Verfügbarkeit: Morava na úsvitě dějin

Morava na úsvitě dějin: = Mähren in der Morgendämmerung der Geschichte

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Měřínský, Zdeněk 1948-2016 (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	Czech
Veröffentlicht:	V Brně Muzejní a vlastivědná společnost 2011
Schriftenreihe:	Vlastivěda moravská. Země a lid. Nová řada svazek 4
Schlagworte:	Geschichte 800-900 Großmährisches Reich Mähren
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Abstract
Beschreibung:	Literaturverzeichnis Seite 622-651
Beschreibung:	655 Seiten Illustrationen, Karten, Pläne
ISBN:	9788072750887

Internformat

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adam_text	MORAVA NA USVIT* DJIN ZDENK M*INSKY VLASTIVDA MORAVSKA ZEM* A LID NOVA ADA SVAZEK 4 OBSAH PEDMLUVA 7 UVODEM 8 I. PEDSLOVANSKE OSIDLENI ZAVRU DOBY STHOVANI NAROD 9 II. STEDOEVROPSKY PROSTOR, ETNOGENEZE A EXPANZE SLOVAN 16 III. ASN SLOVANSKE OSIDLENI NA MORAV* 35 111.1 OBYDLI A SIDLIT 35 111.2 HOSPODASTVI 41 111.3 POHEBNI RITUS 47 111.4 USPOADANI ASN* SLOVANSKE SPOLENOSTI 58 IV. HMOTNA KULTURA NEJSTARICH ESKYCH A MORAVSKYCH SLOVAN 61 IV. 1 KOVOVE PEDMTY 61 IV.2 PEDMTY Z PAROHU A KOSTI 66 IV.3 PEDMTY ZE SKLA 69 IV.4 KAMENNE PEDMTY 70 IV.5. DEVNE PEDMTY 71 IV.6 KERAMIKA A JEJI CHRONOLOGIE 72 IV.7 HMOTNA KULTURA NEJSTARIHO SLOVANSKEHO OBYVATELSTVA ESKYCH ZEMI, SLOVENSKA A STEDNIHO PODUNAJI 80 IV.8 PERIODIZACE ASN* SLOVANSKEHO OBDOBI 81 V. AVAI A SAMV KMENOVY SVAZ 82 VI. DOBA PEDVELKOMORAVSKA 91 VI. 1 DRUHA SLOVANSKA VLNA A VYMEZENI CELEHO OBDOBI 91 VI.2 OSIDLENI, OBYDLI A SIDLIT* 92 VI.3 HOSPODASTVI 115 VI.4 NEKROPOLE 133 VI.5 OTAZKY SPOLEENSKEHO VYVOJE VE STARI DOB HRADITNI A V PEDVELKOMORAVSKEM OBDOBI A PO ZNAMKY K ETNICKE SITUACI 142 VII. HMOTNA KULTURA STARI DOBY HRADITNI A PEDVELKOMORAVSKEHO OBDOBI 144 VII. 1 KOVOVE PEDMTY 144 VII.2 PEDMTY Z PAROHU A KOSTI 182 VII.3 PEDMTY ZE SKLA 189 VII.4 KAMENNE PEDMTY 190 VII.5 DEVNE PEDMTY 190 VII.6 STAROHRADITNI A PEDVELKOMORAVSKA KERAMIKA A JEJI CHRONOLOGIE 191 VIII. DOBA PELOMU - KONEC PEDVELKOMORAVSKE EPOCHY A ZMNY MOCENSKE SITUACE NA STEDNIM DUNAJI PO VITZNYCH VALKACH KARLA VELIKEHO S AVARY 197 IX. VZNIK MOJMIROVSKEHO KNIECTVI A PRVNI VYBOJE (DO R. 846) 203 IX. 1 ETNOGENEZE MORAVAN A ETATIZANI PROCES 203 IX.2 ECHOVE A MORAVANE VSTUPUJI DO DJIN 212 IX.3 VYVOJ OD TICATYCH LET 9. STOLETI A PIPOJENI NITRANSKA 225 IX.4 MOJMIROVA MORAVA DO ROKU 846 228 X. ODRAZ HISTORICKEHO VYVOJE V HMOTNYCH PAMATKACH - TZV. BLATNICKO-MIKULICKY HORIZONT 233 XI. KONSOLIDACE MOCI ROSTISLAVOVY MORAVY A PRVNI KRIZE - POLITICKE VZTAHY MEZI FRANKY, IMEM A BYZANCI (846-870) 248 XII. POATKY KESANSTVI A JEHO ROZVOJ 291 XII. 1 PRVNI DOTYK KESANSTVI NA STEDNIM DUNAJI A PRVE KESANSKE MISIE 291 XII.2 VYVOJ MORAVSKE CIRKVE VE 2. POLOVIN 9. STOLETI 319 XII.3 TRADICE MORAVSKEHO BISKUPSTVI V 10. STOLETI 340 XII.4 VELKOMORAVSKA SAKRALNI ARCHITEKTURA 344 XII.5 OTAZKA EXISTENCE KLATER A DALICH CIRKEVNICH INSTITUCI NA VELKE MORAV 375 XII.6 ODRAZ KESANSTVI V PAMATKACH VELKOMORAVSKEHO UMLECKEHO EMESLA 381 5 XIII. HOSPODASTVI, ZEMDLSKA VYROBA A EMESLA 401 XIV. OBCHOD, KOMUNIKACE A SMNA 403 XIV.L DALKOVA KOMUNIKANI SI* 404 XIV.2 SMNA, NALEZY PEDMINCOVNICH PLATIDEL A MINCI 405 XV. SIDELNI TYPY 414 XV. 1 OTEVENA ZEMDLSKA SIDLIT* 415 XV.2 HRADIT A OPEVNNA SIDLIT* 417 XVI. NEKROPOLE 431 XVI.1 PLOCHA POHEBIT* 436 XVI.2 HROBY NA SIDLITICH 462 XVI. 3 MOHYLNIKY 470 XVI.4 KOSTELNI HBITOVY 485 XVII. SVATOPLUKOVA VELKA MORAVA (871-894) 496 XVII. 1 PRVNI ROKY SVATOPLUKOVY VLADY (872-874) 496 XVII.2 DOBA KONSOLIDACE A DALIHO ROZMACHU SVATOPLUKOVY IE (875-880/882) 501 XVII.3 UZEMNI EXPANZE SVATOPLUKOVY VELKE MORAVY (880/882-884) 514 XVII.4 POSLEDNI DESETILETI SVATOPLUKOVY VLADY A VRCHOL JEHO MOCI (884-894) 524 XVII.5 DEFINITIVNI USAZENI STARYCH MAAR* V KARPATSKE KOTLIN* 569 XVIII. PAD VELKE MORAVY (894-906/907) 581 VYB*ROVA BIBLIOGRAFIE 622 BIBLIOGRAFICKE ZKRATKY 651 ZUSAMMENFASSUNG 652 OBSAH Pfedmluva......................................................................................7 Üvodem.........................................................................................