Verfügbarkeit: Christus als Bild Gottes

Christus als Bild Gottes: fundamentaltheologische Erwägungen zur Einheit der vielen Bilder von Gott

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Hauptverfasser:	Klausnitzer, Wolfgang 1950- (VerfasserIn), Koziel, Bernd Elmar 1966- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Würzburg Echter [2019]
Schlagworte:	Jesus Christus Inkarnation Gottesvorstellung Katholische Theologie Gottebenbildlichkeit Fundamentaltheologie Christus Christusbild Gott Gottesbild Jesus Offenbarung
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	XI, 546 Seiten
ISBN:	9783429053741 3429053749

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adam_text	V INHALT EINLEITUNG ................................................................................................................. 1 1 DER GOTTESBEGRIFF UND SEINE VORAUSSETZUNGEN ......................................... 5 1.1 DIE DEFINITIONSFRAGE: VON DEFINITIONEN UND UNDEFINIERBARKEIT ............. 5 DER VARIABLE GEBRAUCH DES GOTTESBEGRIFFS ................................................. 5 DIE VORVERSTAENDNISSE DES (CHRISTLICHEN) GOTTESBEGRIFFS ............................. 10 DER GOTTESBEGRIFF ANSELMS UND ANDERE GOTTESBEGRIFFE ............................. 14 DIE ALTE KIRCHE UND DER ANSCHLUSS AN DAS GOTTESDENKEN DER ANTIKEN PHILOSOPHIE ................................................................................................... 16 1.2 QUELLEN DES CHRISTLICHEN GOTTESGEDANKENS ................................................ 26 GRUNDLEGENDES ............................................................................................. 26 MEHR QUELLEN ALS VERMUTET ...................................................................... 28 RESUEMEE ........................................................................................................ 32 1.3 EIN ELEMENTARES MODELL: OFFENBARUNG ALS ERFAHRUNG ....................... 34 WAS OFFENBARUNG IST .................................................................................... 34 WIE SICH OFFENBARUNG MODELLHAFT EREIGNET ............................................... 36 OFFENBARUNG UND ERFAHRUNG ................................................................. 41 1.4 VON VORVERSTAENDNIS UND RELIGIOESER ANLAGE ................................................ 49 HINWEISE ZUR PROBLEMLOESUNG ...................................................................... 49 ZWISCHEN REFLEXION ........................................................................................ 57 2 GOTTESBILDER ...................................................................................................... 59 2.1 VOM GOTTESBILD IM SINGULAR UND PLURAL ................................................ 59 GOTTESBILDER: UEBER FAKTIZITAET UND LEGITIMITAET DES PLURALS ........................ 59 DIE ZWEI WESENTLICHEN URSACHEN DER PLURALITAET RELIGIONELL VERANKERTER GOTTESBILDER ................................................................................................. 64 DAS GOTTESBILD - ERGEBNIS VON REZEPTION, INTERPRETATION, SYNTHESE. .. 66 DAS EINE GOTTESBILD DER GOTTESLEHRE? ......................................................... 74 GOTTESBILDER ALS JE SUBJEKTIVE VERSUCHE EINER GESAMTDEUTUNG .................. 78 UNTERSCHIEDE - UND GEMEINSAMKEITEN ...................................................... 85 2.2 DIE PLURALITAET DER GOTTESBILDER UND DAS PROBLEM DER BELIEBIGKEIT ........... 