Monastères et couvents: l'art des religieux pendant l'Ancien Régime
"Ce livre combat l'idée soutenue par les plus grands spécialistes, en particulier Émile Mâle - l'éminent iconographe de l'art religieux - , et jamais contestée, suivant laquelle, pendant l'Ancien Régime (du XIVe au XVIIIe siècle français) les réguliers (c'est-à-dire les...
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1. Verfasser: | |
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Veröffentlicht: |
[Paris]
mare & martin
[2018]
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Zusammenfassung: | "Ce livre combat l'idée soutenue par les plus grands spécialistes, en particulier Émile Mâle - l'éminent iconographe de l'art religieux - , et jamais contestée, suivant laquelle, pendant l'Ancien Régime (du XIVe au XVIIIe siècle français) les réguliers (c'est-à-dire les religieux vivant en communauté suivant une règle) étaient trop austères pour posséder des oeuvres d'art. Seule une étonnante prévention a pu faire oublier que les établissements ont été vidés par la Révolution et que les monastères et les couvents avaient été remplis de chefs d'oeuvres des plus grands maîtres. Pour redécouvrir cette évidence, il faut restituer aux oeuvres conservées les provenances oubliées. Par quelques exemples, le livre montre ce que l'histoire de l'art comme l'histoire de la spiritualité gagneront de la restitution et provenance. Le livre propose aussi une nouvelle synthèse de l'architecture des religions jusqu'alors trop fondée sur l'héritage médiévale, pas assez soumise aux effets de la modernité ; professionnalisation de l'activité de l'architecte, diffusion d'une règle par les traités imprimés, laïcisation de la commande, le livre consacre beaucoup d'importance à ce qu'on peut appeler l'entrisme de la société civile sur la société cloitrée et la particularité des donateurs qui ont accompagné l'ouverture des chantiers de construction du cloitre et de la fourniture en image."--Page 4 of cover This book fights the idea supported by the greatest specialists, in particular Émile Mâle - the eminent iconographer of religious art - and never disputed, according to which, during the Ancien Régime (from the fourteenth to the eighteenth century French) the regular (that is, religious living in community according to a rule) were too austere to possess works of art. Only an astonishing prevention could make us forget that the establishments were emptied by the Revolution and that the monasteries and convents had been filled with masterpieces of the greatest masters. To rediscover this evidence, it is necessary to restore preserved works to forgotten origins. By some examples, the book shows that the history of art as the history of spirituality will gain restitution and provenance. The book also proposes a new synthesis of the architecture of religions hitherto too based on the medieval heritage, not sufficiently subject to the effects of modernity; professionalisation of the activity of the architect, diffusion of a rule by the printed treaties, secularization of the order, the book devotes a lot of importance to what one can call the entrisme of the civil society on the company cloistered and the peculiarity of the donors who accompanied the opening of the construction sites of the cloister and the image supply |
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