® I. Predslovanské osidleni zâvëru doby stëhovâni nârodû.................................9 IL Stfedoevropsky prostor, etnogeneze a expanze Slovanü................................16 III. Casnë slovanské osidleni na Moravë...................................................35 III. 1 Obydli a sidlistë....................................................................35 111.2 Hospodârstvi.........................................................................41 111.3 Pohr ebni ritus......................................................................47 111.4 Usporâdâni casnë slovanské spolecnosti...............................................58 IV. Hmotnâ kultura nejstarsich ceskych a moravskÿch Slovanu.............................61 IV. 1 Kovové predmëty......................................................................61 I V.2 Pr edmëty z parohu a kosti............................................................66 IV.3 Predmëty ze skia.....................................................................69 I V.4 Kamenné predmëty.....................................................................70 IV.5. Drevëné predmëty.....................................................................71 IV.6 Keramika a jeji chronologie..........................................................72 IV.7 Hmotnâ kultura nejstarsiho slovanského obyvatelstva ceskych zemi, Slovenska a stredniho Podunaji..............................................................................80 IV. 8 Periodizace casnë slovanského obdobi.................................................81 V. Avari a Sâmûv kmenovy svaz...........................................................82 VI. Doba predvelkomoravskâ...............................................................91 VI. 1 Druhâ slovanskâ vlna a vymezeni celého obdobi........................................91 VI.2 Osidleni, obydli a sidlistë..........................................................92 VI.3 Hospodârstvi........................................................................115 VI.4 Nekropole...........................................................................133 VI. 5 Otâzky spolecenského vyvoje ve starsi dobë hradistni a v predvelkomoravském obdobi a po- znâmky k etnické situaci.............................................................142 VII. Hmotnâ kultura starsi doby hradistni a predvelkomoravského obdobi...................144 VII. 1 Kovové predmëty.....................................................................144 VII.2 Predmëty z parohu a kosti...........................................................182 VII.3 Predmëty ze skia....................................................................189 VII.4 Kamenné predmëty....................................................................190 VII.5 Drevëné predmëty....................................................................190 VII. 6 Starohradistni a predvelkomoravskâ keramika a jeji chronologie......................191 VIII. Doba prelomu - konec predvelkomoravské epochy a zmëny mocenské situace na strednim Dunaji po vitëznÿch vâlkâch Karla Velikého s Avary....................................197 IX. Vznik mojmirovského knizectvi a prvni vyboje (do r. 846)............................203 IX. 1 Etnogeneze Moravanû a etatizacni procès.............................................203 IX.2 Cechové a Moravané vstupuji do