88 EINE MEHRFACHE PROBLEMKONSTELLATION ........................................................ 88 DAS NORMATIVE PROBLEM BIBLISCHER MULTIPERSPEKTIVITAET ........................... 88 PROBLEMLOESUNGEN: GLAUBE VS. ETHIK, THEOLOGIE VS. ANTHROPOLOGIE? ....... 95 EIN FAZIT, DAS FRAGEN OFFENLAESST .................................................................. 106 JESUS IM STREIT UM DAS RECHTE GOTTESBILD - UND DIE FRAGE DER INTERPRETATION 108 DER MONOTHEISMUS ALS STREIT UM DAS RECHTE GOTTESBILD ........................... 110 VI INHALT 2.3 NOTIZEN ZUR THEOLOGISCH-KIRCHLICHEN ARBEIT AM GOTTESBILD .................. 111 2.3.1 EINE AUSWAHL GOTTESBILDRELEVANTER FAKTOREN .................................. 111 EINE FUELLE VON EIGENSCHAFTEN GOTTES - UND VON GOTTESBILDENT SCHEIDENDEN FAKTOREN ........................................................................ 111 VON KOERPER UND RAUM ...................................................................... 112 VATER, MUTTER - ODER KEINES VON BEIDEN? .......................................... 114 PERSON ODER HOEHERE UNPERSOENLICHE MACHT? ...................................... 115 GNADE VS. WERKE, LIEBE VS. GERECHTIGKEIT ........................................ 116 EINE BEGRUENDETE AUSWAHL AUS DEM FAKTORENGESAMT ....................... 118 AUF BASIS DER ZWEITEILIGEN BIBEL UND IHRER AUSLEGUNG .................... 119 2.3.2 UEBER DUNKLE GOTTESBILDER ODER DUNKLES AM GOTTESBILD ......... 120 EINSICHTEN AUS DER GEWALTDEBATTE .................................................... 120 EINSICHTEN AUS DER DEBATTE UM DIE THEODIZEEFRAGE ......................... 129 VOM AMBIVALENTEN DUNKLEN .......................................................... 130 DAS DUNKLE : IM KERN EINE MORALISCHE UND DARUM THEOLOGI SCHE ANFRAGE ....................................................................................... 135 ZUR NOTWENDIGKEIT EINER RATIONALEN ERHELLUNG (HERMENEUTI SCHE ERWAEGUNGEN) .............................................................................. 138 INNERBIBLISCHE, SYSTEMATISCHE UND GLAUBENSPRAKTISCHE ENT SCHEIDUNGEN ZUR FRAGE ...................................................................... 142 2.3.3 METAKRITISCHE ANMERKUNGEN ZUR SCHRIFTHERMENEUTIK .................. 156 NOCHMALS DIE MITTE DER SCHRIFT .................................................... 156 ZUR FRAGE EINER INNERBIBLISCHEN ENTWICKLUNG DES GOTTESBE WUSSTSEINS ............................................................................................ 157 ZUR UNAUFLOESBAREN DEUTUNGSPLURALITAET GLAUBENSPRAKTISCH RELE VANTER AUSSAGENBEREICHE ..................................................................... 162 WELCHE EIGENSCHAFTEN WOLLTE GOTT VORNEHMLICH OFFENBAREN? ......... 163 2.3.4 FROHBOTSCHAFT - DROHBOTSCHAFT ? ................................................. 164 VERKUENDIGUNG MIT VERAENDERTEN VORZEICHEN .................................... 164 HINWEISE ZUR BEWERTUNG - MIT BESONDERER BEACHTUNG VON EIN SICHTEN DER JESUSFORSCHUNG ................................................................. 167 ALS ERGAENZUNG: UNTERSCHIEDLICHE VERKUENDIGUNGSPHASEN IM WIRKEN JESU? ....................................................................................... 173 EINE KRITIK DER KRITIK AN DER WENDE ZUR FROHBOTSCHAFT ................ 174 IM RAHMEN DER FRAGE NACH DEM DUNKLEN .................................... 174 NOCHMALS ZUR METAREFLEXION ............................................................. 