Spannungsvolles Engagement in der Welt: Madeleine Delbrêl als Inspiration für die verbandliche Caritas in Deutschland
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
[2019]
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| Schriftenreihe: | Freiburger theologische Studien
Band 189 |
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 293 Seiten |
| ISBN: | 9783451384721 |
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Datensatz im Suchindex
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|---|---|
| adam_text | Inhalt
Danksagung.............................................. 11
1
Einleitung
1.1 Fragestellung - Relevanz - Forschungsstand .... 15
1.2 Methodisches Vorgehen und Aufbau der Arbeit . . 22
2
Welt: eine mögliche Annäherung
2.1 Die Welt als locus theologicus.................... 26
2.2 Historische Perspektiven.......................... 27
2.3 Konziliare Perspektiven........................... 28
2.4 Gegenwärtige Perspektiven......................... 30
3
Caritas: Engagement in der Welt
3.1 Das Weltverhältnis der Caritas.................... 33
3.1.1 Geschichtliche Entwicklungslinien................. 34
3.1.1.1 Die Verbandsgründung und der Erste Weltkrieg
(1897-1918) 35
3.1.1.2 Die Profilierung christlicher Werte nach dem Ersten
Weltkrieg (1918-1929)............................ 39
3.1.1.3 Die Auseinandersetzung mit dem Nationalsozialismus
(1929-1939)...................................... 40
3.1.1.4 Die (Nach-)Kriegsjahre (1939-1949) ............... 42
3.1.1.5 Der Caritasverband als Partner des Sozialstaates
(1949-1961)...................................... 44
3.1.1.6 Die staatlichen Sozialreformen und das römische
Reformkonzil (1962-1974)......................... 47
5
Inhalt
3.1.1.7 Das caritative Engagement im geschwächten Sozial-
staat (1974-1989) ......................................... 49
3.1.1.8 Die Neupositionierung im wiedervereinigten
Deutschland (1990-1997)........................... 52
3.1.1.9 Zusammenschau...................................... 56
3.1.2 Gegenwärtige Entwicklungslinien.................... 58
3.1.2.1 Das Leitbild des Deutschen Caritasverbandes im
Horizont einer pluralen Welt...................... 60
3.1.2.1.1 Der Leitbildprozess im Überblick................. 61
3.1.2.1.2 Ausgewählte Ergebnisse der Umfrage............... 63
3.1.2.1.3 Das Leitbild als Orientierungsinstrument......... 68
3.1.2.1.4 Das Leitbild: Ein Aufruf zur Mitgestaltung der
Gesellschaft...................................... 70
3.1.2.1.5 Ziele und Aufgaben............................... 71
3.1.2.1.6 In der Tradition von Theologie und Kirche........ 74
3.1.2.1.7 Organisations-und Leistungsprofil................ 76
3.1.2.1.8 Zusammenfassung.................................. 78
3.1.2.2 Caritas 2020 ...................................... 79
3.1.2.3 Zusammenschau und kritische Würdigung ............. 86
3.1.3 Systematisch-theologische Perspektiven............. 91
3.1.3.1 Ekklesiologische Grundlagen........................ 91
3.1.3.1.1 Vom auserwählten Gottesvolk zur Urkirche ........ 92
3.1.3.1.2 Kirche - Ort der anbrechenden Heilswirklichkeit
Gottes............................................ 94
3.1.3.1.3 Kirche als Sakrament............................. 95
3.1.3.2 Die Grunddienste der Kirche und das Spannungsfeld
diakonia.......................................... 97
3.1.3.3 Ekklesiologie und Diakonie nach dem Zweiten
Vatikanum......................................... 99
3.1.3.4 Kirche und Welt - Eine nachkonziliare Verhältnis-
bestimmung ................................................102
3.1.3.4.1 Schöpfung........................................103
3.1.3.4.2 Inkarnation......................................106
3.1.3.4.3 Der Bezug zur (Post-)Moderne.....................110
3.1.3.4.4 Gaudium et spes - Präsenz der Kirche in den Lebens-
realitäten der Menschen ...................................115
6
Inhalt
3.2 Der Deutsche Caritasverband der Gegenwart:
Kirche in Spannungen............................ 120
3.2.1 Caritas heute: Kirche in der Kirche .............. 125
3.2.1.1 Mitten in der Kirche und entkirchlicht ........... 125
3.2.1.2 Als entweltlichte Kirche mitten in der Welt ...... 132
3.2.1.3 Kirche sein mit nichtkirchlichem Personal......... 136
3.2.2 Caritas heute: Kirche in der pluralen Gegenwarts-
gesellschaft ............................................. 141
3.2.2.1 Pluralität und Gegenwart als Realität............. 141