dëjin................................................212 IX.3 Vÿvoj od tricâtych let 9. stoleti a pripojeni Nitranska.............................225 IX. 4 Mojmirova Morava do roku 846 .......................................................228 X. Odraz historického vyvoje v hmotnÿch pamâtkâch - tzv. blatnicko-mikulcicky horizont.233 XL Konsolidace mod Rostislavovy Moravy a prvni krize - politické vztahy mezi Franky, Rimem a Byzanci (846-870)..................................................................248 XII. Pocâtky kr est’anstvi a jeho rozvoj.................................................291 XII. 1 Prvni dotyk krestanstvi na strednim Dunaji a prvé krestanské misie..................291 XII.2 Vÿvoj moravské cirkve ve 2. polovinë 9. stoleti.....................................319 XII.3 Tradice moravského biskupstvi v 10. stoleti.........................................340 XII.4 Velkomoravskâ sakrâlni architektura.................................................344 XII.5 Otâzka existence klâsterû a dalsich cirkevnich instituci na Velké Moravë............375 XII.6 Odraz krest’anstvi v pamâtkâch velkomoravského umëleckého remesla...................381 5 XIII. Hospodäfstvi, zemedelskä vyroba a femesla............................................401 XIV. Obchod, komunikace a smena ..........................................................403 XIV. 1 Dälkova komunikacni sit’.............................................................404 XIV. 2 Smena, nälezy pfedmincovnich platidel a mind.........................................405 XV. Sidelni typy.........................................................................414 XV. 1 Otevrenä zemedelskä sidliste.........................................................415 XV. 2 Hradiste a opevnenä sidliste.........................................................417 XVI. Nekropole............................................................................431 XVI.1 Plochä pohfebiste....................................................................436 XVI.2 Hroby na sidlistich..................................................................462 XVI.3 Mohylniky............................................................................470 XVI. 4 Kostelni hfbitovy....................................................................485 XVII. Svatoplukova Velkä Morava (871-894)..................................................496 XVII. 1 Prvni roky Svatoplukovy vlädy (872-874).............................................496 XVII.2 Doba konsolidace a dalsiho rozmachu Svatoplukovy rise (875-880/882)..................501 XVII.3 Üzemni expanze Svatoplukovy Velke Moravy (880/882-884)...............................514 XVII.4 Posledni desetileti Svatoplukovy vlädy a vrchol jeho mod (884-894) ..................524 XVII. 5 Defmitivni usazeni starych Madärü v karpatske kotline...............................569 XVIII. Päd Velke Moravy (894-906/907).......................................................581 Vyberovä bibliografie........................................................................622 Bibliograficke zkratky.......................................................................651 Zusammenfassung..............................................................................652 6 XIV. MÄHREN IN DER MORGENDÄMMERUNG DER GESCHICHTE ZUSAMMENFASSUNG Als gegen Ende des Jahres 822 die Mährer bei Kaiser Ludwig I. in Frankfurt am Hoftag teilnehmen, ist dies das erste Mal, dass ihr Name in schriftlichen Quellen erscheint. Bis zu diesem Datum hat die auf dem Gebiet des heutigen historischen Mährens ansässige slawische Gemein- schaft bereits eine komplizierte und langwierige geschichtliche Entwick- lung durchgemacht, die sich uns durch die bisherigen Ergebnisse der ar- chäologischen Grabungen