUEGEL DER ARABISCHEN DSCHIHADISTEN IN TSCHETSCHENIEN: DAS FALLBEISPIEL VON AMIR IBN C HATTAB ............................................................. 183 3.3. DIE INDIGENISIERUNG* DER INTERNATIONALEN DSCHIHADISTEN ALS WESENTLICHER FAKTOR IHRER EINFLUSSNAHME......................... 189 3.4. DIE DSCHIHADISTISCHE INDOKTRINATION VOR DEM HINTERGRUND DES RUSSISCH-TSCHETSCHENISCHEN K ONFLIKTES ...... 192 3.4.1. DIE METHODEN DER RUSSISCHEN SEPARATISTENBEKAEMPFUNG .. 192 3.4.2. WIRTSCHAFTLICHER KOLLAPS UND MASSENARBEITSLOSIGKEIT - DIE DSCHIHADISTEN ALS ARBEITGEBER UND SOZIALES AUFFANGNETZ....................................................................... 198 3.4.3. DIE FELDKOMMANDEURE ALS FAKTOR DER DSCHIHADISTISCHEN EINFLUSSNAHME .................................... 201 3.4.4. CHAOS UND AUSUFERNDE KRIMINALITAET - DIE ISLAMISCHE ORDNUNG (SCHARIA) ALS L OESUNG........................................ 204 3.5. ANTEIL DER DSCHIHADISTEN AN DER BEVOELKERUNG - DIE DYNAMIK DER ISLAMISTISCHEN/DSCHIHADISTISCHEN BEWEGUNG TSCHETSCHENIENS ..................................................... 208 4. DIE TSCHETSCHENISCHE SEPARATISTISCHE ELITE ALS FOERDERER DES ISLAMISMUS/DSCHIHADISMUS - DER WEG VOM SAEKULAREN NATIONALISMUS ZUM DSCHIHADISMUS ............................................... 212 4.1. DIE PRAESIDENTSCHAFT VON DZOCHAR DUDAEV (NOVEMBER 1991- APRIL 1996)................................................................................ 213 4.1.1. SAEKULARES TSCHETSCHENIEN MIT ISLAMISTISCHEM SCHOENHEITSFEHLER................................................................ 213 4.1.2. DER NIEDERGANG DER SAEKULAR-DEMOKRATISCHEN ORDNUNG ALS IMPULS FUER DEN ISLAMISMUS ......................................... 217 4.1.3. DER ERSTE TSCHETSCHENIENKRIEG (1994-1996) ALS DSCHIHAD 219 4.2. DIE PRAESIDENTSCHAFT VON ZELIMCHAN JANDARBIEV (APRIL 1996 - JANUAR 1997).............................................................................. 224 4.3. DIE PRAESIDENTSCHAFT VON ASLAN MASCHADOV (FEBRUAR 1997 - MAERZ 2005)................................................................................ 231 4.3.1. DIE MACHTBETEILIGUNG DER DSCHIHADISTEN NACH DEM ERSTEN TSCHETSCHENIENKRIEG.......................................................... 236 4.3.2. MASCHADOVS MACHTKAMPF MIT DEN DSCHIHADISTEN UND SEINE GLEICHZEITIGE UEBERNAHME ISLAMISTISCHER ORDNUNGSVORSTELLUNGEN ................................................... 240 4.3.3. DER ZWEITE TSCHETSCHENIENKRIEG: DIE UEBERNAHME DER DSCHIHADISTISCHEN AGENDA DURCH MASCHADOV ................. 246 5. DIE UEBERNAHME DER DSCHIHADISTISCHEN AGENDA DURCH DIE SEPARATISTEN - HINTERGRUENDE UND M OTIVE ...................................... 250 5.1. DER ANTIRUSSISCHE WIDERSTAND - DIE ROLLE DES DSCHIHADISMUS 250 5.1.1. DER DSCHIHADISMUS ALS MOBILISIERUNGS- UND WIDERSTANDSIDEOLOGIE DER SEPARATISTISCHEN ELITE ............ 250 5.1.2. DER DSCHIHADISMUS ALS IDEOLOGISCHES RAHMENWERK FUER DIE TERRITORIALE EXPANSION DER SEPARATISTEN..................... 258 5.1.3. ISLAMISCHE SOLIDARITAET MIT DSCHIHADISTISCHEM VORZEICHEN 265 5.2. DER ANTIRUSSISCHE WIDERSTAND - DIE ROLLE DES TRADITIONELLEN ISLAM ......................................................................................... 