Pouvoir impérial et vertus philosophiques: l'évolution de la figure du bon prince sous le Haut-Empire
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Remerciements ix
Table des illustrations x
Introduction 1
1 Les Julio-Claudiens : du gouvernement des vertus à la gestion des
passions 21
1 L association entre princeps et philosophie 22
a Les précédents républicain et augustéen 22
b Les vertus morales et politiques de Tibère à Claude 29
c Sénèque précepteur et conseiller de Néron 40
2 La clémence comme norme politique 51
a Le recentrage sur la clémence 51
b La théorisation de pratiques du pouvoir 58
c Les objectifs du De Clementia : un « pacte politique » pour Néron 63
3 Conception et images du pouvoir dans le De Clementia 67
a L opposition entre bon roi et tyran 67
b Les liens entre le roi, le peuple et les dieux 77
c Omnipotence et limites de la souveraineté 83
4 L échec du projet de Sénèque 87
a Néron a-t-il adhéré au modèle du roi clément ? 87
b Thrasea et la libertas 91
2 Musonius, Epictète et le pouvoir impérial 94
1 Relations sociales, transmissions intellectuelles et place des
philosophes à Rome 94
2 Expériences personnelles de la vie politique et du pouvoir 108
3 Musonius et l éducation du bon roi U7
4 Les figures du roi, du tyran et de César dans les Entretiens 128
3 Communication symbolique et nouveaux modèles politiques pour les
premiers Antonins 143
1 Redéfinir un modèle du pouvoir impérial 146
a Domitien, l anti-modèle 146
b La mémoire de Galba 149
VI
CONTENTS
2 Le temps des compromis 157
a Les réactions suscitées par l « opposition philosophique » 157
b Les conciliations : principat et libertas, philosophie et devoirs
civiques 163
c Franchise et communication symbolique 167
d Les relations entre empereur et élites culturelles 171
3 Pline et le prince républicain 174
a La publication d une actio gratiarum 175
b Les vertus morales d un prince républicain 182
c Le corps de l empereur 194
d Les institutions et la gestion de la res publica 197
e Le pacte avec Jupiter 202
4 Dion de Pruse et le bon roi 208
a Un discoursJiguré 215
b La paideia 223
c Le bon roi et la royauté divine 228
5 Postérité des modèles de Pline et de Dion 239
a Le développement d une rhétorique du bon prince 240
b Hadrien et le modèle de / optimus princeps 243
4 Marc Aurèle et la mémoire dAntonin le Pieux, prince modèle 255
1 Antonin le Pieux, « modèle vivant » 256
a Des miroirs au prince ? 263
b Les vertus du prince idéal 267
c L intériorisation du modèle d Antonin : une solution à l aporie d Epictète
sur le bon roi 272
d Autres jigures et conception du pouvoir 275
2 Piété et philostorgia au fondement d une mémoire dynastique 283
a Trajan et la piété Jiliale 285
b Hadrien et la Pietas Aug. 288
c Antonin le Pieux 291
d Marc Aurèle et la mémoire de ses prédécesseurs 293
5 Les Sévères et la tradition des discours de conseils au prince 302
1 Vie culturelle sous les Sévères 305
a La culture des Sévères 305
b Les intellectuels autour des Sévères 309
c La figure d Apollonios de Tyane 313
2 Une particularité des conseils au prince : les débats sur le meilleur
régime 316
CONTENTS
VII
a Une tradition de la pensée politique antique 319
b Le caractère biaisé des débats 322
3 Le bon chef de Dion Cassius 326
a Contextualisation et réaction contre les premiers Sévères 326
b Le principe de la mesure 338
c Monarque absolu ? la place du Sénat 342
d Le chef et les soldats 346
e Le respect des cultes traditionnels 349
4 Les conseils au prince d Apollonios de Tyane 353
a Apollonios et le divin 357
b Bons et mauvais souverains 360
c Caractère topique des conseils à Vespasien 367
5 Rôle et fonctions des conseillers de l empereur 378
a Le philosophe conseiller du prince 378
b Les conseillers aristocrates 382
6 Le développement de la pensée politique romaine 385
a Des discours figurés ancrés dans le passé 385
b L élaboration d une tradition romaine de miroirs et conseils au
prince 387
6 Les vertus de l empereur dans la tradition épidictique
grecque : l émergence d une sacralité (fin du ne - fin du nie
siècle) 397
1 Réflexions théoriques 401
a Pollux et l image du bon roi 401
Le vocabulaire de l éloge et du blâme 402
Les principes d organisation des listes 404
b Les règles du basilikos logos chez Ménandre 11 409
Les topiques qui définissent le bon prince 4H
Objectif et conception du basilikos logos 429
2 Ueis basilea du Pseudo-Aelius Aristide 434
a Le débat historiographique 435
b L éloge de Philippe l Arabe et l idéal antonin 445
Conclusion 457
Bibliographie 471
Principales Sources 471
Travaux 472
VIII
CONTENTS
Index 515
Empereurs et maison impériale 515
Rois, reines, tyrans 518
Noms de personnes 519
Divinités 524
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