und durch die Untersuchung der Denkmäler der Sachkultur des beginnenden Mittelalters manchmal deutlicher und bisweilen auch nur schemenhaft erschließen. Die ersten slawischen Bewohner beginnen spätestens ab den dreißi- ger und vierziger Jahren des 6. Jahrhunderts n.Chr. allmählich auf dem Gebiet Mährens ansässig zu werden. Zu einer intensiveren Besiedelung Südmährens kommt es jedoch erst nach Mitte des 6. Jahrhunderts. Die gegenwärtige Forschung rechnet mit keiner autochthonen heimischen Entwicklung der slawischen Ethnie und zieht eine eigene slawische Ethnogenese außerhalb unseres Territoriums in Betracht, irgendwo im Gebiet der „Pripjatsümpfe“ an der Grenze von Weißrussland und der Ukraine, eventuell im breiteren Gebiet zwischen dem Mittellauf des Dneprs, dem Prypjat, der oberen Dnister, der Weichsel und der Oder. Aus dem Gebiet nördlich der Beskiden und Karpaten dringen höchstwahrscheinlich auch die ersten slawischen Stämme nach Mäh- ren vor, für die handgeklebte Keramik vom sogenannten Prager Typ, quadratartige Grubenhäuser mit Kamin in der Ecke und Gräberfelder mit Brandgräbern typisch sind. Die ersten Ansiedlungen suchten Lagen in der Nähe größerer Wasserläufe mit fruchtbaren Böden, die gemein- hin nicht höher lagen als 300 m über dem Meeresspiegel. Insbesondere waren dies die Flusstäler der March, der unteren Thaya, der Großraum Brünn usw. Der ganze, spätestens in der ersten Hälfte des 6. Jahrhunderts noch gegen Ende der Völkerwanderung beginnende Prozess umfasst ei- nen als frühslawische Periode bezeichneten Zeitabschnitt, dessen Ende in das letzte Viertel des 7. Jahrhunderts gelegt wird. In jenem Zeitraum liegt das Fundament für die bis dahin bereits 1500 Jahre andauern- de konstante Kontinuität in der Besiedelung unseres Landes, für seine weitere gesellschaftliche und wirtschaftliche Entwicklung sowie für die Genese des tschechischen und slowakischen Volkes. Bemerkenswert ist, dass sich die Anfänge der slawischen Expansion zeitlich mit der Datie- rung der mit dem Höhepunkt des Ethnogeneseprozesses der Slawen zu- sammenhängenden Entstehung des in die Jahre 400-800 n.Chr. gelegten sogenannten „klassischen Urslawischen“ decken oder daran anknüpfen. In der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts konstituiert sich in Mittel- europa das erste slawische Reich, der Stammesverband des Samo, der zumindest teilweise zum Schutz gegen die umherziehenden Awaren ent- standen war, die sich nach Abwanderung der Langobarden nach Nord- italien im Jahr 568 auch entgegen dem Druck der fränkischen Nachbarn im Westen definitiv im Karpatenbecken niederlassen. Die sich vom Norden der Mährischen Pforte aus über die Karpa- tenpässe über die Slowakei verbreitende Kultur mit Keramik vom soge- nannten Prager Typ, die höchstwahrscheinlich die landwirtschaftliche Komponente der slawischen Bevölkerung repräsentiert, war laut einigen Forschern nicht der einzige Repräsentant der ältesten Sachkultur der mährischen Slawen. Man vermutet noch eine weitere, durch das Karpa- tenbecken vorrückende, neue und jüngere Besiedelungswelle, die auch nichtslawische, unter anderem vom Kunsthandwerk des Karpatenbek- kens bereichterte Elemente enthielt und auch die höhere Gesellschafts- Schicht umfasste, deren Präsenz die Anfänge der Genese befestigter Siedlungen bedingte. Sie wird mit dem Umkreis der den ursprünglich im Dnepr-Becken siedelnden historischen Anten zugeschriebenen sla- wischen Besiedelung von der Mitteldonau bis zur Schwarzmeerküste in Verbindung gebracht. Die Zeit des letzten Viertels des 7. und 8. Jahrhunderts wird vor- großmährische Periode oder Altburgwallzeit genannt. Die Kontakte zu den Awaren dauern weiter an, jedoch lag die eigentliche Kontaktzone südlich und südöstlich vom Gebiet Südmährens in der