Die kämpfende Persönlichkeit: Isaac Breuers Konzept der jüdischen Erziehung
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wien ; Zürich
LIT
[2018]
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| Schriftenreihe: | Texte und Studien zur deutsch-jüdischen Orthodoxie
Band 8 |
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| Beschreibung: | XIII, 350 Seiten Illustrationen 21 cm |
| ISBN: | 9783643909510 |
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VORWORT.....................................................................................................V
INHALTSVERZEICHNIS...................................................................................
VII
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS...........................................................................
XI
EINFUEHRUNG.................................................................................................
1
1. HAUPTTEIL: DER BIOGRAPHISCHE HINTERGRUND
1. BREUERS PAEDAGOGISCHES
BEWUSSTSEIN.................................................7
2. DIE FUENF EPOCHEN IN BREUERS
ERZIEHUNGSBIOGRAPHIE.......................10
2.1. DIE REALSCHULJ
AHRE..................................................................
10
2.2. DIE ZEIT DER GYMNASIAL- UND
JESCHIWA-JAHTQ.........................16
2.2.1.
RESUEMEE.............................................................................21
2.3. DER
BUNDJUEDISCHER AKADEMIKER. VOM FUX ZUM FUXMAJOR.. 23
2.3.1. DER BJA IN ISAAC BREUERS PAEDAGOGISCHEM BEWUSSTSEIN... 23
2.3.2. DER BJA ALS DEUTSCH-JUEDISCHES KULTURPHAENOMEN
.............
23
2.3.3. DER BJA ALS EINRICHTUNG DER ERWACHSENENBILDUNG
...........
25
2.3.4. ERZIEHUNGSPHILOSOPHIE DES BJA
........................................
28
2.3.5. DER BJA ALS GESELLSCHAFTLICHES PHAENOMEN
........................
32
2.3.6. ISAAC BREUER IM
BJA...........................................................34
2.3.7. ISAAC BREUERS EINSCHAETZUNG DES B JA
................................
40
2.3.8. RESUEMEE
............................................................................
47
2.4. DIE DOZENTEN-JAHRE
...............................................................
48
2.5. ERZIEHUNGSARBEIT IN EREZ
ISRAEL..............................................53
2.6.
ZUSAMMENFASSUNG..................................................................58
3.
SCHLUSSFOLGERUNG............................................................................62
3.1. BREUERS PAEDAGOGISCHE GRUNDMOTIVE
......................................
62
3.2. ANSATZPUNKTE DER PAEDAGOGISCHEN UEBERLEGUNGEN BREUERS
.....
62
2. HAUPTTEIL: NARRATIVE SCHRIFTEN
1. BREUER ALS SCHRIFTSTELLER
..................................................
64
2. BIOGRAPHISCH BEDINGTE PAEDAGOGISCHE THEORIEBILDUNG
...................
66
2.1. NARRATIVE TEXTE ALS BILDUNGSPRAXIS
.........................................
70
2.2. CHARAKTERISTIK DER
NARRATIVITAET................................................76
3. VERGLEICHENDE ANALYSE VON DREI ROMANEN BREUERS
......................
79
3.1. BREUER UND DIE SCHOENGEISTIGE LITERATUR
..................................
79
3.2. BREUER ALS SCHRIFTSTELLER VON
BILDUNGSROMANEN......................85
3.2.1. DIE PROTAGONISTEN IN BREUERS
ROMANEN.............................86
3.2.2. DER PLOT DER
ROMANE..........................................................89
3.2.3.
FRAUENFIGUREN.....................................................................92
3.2.4. DIE OSTJUEDISCHE
LEHRERFIGUR................................................94
3.2.5. DIE BEZIEHUNG DER PROTAGONISTEN ZU IHRER UMWELT.............97
3.3.
SCHLUSSFOLGERUNG.................................................................112
4. EINE ANALYSE DER AUTOBIOGRAPHIE ISAAC BREUERS
..........................
114
4.1.
EINFUEHRUNG............................................................................
114
4.2. DIE STELLUNG DER AUTOBIOGRAPHIE IN BREUERS GESAMTWERK.. 116
4.3. HINTERGRUND DES
TEXTES......................................................... 120
4.4. DER
TITEL................................................................................
123
4.5. DAS AUTOBIOGRAPHISCH KONSTRUIERTE SELBST IN SEINER
GESELLSCHAFTLICHEN
UMGEBUNG............................................... 125
4.5.1. DAS
ICH..............................................................................
125
4.5.2. DAS GESELLSCHAFTLICHE
UMFELD...........................................132
4.6.
SCHLUSSFOLGERUNG..................................................................
139
3. HAUPTTEIL: PAEDAGOGISCHES DENKEN
1. ISAAC BREUERS DEUTUNG DES ORDO
...................................................