175 2.3.5 UNTERWEGS ZU EINER KONSISTENTEN SUMME DER BIBLISCHEN GOTTES REDE ....................................................................................................... 176 DIE AUFGABE EINER GLAUBENSPRAKTISCH TRAGFAEHIGEN SYNTHESE ........... 176 DER EINWAND: THEOLOGIE NACH AUSCHWITZ UND DIE BESONDERE GESTALT VON DUNKELHEIT ..................................................................... 183 VON DER HEILIGKEIT GOTTES UND DER EHRFURCHT DER MENSCHEN ......... 188 3 KOMPLIKATIONEN: VOM PREKAEREN CHARAKTER DES GOTTESWISSENS .......... 193 3.1 ERKENNTNIS THEORETISCHE NACHFRAGEN ............................................................ 194 INHALT VII 3.1.1 VOM BILDERVERBOT UND DER FRAGE NACH LEGITIMEN BILDERN VON GOTT 194 DAS ALTTESTAMENTLICHE BILDERVERBOT UND SEIN GELTUNGSANSPRUCH .. 194 ZUR FRAGE DER ANTHROPOMORPHISMUS-KRITIK .................................. 198 LEGITIME BILDER: CHRISTUS SOWIE DER GOTTEBENBILDLICHE MENSCH ALS GOTTESBILDER ................................................................................... 202 3.1.2 SPRACH-BILDER UND LEHR-BILDER ......................................................... 207 BILDHAFTES SPRECHEN IM RAHMEN DER ANALOGIELEHRE UND DARUE BER HINAUS ............................................................................................ 207 KIRCHLICHE LEHRE, THEOLOGISCHE SYSTEMATIK UND DAS UNBEHAGEN AM THEISMUS .................................................................................... 214 3.1.3 VON APOPHATIK UND DER FRAGE DES ZERBRECHENS ALLER BILDER ........... 218 VON INKOMPREHENSIBILITAET UND INEFFABILITAET .................................... 218 MYSTISCHE ERFAHRUNG - UND GOTTESREDE ........................................... 220 UEBER DAS KONZEPT DER VERBORGENHEIT GOTTES ............................... 222 DER GANZ ANDERE ODER DER JE ANDERE: RELIGION UND AMBIGUI TAETSTOLERANZ .......................................................................................... 225 3.1.4 PROJEKTION ........................................................................................ 229 DAS BEISPIEL DES VATER -BILDES IN BIBEL UND KIRCHE ....................... 230 ZUR PROJEKTIVEN DIMENSION INDIVIDUELLER GOTTESBILDER .................. 232 DER PROJEKTIVE ANTEIL VON MACHT- UND HERRSCHAFTSINTERESSEN ....... 234 DER PROJEKTIVE ANTEIL DER PROJEKTIONSKRITIK .................................... 235 3.2 ZUR PSYCHOLOGIE UND THEOLOGIE INDIVIDUELLER GOTTESBILDER .................... 236 3.2.1 ZUR GENESE IN DER KINDHEIT UND IHRER LEBENSGESCHICHTLICHEN RELEVANZ ............................................................................................. 236 ONTOGENETISCHE ENTWICKLUNGSSCHRITTE ............................................. 236 DIFFERENZIELLE PERSOENLICHKEITSPSYCHOLOGIE ........................................ 242 PERSOENLICHKEITSUNTERSCHIEDE AUS DER SICHT DER PSYCHOANALYTI SCHEN TRADITION: UEBERBLICK ............................................................... 244 ERTRAEGE DER PSYCHOANALYTISCHEN OBJEKTBEZIEHUNGSTHEORIE ............. 246 RESUEMEE UND SYNTHESE ...................................................................... 255 ERGAENZUNG: UNMITTELBARE EINFLUESSE DER PERSOENLICHEN UMWELT AUF DAS KIND ........................................................................................ 257 REFLEXION: ZUR BEDEUTUNG DER SKIZZIERTEN PSYCHOLOGISCH-PSY CHOANALYTISCHEN KONZEPTE ................................................................. 