südwestlichen Slowakei und im österreichischen Weinviertel. In jener Zeit entsteht auch der älteste Horizont befestigter Siedlungen, der eine neue Qualität der gesellschaftlichen und wirtschaftlichen Entwicklung darstellt, von der man vermutet, dass gerade die oben erwähnten, vom Karpatenbecken in die slawische Umgebung im Marchgebiet und im Thaya-Svratka-Tal vordringenden, militärischen Reitergefolge auf sie einen entscheidenden Einfluss ausübten. In dieser Periode wurden die faktischen Vorausset- zungen für den staatsbildenden Prozess geschaffen. Dieser unmittelbar der Entstehung Großmährens vorausgehende Zeitabschnitt muss als un- abdingbar für die Einführung einer Reihe von im neunten Jahrhundert erfolgender Veränderungen verstanden werden. Der Machtzerfall der Awaren im Karpatenbecken in der zweiten Hälfte des 8. Jahrhunderts und die gesamten Veränderungen der mit dem Einfall Karls des Großen in Pannonien und mit dem Untergang des awarischen Khaganats in den Jahren 791-796, bzw. 803 in Verbindung gebrachten politischen Situation in Mitteleuropa trugen zur Dynamik des Etatisierungsprozesses bei. Die archäologischen Funde und Gra- bungen deuten darauf hin, dass gerade das Marchgebiet, insbesondere sein unterer Abschnitt, zum zentralen Teil des besiedelten Territoriums gehörte, das über eine höher entwickelte Wirtschafts- und Sozialstruk- tur verfügte und in dem auch die vorgroßmährischen befestigten Zen- tren entstehen, bzw. von dem aus auch der weitere Einigungsprozess seinen Ausgang nimmt. Mit den Ereignissen der Kämpfe zwischen den Awaren und den Franken zur Wende vom 8. zum 9. Jahrhundert, wel- che die Anfangsphase des Einigungsprozesses bzw. des Einfalls nach Süden ins Donaugebiet höchstwahrscheinlich beeinflussten oder auch hervorriefen, korrespondieren auch die Funde von Flügellanzenspitzen, und man kann nicht ausschließen, dass damit auch einige Sammelfun- de oder Depots von Eisengegenständen Zusammenhängen, die in den sogenannten älteren vorgroßmährischen Horizont eingeordnet werden. In den zwanziger und dreißiger Jahren des 9. Jahrhunderts ist noch ein weiteres Gebiet belegt, in dem ein Etatisierungsprozess erfolgte, und zwar das von Fürst Pribina beherrschte Gebiet um Neutra (Nitra). Es wurde jedoch in den Jahren 832-833 von dem ersten historisch belegten großmährischen Fürsten Mojmir I. an den zentralen Teil des großmähri- schen Staatsgebildes im Marchgebiet angeschlossen. Dieses Ereignis, bei dem Pribina mit seinem Sohn Kozel vertrieben wurde, ist ein Beleg dafür, dass das Gebiet des ganzen Staatsgebildes allmählich immer grö- ßer wurde. Seine Schaffung spielte eine bedeutende Rolle in der wirt- schaftlichen und sozialen Entwicklung der slawischen Gesellschaft, im kulturellen Aufschwung und in der Bildung, die durch die Christiani- sierungsmissionen iroschottischer, bayerischer und aus dem südlichen Adriaraum Gebiet kommender Mönche, bzw. nach 863 besonders durch die byzantinische Mission der auf Ersuchen von Fürst Rostislav entsand- ten Brüder Konstantin und Method, gegeben war. Eine selbständige Kirchenorganisation erlangte man unter dem Supremat Roms jedoch erst unter Papst Hadrian II., der das pannoni- sche Erzbistum mit Erzbischof Method an der Spitze wiedererrichtete. Dessen Sitz verlegte Johannes VIII. nach Mähren und unterstellte es 873 dem Schutz Swatopluks, der nach den Kriegsereignissen der Jahre 869-871 und der Gefangennahme Methods durch den bayerischen Kle- rus 870-873 im Jahr 871 an die Macht gekommen war. 880 wurde dies vom Papst mit einem neuen Privileg bestätigt, Wiching wurde zum Neu- traer Bischof geweiht, weitere 1-2 Bistümer sollten errichtet werden und die Verwendung des Altkirchenslawischen mährischer Redaktion wur- de als literarische Sprache und in Teilen