141
1.1. DIE WELT ALS SCHOEPFUNG UND NATUR (1926)
..........................
142
1.2. IMMANUEL
KANT.....................................................................
143
1.3. S.R. HIRSCHS KOMMENTAR ZUR SCHOEPFUNGSGESCHICHTE
...........
147
1.3.1. DIE WURZEL
JTQ................................................................. 147
1.3.2. DER ABSCHLUSS DER SCHOEPFUNG
.........................................
148
1.4. KLEID GOTTES UND KLEID DER NATUR
..........................................
149
1.5.
ZIMZUM..................................................................................
150
1.5.1. LURIAS KONZEPT DER
SCHOEPFUNG.........................................153
1.6. S.R. HIRSCHS THEORIE DES
ORDO.............................................. 156
1.7.
SCHLUSSFOLGERUNG..................................................................
162
2. ISAAC BREUERS AUFFASSUNG VON ANTHROPOLOGIE
..............................
163
2.1. SEIN UND
SOLLEN.....................................................................
163
2.2. INDIVIDUALITAET UND
PERSOENLICHKEIT..........................................163
2.3. ICHHEIT UND
SEELE...................................................................
166
2.4. GEMEINSCHAFT UND
PERSOENLICHKEIT......................................... 167
2.5. WOLLEN UND
WERDEN.............................................................. 168
2.6.
SCHLUSSFOLGERUNG..................................................................
169
2.7. BEZUEGE AUF GOETHES UND KANTS KONZEPTION DER
PERSOENLICHKEIT.......................................................................
171
2.7.1. J.W. VON
GOETHE...............................................................172
2.7.2. IMMANUEL
KANT.................................................................174
2.8.
SCHLUSSFOLGERUNG..................................................................
175
3. ISAAC BREUER UND DIE
ERZIEHUNGSPHILOSOPHIE................................177
3.1. DIE
GRUNDEINSTELLUNG............................................................
177
3.2. DER JUEDISCHE
KONTEXT............................................................ 179
3.3. DER NICHT-JUEDISCHE KONTEXT
.................................................
180
3.4. KANTIANISCHER IDEALISMUS
.......................................................
181
3.5. HEGELIANISCHE
DIALEKTIK........................................................182
3.6. BREUER UEBER
ERZIEHUNGSPHILOSOPHIE......................................185
3.6.1. DAS WESEN DER
TORAH.......................................................186
3.6.2. DAS JUEDISCHE KOLLEKTIV
...................................................
187
3.6.3. DER JUEDISCHE
EINZELMENSCH..............................................189
3.6.4.
TALMUD TORAH - FREIHEIT IM UND DURCH DAS GESETZ
........
191
4. DIE ZIELE DER JUEDISCHEN ERZIEHUNG
...............................................
198
4.1. DIE BEACHTUNG DER HALACHISCHEN VORSCHRIFTEN
....................
199
4.2. DIE MOTIVATION, DIE PERSOENLICHE RELEVANZ DES
TRADITIONELLEN JUDENTUMS ZU SUCHEN
.....................................
203
4.3. NATIONALES BEWUSSTSEIN
.......................................................
208
4.4. DIE BEFAEHIGUNG ZUM SELBSTSTAENDIGEN STUDIUM DER
RABBINISCHEN TEXTE
...............................................................
209
4.5. SCHLUSSFOLGERUNG
...................................................................
210
5. ISAAC BREUER UND DIE PERSONALISTISCHE ERZIEHUNGSPHILOSOPHIE.....213
5.1. DIE
NATUR..............................................................................213
5.1.1.
GESCHOEPFLICHKEIT...............................................................217
5.2. DIE
GESELLSCHAFT....................................................................220
5.3. DIE
PERSOENLICHKEIT.................................................................226
SCHLUSSKAPITEL: BEWAEHRUNG
1.
EINFUEHRUNG....................................................................................229
2. ISAAC BREUER UND DER HOLOCAUST: VERSUCH EINER THEODIZEE
.........
231
3. PERSOENLICHE ERFAHRUNGEN MIT DEM NATIONALSOZIALISMUS
...............
233
4. DIE
THEODIZEEFRAGE.......................................................................238
4.1.
MESSIANISMUS.........................................................................
238
4.1.1.
RESUEMEE...........................................................................244
4.2.
ZIMZUM..................................................................................245
4.3.
ZINOROT..................................................................................252
SCHLUSS...................................................................................................
260
ANHAENGE.................................................................................................
263
LITERATURVERZEICHNIS...............................................................................323
PERSONENREGISTER.....................................................................................
344
ENGLISH
SUMMARY...................................................................................
347
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| author | Balog, Yeshaya P. 1976- |
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