Ferdinand Tönnies: eine Einführung
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Marburg
Metropolis-Verlag
2018
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 132 Seiten |
| ISBN: | 9783731613732 3731613735 |
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Inhalt
1. Prolog. *
2. Die doppelte Triade . 15
2.1 Die allgemeine Soziologie. 16
2.1.1 Die Sozialbiologie.17
2.1.2 Die Sozialpsychologie.19
2.1.3 Die spezielle Soziologie .22
2.2 Die spezielle Soziologie .22
2.2.1 Die reine Soziologie.23
2.2.2 Die angewandte Soziologie.25
2.2.3 Die empirische Soziologie .26
3. Die praktische Soziologie . 27
4. Die Normalbegriffe der reinen Soziologie. 28
5. Das Konstrukt der wechselseitigen Bejahung in
der reinen Soziologie .30
6. Synchrone (systematisch-strukturelle) und diachrone
(historisch-genetische) Betrachtungsweisen.32
6.1 Gemeinschaft und Gesellschaft in synchroner Betrachtung:
ein Implikationsverhältnis .34
6.2 Gemeinschaft und Gesellschaft in diachroner Betrachtung:
ein Ableitungszusammenhang.38
7. Die willenstheoretische Begründung der Soziologie.
Zum Implikationsverhältnis von Sozialform- und
Willenstheorie .,.40
7.1 Das Vegetative, das Animalische und das Mentale.42
7.2 Dimensionen der Gemeinschaft.44
7.2.1 Gefallen, Gewohnheit, Gedächtnis.45
7.2.2 Verwandtschaft, Nachbarschaft, Freundschaft.47
7.2.3 Körper: die natürlich-organische Substanz
der Gemeinschaft. 48
7.3 Dimensionen der Gesellschaft .50
7.3.1 Die Verselbständigung des Denkens:
Bedacht, Belieben, Begriff.50
7.3.2 Bestrebung, Berechnung, Bewusstheit.51
7.3.3 Geist: die künstlich-mechanische Substanz
der Gesellschaft .53
7.3.4 Person, Rolle, Algorithmus .55
7.3.5 Individuum, Kontrakt und Gesellschaft .58
7.3.6 Gesellschaft: ein mechanisches Aggregat .61
8. Gemeinschaft und Gesellschaft im 21. Jahrhundert.
Der aktuelle Tönnies. 64
8.1 Töimies’ sozialhistorischer Pessimismus .65
8.2 Körper, Geist, Gesellschaft. 70
8.2.1 Kognition und Volition .73
8.2.2 Von der Real- zur Denkabstraktion.
Eine soziologische Theorie der „reinen“ Erkenntnis . 75
8.2.3 „Selbst“ und „Person“. Das subjektive und
das objektive Subjekt . 77
8.3 Biologische und kulturelle Evolutionsdynamik .81
8.3.1 Die biologischen Grenzen des menschlichen
Wahrnehmungsvermögens .82
8.3.2 Die Verselbständigung des Geistes .87
8.3.3 Transhumane Kommunikation. Von der
Kognitionspsychologie zur Neurosoziologie .89
8.3.4 Perspektiven eines artgerechten menschlichen
Lebens
94
9. Epilog .*. 97
10 Leben, Werk und Wirkung. Eine Kurzbiographie . 102
10.1 1855-1872 . 102
10.2 1872-1881 . 104
10.3 1881-1921 . 105
10.4 1921-1933 . 111
10.5 1933-1936 . 114
11. Anhang . 116
11.1 Referenztexte . 116
11.2 Weiterfiihrende Literaturhinweise . 125
11.2.1 Werkausgaben . 127
11.2.2 Sekundärliteratur . 127
11.3 Zeittafel. 129
Ferdinand Tönnies (1855-1936) gilt als Begründer der Soziologie
im deutschsprachigen Raum. Früher als Georg Simmel, Max Weber
oder Emile Dürkheim hat er damit begonnen, ein eigenes soziolo-
gisches System zu entwickeln, das beansprucht, die gesamte
„historische und aktuelle Kultur“ bis hin zum „Geist der Neuzeit“ in
ihrem Sein und Werden als eine Einheit denkbar und darstellbar zu
machen. „Gemeinschaft und Gesellschaft“, sein Jugend- und
Hauptwerk, 1887 erstmals publiziert, ist zweifellos einer der
schwierigsten und kompliziertesten Texte deutschsprachiger
Wissenschaftsprosa. Es gibt kaum ein Grundlagenwerk, das mehr
Missverständnisse und Fehideutungen provoziert hat. Um sich den
Text und damit das ihm zugrunde liegende soziologische System
sowie die späteren daraus sich ergebenden Werke inhaltlich
erschließen zu können, ist eine Minimalkenntnis der Begriffsarchi-
tektur, die dem Ganzen seine spezifische, unverwechselbare Form
gibt, unumgänglich. Die vorliegende Einführung in das soziologi-
sche Denken von Ferdinand Tönnies umfasst deshalb nicht so sehr
Erläuterungen und Deutungen einzelner seiner Werke, wie es
üblicherweise und durchaus sinnvoll in vergleichbaren Hinführun-
gen geschieht, sondern versucht, eher in der Art eines Vademe-
kums, dem Leser, der Leserin zentrale Kategorien und Eigentüm-
lichkeiten seiner Begriffsarchitektur, wie sie sein gesamtes Werk
durchziehen, in ihrem Eigensinn und ihrer spezifischen Bedeutung
näher zu bringen. |
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