258 3.2.2 ZUR DIVERSITAET DER GOTTESBILDER VON ERWACHSENEN ......................... 259 GRUNDSAETZLICHES ................................................................................. 259 LEBENSGESCHICHTLICHE UMFORMATIERUNGEN: EMPIRISCHE HINWEI SE UND MUTMASSUNGEN ........................................................................ 260 HINWEISE AUS DER KORRELATION VON GOTTESGLAUBEN UND PSY CHISCHER GESUNDHEIT .......................................................................... 262 EMPIRISCHE BEFUNDE: PLURALITAET - KOMPLIKATIONEN ......................... 264 3.2.3 NOCHMALS: WAS IST EINE LEGITIME INDIVIDUELLE REZEPTIONSGESTALT? .. 267 ZUR FRAGE EINER KRITIK INDIVIDUELLER GOTTESBILDER ........................... 267 RUDOLF OTTOS FORMEL UND DAS CHRISTUSEREIGNIS ............................... 269 NICHT DAS CHRISTLICHE, ABER EIN CHRISTLICHES GOTTESBILD! .................. 270 VIII INHALT VON PATCHWORK, BUCHSTAEBLICHKEIT UND SUBJEKTIV VERANTWORT LICHER BIBELLEKTUERE .............................................................................. 270 AUSBLICK .............................................................................................. 271 4 DIE INKARNATION ALS MITTE DES CHRISTLICHEN GLAUBENS ........................... 273 4.1 DIE INKARNATIONSAUSSAGE .............................................................................. 274 4.1.1 EINFUEHRENDE UEBERLEGUNGEN ............................................................... 274 4.1.2 ZU GENESE UND STELLENWERT DER INKARNATIONSAUSSAGE ...................... 278 DIE BEDEUTUNG VON JOB 1,14 FUER DIE CHRISTLICHE IDENTITAETSBILDUNG . 278 VONJOH 1,14 BIS CHALKEDON ............................................................. 279 EIN ERKLAERUNGSBEDUERFTIGES FAKTUM ................................................... 284 ZUR BEDEUTUNG UND BIBLISCHEN RELEVANZ DES INKARNATIONSGE DANKENS ................................................................................................ 286 DAS HEUTIGE SCHICKSAL DER INKARNATIONSAUSSAGE IM ENGEREN - UND WEITEREN SINN .............................................................................. 291 4.2 VON DER PLURALITAET DER BILDER VON JESUS CHRISTUS ........................................ 292 4.2.1 NEUES TESTAMENT ............................................................................... 292 4.2.2 LEHRAMTLICHE CHRISTOLOGIE ................................................................. 294 4.2.3 THEOLOGISCHE REFLEXION UND VERKUENDIGUNG .................................... 296 4.2.4 KIRCHLICHE VERKUENDIGUNG UND INDIVIDUELLE DEUTUNGEN ................ 298 4.2.5 DIE BILDHAFTE PRAESENZ CHRISTI IN DER LITURGIE .................................. 299 4.2.6 CHRISTUSBILDER IN DER KUNST ............................................................... 300 4.3 DAS BILD GOTTES, DAS JESUS CHRISTUS IST ...................................................... 301 DAS MENSCHLICHE ANTLITZ GOTTES ................................................................. 301 IN WELCHER WEISE IST JESUS BILD GOTTES? ......... ............................................. 303 VOM GOTTESBILD-CHARAKTER DES INKARNATIONSGEDANKENS: CHRISTOLOGIE UND ANTHROPOLOGIE ....................................................................................... 304 PLURALITAET ALS SPIEGEL DER BEDEUTUNGSFUELLE DES CHRISTUSEREIGNISSES ........... 305 4.4 DIE AUSSAGE DES CHRISTUSBILDES FUER DAS GOTTESBILD .................................. 