Geisteswissenschaftliche Grundlagen der Naturwissenschaften: eine Kritik des Szientismus
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Weinheim ; Basel
Beltz Juventa
2019
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| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Gesellschaftsforschung und Kritik
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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| adam_text | Inhalt Vorwort b Einleitung 16 Physik auf dem Wege zur Geisteswissenschaft... 25 25 30 37 43 48 56 63 1 2. 3. 4. 5. 6. 7. Das Elektron: Ein erster einheitswissenschaftlicher Hinweis Heisenbergs „Kenntnis vor Teilchen“ Einsteins „Theorie vor Empirie“ Bohrs „Sinn vor Mathematik“ Symbolische vs. nichtsymbolische Realität Komplexität vs. Reduktionismus Struktur der Zeit vs. Invarianz der Naturgesetze gegenüber Zeitumkehr Leitwissenschaft: Physik oder Neurobiologie? 1. Kriterien und Status . 2. Weltbildformendes Wissen 1 (direkte elektrische Stimulierung des Gehirns) 3. Weltbildformendes Wissen 2 (Stimulierung des Gehirns via Sinne) 4. Physik und Neurobiologie: Ein weltbildformendes Verhältnis 5. Theorie und Theorielücken der Neurobiologie Das Unbewusste: Max Planck contra Sigmund Freud 1. 2. 3. 4. 5. Planck: Von der Unmöglichkeit einer Wissenschaft des Unbewussten Freud: Von der Notwendigkeit einer Wissenschaft des Unbewussten Planck gegen Freud: Punktsieg, K.o.-Schlag oder Schlag ins Leere? Seele und Geist: Auf dem Prüfstand der Neurowissenschaften Jenseits der Neurowissenschaft: Niemandsland oder Geist und Seele? 72 72 83 87 91 96 105 105 111 118 128 136 Rekapitulation des physikalischen Vorlaufs Autonomie und Freiheit des Geistes Zur Äquivalenz von kognitiver und semantischer Kompetenz Materielle Voraussetzungen des Geistes Denkende Maschinen? 143 143 157 176 203 241 Schlussbemerkungen und graphisches Modell der Theorie 275 Literaturverzeichnis 281 Grundlagen einer logisch autonomen Theorie des Geistes 1. 2. 3. 4. 5.
Das Buch ist der Versuch, die Dichotomie zwischen Geis tes- und Naturwissenschaften mit einer allgemeinen The orie des Geistes zu überwinden. Auf diesem Hintergrund wird u.a. gezeigt, dass Adorno und Habermas theoreti sche Schnittmengen mit Einstein und Heisenberg haben, die in den bisherigen Debatten übersehen wurden. Mit anderen Worten: Dass man mit Elektronen nicht reden kann, schließt eine methodologische Einheit nicht aus.
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