3.2.2.2 Angebote für alle - Kirche für alle............... 144
3.2.2.3 Individualistinnen und Individualisten oder gar nicht 149
3.2.3 Caritas heute: Konfessioneller Wohlfahrtsverband . 157
3.2.3.1 Konfessioneller Akteur im Sozialstaatsgefüge .... 159
3.2.3.2 Im Dienste zweier Herren: herausfordernd und
spannungsvoll.................................... 162
3.2.4 Spannungsvolle Pluralität: Bewertung und Ausblick 164
3.2.4.1 Intra ecclesiam: Die Caritas als Teil einer in Grund-
spannungen existierenden Konzilskirche.................... 165
3.2.4.2 Intra organizationem: Pluralität gestalten -
Spannungen halten ............................... 166
4
Madeleine Delbrel: Gegenwärtig und grenzenlos
4.1. Biografische Perspektiven......................... 170
4.1.1 Sinnsuche (1904-1924)............................. 172
4.1.2 Orientierungsphase (1924-1933).................... 173
4.1.3 Schulter an Schulter mit den Kommunisten von Ivry
(1933-1946)...................................... 174
4.1.4 Sentire cum ecclesia (1946-1964) ................. 176
4.2 Delbrels Weltverhältnis........................... 179
4.2.1 Grundlegende Literatur............................ 179
4.2.2 Methodisches Vorgehen............................. 182
4.2.3 Vorbemerkungen.................................... 183
4.2.4 Biblisch-historische Perspektiven................. 185
4.2.4.1 Johanneische Prägung.............................. 186
4.2.4.2 Unter dem Vorzeichen der Liebe.................... 189
7
191
193
195
196
198
201
204
206
207
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218
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221
228
228
231
236
238
241
247
251
Konsequenzen aus dem Liebesgebot.................
Über die Verflechtung von Evangelium und Kirche .
Systematisch-theologische Perspektiven...........
Schwester der Kommunisten und Kind der Kirche . .
Die Welt als Schöpfung und Raum Gottes...........
Die Welt als inkarnatorische und eschatologische
Erlösungsrealität................................
Die Welt als Ort der Verherrlichung Gottes.......
Praktisch-theologische Perspektiven..............
Die Welt als Ort der Begegnung...................
Die Welt als Ort christlicher Präsenz............
Die Welt als Ort des Alltags.....................
Die Welt als Ort der Gottesverkündigung..........
Zusammenschau....................................
Weltverliebtes Engagement und spannungsvoller
Dialog...........................................
Als Katholikin in der katholischen Kirche........
Über eine Kirche in Spannungen...................
Loyalität und Leidenschaft für die Kirche........
Als Christin in Ivry.............................
Ivry - „Die Stadt, in der ich lebe“..............
Christsein in Ivry - ein Leben in dialogischer
Einsamkeit.......................................
Als christliche Sozialarbeiterin in einer
kommunistischen Kommune..........................
Erste Schritte als Sozialarbeiterin in Ivry......
Sozialarbeiterin im kommunalen Kontext...........
Hausfrau und Sozialarbeiterin?...................
Zusammenschau....................................
Inhalt
5
Konklusion: Spannung als genuin diakonisches Moment
5.1 Perspektiven für ein zeitgemäßes sozial-caritatives
Engagement.......................................... 253
5.1.1 Absolut kirchlich................................... 254
5.1.2 Bedingungslos gegenwärtig........................... 258
5.1.3 Fraglos sozialpolitisch............................. 262
5.2 Madeleine Delbrel als Inspiration für eine
zukunftsorientierte Caritas: Zusammenfassende
Thesen ............................................. 266
5.2.1 „Caritas als verortete und sichtbare Kirche“: mitten im
Leben der Menschen.................................. 267
5.2.2 „Caritas als sozial- und gesellschaftspolitischer
Akteur“: Engagement für eine gerechte Gesellschaft 268
5.2.3 „Caritas als attraktiver Arbeitgeber“: für alle .... 268
5.2.4 „Caritas als attraktives Feld der Beteiligung und des
Engagements“: mit allen............................. 269
5.2.5 „Caritas als internationaler Akteur und Partner“:
weltweit solidarisch................................ 270
5.3 Fazit............................................. 270
Literaturverzeichnis......................................... 272
Internetquellen.............................................. 292
9
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