274 5.2.1. DIE TRADITIONELLEN GEISTLICHEN ALS GEGNER DES DSCHIHAD . 274 5.2.2. DIE POLITISCHE SPALTUNG DES TRADITIONELLEN ISLAM IN BEFUERWORTER UND GEGNER DER UNABHAENGIGKEIT........... 275 5.3. DIE NATIONAL-DEMOKRATISCHE (MODERATE) FRAKTION: IHRE IDEOLOGISCHE INKONSISTENZ UND IHR POLITISCHER NIEDERGANG 279 5.3.1. DIE NATIONAL-DEMOKRATEN UND IHRE IDEOLOGISCHEN KOMPROMISSE MIT DEM ISLAMISMUS/DSCHIHADISMUS ...... 279 5.3.2. DIE NATIONAL-DEMOKRATEN IM WESTLICHEN EXIL UND DIE UEBERNAHME DER SEPARATISTENBEWEGUNG DURCH DIE DSCHIHADISTEN .............................................................. 283 5.3.3. DIE HALTUNG DES WESTENS ZUR TSCHETSCHENIENPROBLEMATIK UND IHRE FOLGEN FUER DIE NATIONAL-DEMOKRATISCHE FRAKTION 287 6. DIE GRENZEN DES DSCHIHADISTISCHEN EINFLUSSES: DER TRADITIONELLE ISLAM UND SEIN WIDERSTAND GEGEN DEN ISLAMISMUS/DSCHIHADISMUS 291 6.1. DER SEKTIERERISCHE KONFLIKT VOR DEM ZWEITEN TSCHETSCHENIENKRIEG................................................................. 291 6.2. MUFTI ACHMAT KADYROV ALS ZENTRALE FIGUR DES ANTIISLAMISTISCHEN WIDERSTANDES ...................................... 295 6.3. DAS LOYALISTENREGIME UND DIE TRADITIONELLE GEISTLICHKEIT: DER ZWEITE TSCHETSCHENIENKRIEG ALS SEKTIERERISCHER K ONFLIKT.. 301 7. ZUSAMMENFASSENDE BETRACHTUNG DES DRITTEN ABSCHNITTS .............. 310 IV. DIE AUSBREITUNG DES DSCHIHADISMUS AUF DAGESTAN ....................... 313 1. DIE DSCHIHADISIERUNG DES DAGESTANISCHEN ISLAMISMUS.................. 313 1.1. BAGAUDIN KEBEDOV UND DIE IDD IM DIENST DES DSCHIHADISMUS......................................................................... 313 1.2. DIE ERSTE UMFASSENDE VERFOLGUNGSWELLE GEGEN ISLAMISTEN (IDD) ALS WICHTIGER IMPULS FUER DEN DSCHIHADISMUS ............ 316 2. DAS SCHEITERN DER ISLAMISTISCHEN REVOLUTION ALS AUSGANGSPUNKT FUER DIE MASSIVE REPRESSION DER ISLAMISTISCHEN BEWEGUNG............. 322 2.1. DIE FORMIERUNG DER DSCHIHADISTISCHEN ALLIANZ ..................... 322 2.2. DIE ISLAMISTISCHE REVOLUTION UND IHR SCHEITERN - DIE REPRESSION DER ISLAMISTISCHEN BEWEGUNG IN D AGESTAN ......... 326 2.3. DIE ROLLE DES DUMD BEI DER ISLAMISTEN-VERFOLGUNG........... 329 3. DIE RUECKKEHR DER DSCHIHADISTEN.................................................... 333 3.1. DIE FUEHRERLOSIGKEIT IM RAHMEN DES DAGESTANISCHEN ISLAMISMUS UND DAS FEHLEN EINES MODERATEN FLUEGELS ............ 333 3.2. DIE PROFESSIONELLEN DAGESTANISCHEN DSCHIHADISTEN UND IHR KAMPF FUER DAS SCHARIA-SYSTEM ......................................... 337 3.3. DIE DSCHIHADISTISCHE BEWEGUNG UND DIE JUNGEN INTELLEKTUELLEN IN IHREN R EIHEN ............................................... 344 3.4. DER NORDKAUKASISCHE DSCHIHADISMUS ALS IMPLANTAT AUS DEM NAHEN O STE N ............................................................. 349 4. ZUSAMMENFASSENDE BETRACHTUNG DES VIERTEN A BSCHNITTS .............. 352 SCHLUSSBETRACHTUNG............................................................................... 354 BIBLIOGRAPHIE......................................................................................... 359
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