La parole recouvrée: Simon Kimbangu, prophète et passeur de cultures
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
[2016]
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| Schriftenreihe: | Religions, cultures et sociétés
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| adam_text | Table des matières Préface - Jean-Pierre Dozon p.9 Introduction La profération prophétique Simon Kimbangu, prophète et chaman Actualité et pertinence épistémologique de la question du messianisme Les trajectoires croisées de la modernité et de la colonisation Simon Kimbangu, mystique Simon Kimbangu, traducteur de mondes chapitre 1 - Un contexte historique d’émergence LES TERRES DIFFICILES DU P.41 et pervertie : p.51 chapitre 3 - Naissance et jeunesse d’un futur prophète Le rapport à la terre perdue Le Mpeve : une notion-gisement La Mission baptiste de Ngombe-Lutete (B.M.S.) : un lieu pour une propédeutique du surgissement prophétique chapitre 4 - Une p_13 p.20 p.21 p.29 p.33 p.37 : PAYS BaKONGO chapitre 2 - Une territorialité extravagante Le-Congo-du-roi-Léopold-II р֊јз certaine cohérence biographique p.61 p.67 p.93 p.102 : TRAJETS, PARCOURS ET CROISEMENTS chapitre 5 - Une étape capitale : le séjour À Kinshasa-Léopoldville Kinshasa, les années 1920 : éléments pour une anthropologie urbaine de la tension La dictature des trusts et violences économiques chapitre 6 - Mouvements, figures et tendances socio-politiques de la Kinshasa des années 1920 : la villeet le monde André Yengo et le mouvement des Congomen Le pôle negro-américain : un lieu de fécondation des dynamiques locales P.107 p.121 p.132 p. 132 p.141 p.144 p.144
Marcus Garvey ( 1888֊ 1940), le prophète entrepreneur W. E. B. Du Bois (1869-1963), un père du panafricanisme Paul Panda Famana (1888-1930) : l’engagement occulté d’une figure pionnière chapitre 7 - Nkamba, chapitre 8 - Les le 6 avrjl 1921 : chamans contestés un événement qui fera date p. 145 p. 149 p. 151 p.163 : RÉÉVALUATION D’UNE FIGURE PROBLÉMATIQUE Redéfinir l’aire du chaman Simon Kimbangu, prophète et chaman : éléments d’élucidation La poièsis chamanique Tensions au cœur de la conjugaison chamano-prophétique Les divinités Kongo auraient-elles perdu la guerre ? Nouvelles esquisses, nouveaux signes Les missionnaires ne sont pas tout blancs” chapitre 9 - La contre-offensive chamano-prophétique Minkangu’a zi Ngunza : Peuple et légion de prophètes L’expérience de Nkamba-Jérusalem Ecouter l’expérience de la transe À propos de la sorcellerie (Kindoki) et du fétichisme (Nkisi) P.169 p. 171 p. 173 p. 177 p. 178 p. 182 p. 183 p. 184 p.187 p. 190 p. 193 p.224 p.250 chapitre 10 - Le crépuscule de l’Homme. La levée des hommes David contre Goliath L’arrestation ratée de Kimbangu : la période de la clandestinité Simon Kimbangu : le reclus d’Elizabethville Survivances et branchements : les rhizomes du Kimbanguisme p.263 Conclusion p.281 Bibliographie p.291 Remerciements p.295 p.267 p.268 p.271 p.276
La parole recouvrée Simon Kimbangu, prophète et passeur de cultures Recouvrer la parole comme on recouvre la santé. Le 6 avril 1921, dans le hameau de Nkamba (Bas-Congo), près de Kinshasa-Léopoldville, Simon Kimbangu, un jeune congolais, lance un mouvement inédit de prédication prophétique. Durant trois mois d’ardeur et de passion, en plein régime colonial, il prophétise, avec un enthousiasme fou, l’imminence de temps nouveaux et le règne de la liberté et de l’égalité dans la prospérité pour tous par-delà les barrières raciales. Arrêté par les autorités coloniales belges, il est jugé et condamné à mort pour mise en danger de la sûreté de l’État. Un siècle plus tard, le Kimbanguisme, troisième religion du Congo, compte des millions d’adeptes. Son impact symbolique est considérable dans le discours et l’imaginaire des mouvements de libération de l’Afrique. Quels enchevêtrements expliquent le retentissement et la persistance d’une telle parole ? Que dit-elle, en creux, de notre modernité, du colonialisme, de la religion et du travail historique des forces sociales dans leur capacité à réinventer et à traduire, ensemble et malgré tout, les enjeux historiques ? Que dit-elle de la complexité des influences à l’intérieur du monde colonial où signes, discours, idées, images et hommes circulaient et composaient déjà beaucoup plus qu’on l’imagine ? Tentant de dépasser l’écueil du manichéisme caricatural, cette étude tente de restituer les complexités inhérentes à l’expérience coloniale. Serge Mboukou est docteur en Anthropologie sociale et ethnologie, habilité à diriger des
Recherches, Maître-assistant associé à l’École nationale supérieure d’architecture de Nancy (Enson), Chargé de cours à l’Université de Lorraine et professeur de philosophie en CPGE (Lycée Jean XXIII de Montigny-lès-Metz). Ses travaux portent sur l’histoire, les significations et les dynamiques de la modernité à travers les diverses anamorphoses culturelles. 9782343088839 ISBN : 978-2-343-08883-9 31 €
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