307 DAS PROBLEM DER PLURALITAET DER CHRISTUSBILDER FUER DIE GOTTESBILD-FRAGE . 307 GEMEINSAME ASPEKTE AM CHRISTUS DES GLAUBENS .................................. 308 INKARNATION - UND DAS NEUE GOTTESBILD DER LIEBE ................................. 309 5 DIE INKRIMINIERUNG DES CHRISTUSGLAUBENS UND DIE FRAGMENTIERUNG DES JESUSBILDES IN DER HISTORISCH-KRITISCHEN EXEGESE ................................. 313 5.1 GESCHICHTE DER LEBEN-JESU-FORSCHUNG ........................................................ 313 1) DIE ERSTE SUCHE NACH DEM HISTORISCHEN JESUS ........................................ 314 2) DIE ZWEITE SUCHE (IM FACHJARGON: NEW QUEST ) ............................... 320 3) DIE DRITTE SUCHBEWEGUNG (= THIRD QUEST ) .................................... 322 4) EIN NEUER TREND? ..................................................................................... 326 5.2 DIE BASILEIA-BOTSCHAFT JESU .......................................................................... 329 ZUSAMMENFASSUNG ......................................................................................... 333 INHALT IX 5.3 QUELLEN UND HISTORISCHE FAKTEN ................................................................... 337 5.3.1 QUELLEN ............................................................................................... 338 5.3.1.1 AUSSERCHRISTLICHE ZEUGNISSE ................................................. 338 5.3.1.2 BIBLISCHE ZEUGNISSE (ZU EINER BIOGRAPHIE JESU) .................. 347 5.3.1.3 CHRISTLICHE SCHRIFTEN AUSSERHALB DES KANONS DES NEUEN TESTAMENTS ............................................................................ 350 5.3.2 KRITERIEN ZUR ENTDECKUNG EINES HISTORISCHEN GESAMTBILDES ........... 356 1) DAS UNAEHNLICHKEITSKRITERIUM .................................................. 357 2) DAS KOHAERENZKRITERIUM ........................................................... 357 3) DAS KRITERIUM DER VIELFACHEN BEZEUGUNG ................................ 358 - 4) ANSTOESSIGE UEBERLIEFERUNGEN .......................................................... 358 5) DER KREUZESTOD ALS AUSGANGSPUNKT DER DEUTUNG DES LEBENS UND DER BOTSCHAFT JESU ................................................................... 359 6) ALTER DER UEBERLIEFERUNG ............................................................... 359 7) DIE SPRACHE JESU ........................................................................... 359 8) DAS KRITERIUM DER HISTORISCHEN PLAUSIBILITAET ........................... 360 FAZIT 360 5.3.3 HISTORISCHE FAKTEN ............................................................................. 360 NAZARET UND GALILAEA ............................................................................ 361 VERKUENDIGUNG UND WUNDER ............................................................. 364 ETHIK 369 JUENGER UND NACHFOLGE ........................................................................ 373 JERUSALEM UND TEMPELPROTEST ........................................................... 376 DAS LETZTE ABENDMAHL ........................................................................ 378 PROZESS UND HINRICHTUNG .................................................................. 383 5.3.4 DIE RELIGIOESEN GRUPPEN ZUR ZEIT JESU ............................................... 384 5.3.4.1 EINHEITSFAKTOREN .................................................................. 384 1) DER TEMPEL IN JERUSALEM ................................................. 