der Liturgie erlaubt, wobei die Vorrangstellung des Lateins erhalten blieb. Der erste Teil des Privilegs wurde 885 erneut bestätigt. Nach Methods Tod im Jahr 885 siegte die Linie Roms, Wiching wurde Erzbischof, die Abhaltung von Gottesdien- sten in slawischer Sprache von Papst Stefan V. verboten und die Priester der slawischen Liturgie einschließlich des von Method vorgeschlagenen Nachfolgers Gorazd wurden vertrieben. Nicht zuletzt spielte das ganze großmährische Staatsgebilde auch bei der Verteidigung gegen den Druck des Frankenreichs eine wichti- ge Rolle. Wir erinnern beispielsweise an den Feldzug gegen Großmäh- 653 ren im Jahr 846, als Rostislav den Fürstenthron bestieg, ferner an die kriegerischen Auseinandersetzungen in den Jahren 855, 864, 869-872, 892-893 und an die Einfälle Swatopluks in Pannonien wie beispielsweise in den Jahren 883-884. Als Swatopluk im Frühjahr 894 stirbt, hinterlässt er ein großes Staatsgebilde, dessen Macht außer dem eigentlichen Kerngebiet Alt- mährens im Marchgebiet, dem Gebiet Niederösterreichs nördlich der Donau, der südwestlichen Slowakei und der Region Neutra (Nitra) bis zum Oberlauf von Oder und Weichsel reichte, böhmische und sorbische Stämme im Saalegebiet und in der Lausitz umfasste und Pannonien mit dem Plattensee-Fürstentum annektiert hatte. Es ist nicht ausgeschlossen, dass außer der heutigen Ostslowakei auch das mittlere Theiß-Gebiet zum großmährischen Einflussgebiet zählte. Viele Erscheinungen, wie etwa die Besiedelung, das Wirtschaftsleben, die Kirchenorganisation und ein auf einem beträchtlichem Territorium funktionierender politi- scher Machtapparat zeigen deutlich, dass es kein simples Barbarenreich war, sondern sich in einer derart aufgebauten Gesellschaft hauptsächlich in den zentralen Teilen Großmährens bereits Elemente des Feudalbesit- zes und einige Beziehungen herauskristallisierten, welche die frühfeu- dale Epoche der gesellschaftlichen Entwicklung charakterisieren. Groß- mähren nähert sich seit der Regierungszeit Swatopluks einem frühfeudal geformten Staat. Unter Swatopluks Herrschaft erreichte das großmährische Staats- gebilde seine größte Ausdehnung, zu dem unter anderem auch Böhmen gehörte, wo der mährische Herrscher auch die örtlichen Adelsfürsten einschließlich des spätestens ab 872 herrschenden Bofivoj unterstützte. Dessen Taufe durch Method hat seine Vorrangstellung sowie die Bin- dung an Swatopluk nur noch gestärkt. Bofivoj kann demnach als eine Art Stellvertreter Swatopluks in Böhmen bezeichnet werden, dessen Macht durch diese Zusammenarbeit trotz des zu seiner vorübergehenden Ausweisung führenden Widerstands der übrigen Adeligen beträchtlich zunahm und mit Unterstützung aus Großmähren die ersten Schritte zur Abschaffung der alten Stammesin- stitutionen und zur Bildung eines vereinigten böhmischen Staates unter- nommen wurden. Nach Bofivojs Tod im Jahr 888-889 übernahm Swato- pluk wahrscheinlich selbst die Herrschaft in Böhmen. Nach seinem Tod im Jahr 894 aber wurde unter der Führung von Bofivojs Sohn Spytihnev der von dessen Vater begonnene Prozess fortgesetzt. Die Anfänge der Pfemyslidenhegemonie in Böhmen können, wie auch die Anfänge des Pfemyslidenstaates einschließlich der ersten, den Etatisierungsprozess einleitenden Impulse, demnach mit dem Einfluss von Swatopluks groß- mährischem Reich in einen engen Zusammenhang gebracht werden. Im Kontext der ältesten mährischen Entwicklung im 6.