384 2) DER LITURGISCHE JAHRESKALENDER ........................................ 385 3) DER SYNAGOGENGOTTESDIENST ........................................... 385 4) DER SABBAT .................................................................... 385 5) DIE HEILIGE SCHRIFT BZW. DIE BIBEL .................................. 386 5.3.4.2 RELIGIOESE GRUPPEN ............................................................... 386 1) DIE ESSENER ...................................................................... 387 2) DIE PHARISAEER .................................................................. 389 3) DIE ZELOTEN ...................................................................... 390 4) DIE SADDUZAEER ................................................................. 391 5) DIE THERAPEUTEN ........................................................... 392 6) DIE TAEUFER .................................................................... 392 JESUS UND DIE RELIGIOESEN GRUPPEN SEINER ZEIT ...................... 393 6 ZUM KONTEXT EINES NEUEN TRENDS IN DER LEBEN-JESU-FORSCHUNG ........... 395 6.1 VORBEMERKUNGEN .......................................................................................... 395 6.2 GILBERT KEITH CHESTERTON ........................................................................... 402 X INHALT 6.3 CLIVE STAPLES LEWIS ....................................................................................... 408 6.3.1 DIE PERSON JESU VON NAZARET ............................................................. 414 6.3.2 DIE WUNDER ........................................................................................ 419 6.3.3 DIE AUFERSTEHUNG JESUS ALS WAHRHEIT UND ALS THEMA DER MYTHEN . 421 6.4 ROMANO GUARDINI ........................................................................................ 423 6.4.1 DIE SUCHE NACH DER WAHRHEIT DER BIBLISCHEN TEXTE ......................... 423 6.4.2 EIGENART UND GLIEDERUNG DER SCHRIFT DER HERR ........................... 429 6.4.2.1 DIE IDENTITAET VON JESUS UND CHRISTUS .................................. 431 6.4.2.2 DIE WAHRHEIT DES NT .......................................................... 432 6.4.2.3 GESCHICHTE GOTTES MIT DEN MENSCHEN .................................. 435 7 DAS CHRISTUSBEKENNTNIS IM STREIT DER RELIGIONEN .................................... 439 7.1 DIE PROBLEMLAGE ............................................................................................ 439 7.2 TERMINOLOGISCHE KLAERUNG ............................................................................ 441 MODELL 1: KEINE RELIGION IST WAHR BZW. ALLE RELIGIONEN SIND IN GLEICHER WEISE UNWAHR (ATHEISMUS) ...................................................... 444 MODELL 2: NUR EINE RELIGION IST WAHR; ALLE ANDEREN RELIGIONEN SIND UN WAHR (EXKLUSIVISMUS) ............................................................... 444 MODELL 3: EINE RELIGION IST DIE WAHRE; DIE ANDEREN RELIGIONEN HABEN ANTEIL AN DER WAHRHEIT DIESER EINEN RELIGION (INKLUSIVIS- MUS) ............................................................................................. 446 MODELL 4: ALLE RELIGIONEN SIND GLEICHERMASSEN WAHR; DIE VERSCHIEDEN HEITEN IHRER JEWEILIGEN AUSPRAEGUNG ERKLAEREN SICH DURCH BE STIMMTE UNTERSCHIEDE IM JEWEILS DAS GOETTLICHE ERKENNENDEN UND ES DARSTELLENDEN SUBJEKT (KOGNITIVER RELATIVISMUS) ......... 