-8. Jahrhun- dert stellt die Problematik der inneren Differenzierung seines Territo- riums eine schwierige Frage dar. Wahrend für Böhmen eine beträchtli- che Fülle einzelner Stammesgebiete belegt sind, fehlen uns für Mähren jegliche Informationen, was gemeinhin auch durch einen gewissen Vor- sprung in der gesellschaftlichen Entwicklung und im Einigungsprozess erklärt wird, über dessen Ausgangsphase uns keine Berichte schriftlicher Quellen vorliegen. Obwohl man eine Reihe von Versuchen zur Klärung der Frage nennen könnte, wie die ursprüngliche Stammesaufgliederung Mährens ausgesehen hat, stehen die meisten Forscher aufgrund des ar- chäologischen Materials den Möglichkeiten, die Stammesgebiete zu un- terscheiden, sehr skeptisch gegenüber. Aus einer gewissen regionalen Differenzierung der Sachkultur lässt sich keine Festlegung der Stammesgebiete ableiten, denn in der Blütezeit der Sachkultur der Mittelburgwallzeit und vorgroßmährischen Periode waren dort völlig andere Bedingungen am Wirken. Die großmährische Entwicklung, deren Wurzeln oft schon in der vorgroßmährischen Zeit lagen und die in bestimmten, von den natürlichen Bedingungen der geographischen Situation und von der Umwelt abhängigen Siedlungsge- bieten oder größeren Ballungsräumen erfolgte, kann auch die politische Entwicklung im Rahmen kleinerer Einheiten - der sogenannten Burgge- meinden - andeuten. Eine regionale Differenzierung der großmährischen Sachkultur lässt sich besonders bei der Analyse des von Gräberfeldern stammenden Materials ausmachen. Man kann in Erwägung ziehen, dass das Gebiet rechts von der Thaya (zwischen Thaya und Donau) zum Donaugebiet mit karantanischen Einflüssen der slowenischen Südslawen gehörte, und dass gerade zwischen den Flüssen Trkmanka und Prusänka in Richtung Trkmankaquellen im Steinitzer Wald (Zdänicky les) die Grenze zwischen dem Umkreis vom Typ Blucina im Großraum Brünn und der kulturel- len Sphäre des niedermährischen Tals verlief. Diese Grenzscheide deckt sich ungefähr mit der Grenze zwischen den Teilfürstentümern Znojmo, Brünn und auf der anderen Seite Olmütz des 11.-12. Jahrhunderts. Ein selbständiges Gebiet bildete das obermährische Tal mit der schmäleren Region Olmütz. Vorerst lässt sich, wie oben bereits geklärt wurde, jedoch nicht entscheiden, ob die Differenzierung des Gebietes Mähren in meh- rere Gebiete das Überbleibsel einer ethnischen oder eher verwaltungs- mäßigen Gliederung ist, die auch durch die natürlichen geographischen Bedingungen vorgegeben war. Mit der Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert kommen wir bei der Erforschung der historischen Entwicklung Mährens und beim Studium der Sachkultur in einen ungefähr hundert Jahre andauernden Zeitraum, der zu den am wenigsten untersuchten und dunkelsten Abschnitten der mährischen Geschichte zählt. Swatopluks Nachfolger wurde 894 dessen Sohn Mojmir II., und von seinem jüngeren Sohn Swatopluk II. wird manchmal angenommen, er habe das Teilfürstentum in Neutra (Nitra) erhalten. Der dritte Sohn, von dem eine spätere Überlieferung berichtet, ist namentlich nicht bekannt, und über seine Existenz werden berech- tigte Zweifel erhoben. Auseinandersetzungen und Konflikte, die nach Swatopluks Tod ausbrachen, hatten zusammen mit der Lockerung der Machtbündnisse und den dezentralistischen Tendenzen lokaler Stam- mesfürsten und Adelsvertreter sowie offenbar auch des großmährischen Adels, einschließlich der Auseinandersetzungen beider Vertreter der Herrscherdynastie, eine allmähliche Abtrennung und einen Abfall der Randteile des Reiches sowie eine schwere innere Krise des Staatsgebildes zur Folge. Beispielsweise unterwarfen sich die böhmischen Fürsten mit Bofivojs Sohn Spytihnev und Fürst Vitislav an der Spitze bereits 895 dem ostfränkischen Kaiser Arnulf, der von den inneren Konflikten des groß- mährischen Staates profitierte. Die 898 zwischen den beiden Brüdern ausgebrochenen Kämp- fe hatten 898-899 eine offene Intervention seitens Arnulf zur Folge, und die Bayern unternahmen mindestens drei Feldzüge nach Mähren. Mojmir II. wehrte sich, er war bestrebt, den Überrest vom Staat sowie die