449 MODELL 5: MEHRERE RELIGIONEN (UND JEDENFALLS NICHT EINE ALLEIN) ENT HALTEN IM HOECHSTMASS DIE HEILSVERMITTELNDEN INSTANZEN UND VERMITTELN IN GLEICHRANGIGER WEISE GOTTERKENNTNIS (HYPO THESE DES PLURALISMUS) ............................................................... 451 7.3 DIE PLURALISMUSHYPOTHESE ............................................................................ 452 ESCHATOLOGISCHE VERIFIKATION ....................................................................... 454 THEODIZEEFRAGE .............................................................................................. 455 7.4 ZUSAMMENFASSUNG UND ANFRAGEN ............................................................... 462 1) WIE LAESST ES SICH DENKEN, DASS NICHTCHRISTEN UND NICHTCHRISTIN NEN, DIE IN DEN GROSSEN NICHTCHRISTLICHEN RELIGIONEN BEHEIMATET SIND, ZUM HEIL KOMMEN? ...................................................................... 463 2) WIE ERKLAEREN SICH DIE UNTERSCHIEDLICHEN GOTTESVORSTELLUNGEN IN DIESEN RELIGIONEN, WENN SICH DOCH ALLE RELIGIONEN AUF DIE GLEICHE INITIATIVE GOTTES (BZW. DES REALEN ) ZURUECKFUEHREN LASSEN UND NOCH DAZU JEDE RELIGIOESE REDE (IN DIESEN RELIGIONEN) KOGNITIVE AUSSAGEN UEBER GOTT (BZW. DAS REALE ) MACHT? .................................. 464 3) WIE IST EIN ECHTER DIALOG ZWISCHEN DEN RELIGIONEN MOEGLICH, IN DEM JEDE VON DER ANDEREN LERNT? ............................................................ 470 INHALT XI 7.5 VERSUCH EINER SYNTHESE ................................................................................ 472 THESE: DIE OFFENBARUNG DES LOGOS GOTTES ................................................. 472 ANTITHESE: DIE VERNEINUNG UND ENTLARVUNG DER RELIGIONEN DURCH DAS CHRISTUSGESCHEHEN ...................................................................................... 474 SYNTHESE ........................................................................................................ 476 LITERATUR ..................................................................................................................... 483 CHRISTLICHER GLAUBE BEHAUPTET MIT JESUS CHRISTUS IN PERSON NICHT NUR DAS LETZTE KRITERIUM GUELTIGER GOTTESREDE, SONDERN AUCH DAS BILD GOTTES SCHLECHT HIN ZU KENNEN. DER INKARNATIONSGEDANKE WURDE ZU EINEM BEREDTEN AUSDRUCK DIESES ANSPRUCHS, GOTT GESEHEN 44 (JOH 1,18) ZU HABEN. FREILICH STEHEN EINER KRITERIOLOGISCHEN VERWERTUNG SELBST DIESER AUS SICHT DES GLAUBENS SINGULAE- REN AUS-SPRACHE 44 GOTTES AUS HEUTIGER SICHT WOMOEGLICH ERHEBLICHE HINDER NISSE ENTGEGEN: ZUM EINEN BESCHREIBEN BEREITS DAS ALTE TESTAMENT GOTT UND DAS NEUE TESTAMENT AUCH JESUS SELBST NUR IN EINER VIELFALT (PARTIELL) UNTER SCHIEDLICHER PERSPEKTIVEN, ZUM ANDEREN SCHEINT DIE HISTORISCHE BIBEL- UND JESUSFORSCHUNG ALLEN AN DIE BIBEL HERANGETRAGENEN UNBEDINGTEN INTERESSEN EINE ABSAGE ZU ERTEILEN. UND BEDEUTET NICHT AEHNLICHES DIE HEUTIGE VERTIEFTE WAHRNEHMUNG DER EINSICHTEN DER PHILOSOPHIE, DER SOZIOLOGIE, DER ENTWICK LUNGSPSYCHOLOGIE UND DER ZEUGNISSE ANDERER RELIGIONEN (WAS ABER SAGEN SIE TATSAECHLICH ZUM GOTTESBILD UND ZUM CHRISTUSBEKENNTNIS)? AUTOREN WOLFGANG KLAUSNITZER, PROF. DR., LEHRT SEIT 1994 FUNDAMENTALTHEOLOGIE, OEKUME NISCHE THEOLOGIE UND VERGLEICHENDE RELIGIONSWISSENSCHAFT U.A. AN DER KATH.-THEOL. FAKULTAET IN BAMBERG UND WUERZBURG. SEINE HABILITATIONSCHRIFT WURDE 1987 MIT DEM KARL-RAHNER-PREIS AUSGEZEICHNET. BERND ELMAR KOZIEL, PROF. DR., LEHRT FUNDAMENTALTHEOLOGIE UND VERGLEICHENDE RELI GIONSWISSENSCHAFT IN WUERZBURG UND IST REKTOR DER BILDUNGSHAEUSER VIERZEHNHEILIGEN.
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