mährische Kirche zu konsolidieren und mischte sich nach Arnulfs Tod im Dezember 899 in den Jahren 899-901 auch in die Angelegenhei- ten der zeitweilig unter seinem Schutz stehenden Ostmark ein. In den Jahren 899-900 waren in Mähren auch von Papst Johannes IX. entsandte römische Sonderlegaten tätig, die auf Ansuchen Mojmirs II. für die Er- richtung kirchlicher Strukturen sorgten und einen Erzbischof und drei Bischöfe ordinierten. Nach dem Feldzug der Bayern im Jahr 900 wurde ein Jahr später zwischen ihnen und Mojmir II. Friede geschlossen, wozu sicherlich auch die wachsende Bedrohung seitens der nomadisierenden Magyaren beigetragen hat, die gegen Ende des 9. Jahrhunderts als neu- es ethnisches Element aus dem Osten im Karpatenbecken auftauchen. Noch um das Jahr 905 scheinen die Verhältnisse in jenem Gebiet stabil zu sein. Am 4. Juli 907 erlitt das bayerische Heer bei Bratislava eine ver- nichtende Niederlage gegen die Magyaren. Unter den Teilnehmern der Schlacht werden keine Mährer aufgeführt, und man nimmt an, dass Mojmir II. noch vor der Schlacht - spätestens im Jahr 906 - gestorben war. In den Jahren 906 bis 907 wird das Karpatenbecken definitiv von den Magyaren beherrscht, und die historischen Quellen schweigen sich für lange Jahre über Mähren aus. L. Havlik schlussfolgert anhand ver- schiedener schriftlicher Quellen, dass die Magyaren Mähren in den Jah- ren 924-925 verwüsteten und die Mährer während ihrer Besetzung der Ostmark zwangen, Tribut zu zahlen. Aufgrund der durch archäologische Grabungen und das Studium der Sachkultur gewonnenen und bislang nur torsohaften Erkenntnisse kann man schließen, dass gerade zur Wende vom 9. zum 10. Jahrhun- dert, in der Zeit wachsender Bedrohung und inneren Spannungen des sich im Zerfall befindenden großmährischen Gebildes, der Typ großer, einfacher Niederungssiedlungen (es ist nicht ausgeschlossen, dass sie gerade dort entstanden, wo sich die älteren Herrenhöfe befanden) ent- steht (z.B. Strachotin, offenbar auch Rajhrad usw.), die in einigen Fällen eher Zufluchtscharakter hatten (Strachotin). In der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts finden wir an einer Reihe von Fundstellen (z. B. Stra- chotin, Znojmo-Hradiste/Pöltenberg, einige Kirchen in Mikulcice usw.) Spuren eines gewaltsamen Untergangs vor. An weiteren Burgwällen nimmt das Leben den bisherigen Grabungen nach zu urteilen immer mehr ab, und nach Mitte des 10. Jahrhunderts kommt es an den meisten südmährischen Fundstellen ganz zum Erliegen. Vorerst lässt sich jedoch nicht mit Sicherheit feststellen, ob diese Prozesse mit den internen Aus- einandersetzungen zur Zeit des Untergangs Großmährens und mit den Ungarneinfällen in die zentralen Gebiete des großmährischen Staates in Zusammenhang stehen, und wir können noch nicht einmal Eingriffe der Bayern ausschließen, die zur Wende vom 9. zum 10. Jahrhundert auch in den schriftlichen Quellen belegt sind. Irgendwelche charakteristische- ren Indizien, die die Präsenz der Ungarn belegen würden, liegen in den 654 Funden nicht vor. Die Ungarn siedein sich dort weder an, noch besetzen sie das ganze Land. Es kommt wahrscheinlich nur zu gelegentlichen Ein- fallen und Durchzügen der Nomadenhorden bei ihren Feldzügen nach Westeuropa und in den Norden, bzw. Nordwesten Mitteleuropas, wobei die Vorgefundene archäologische Situation in keinem Widerspruch zu den anhand einiger schriftlicher Quellen geäußerten Vermutungen steht, dass sich slawische Adelige mit ihren Gefolgen an den Ungarneinfällen beteiligt haben könnten. Die bisher gewonnenen archäologischen Erkenntnisse deuten an, dass sich die Besiedelung unter dem Einfluss der politischen und mi- litärischen Ereignisse im Verlauf des 10. Jahrhunderts in die sicherere Wald- und Hügellandschaft Südwestmährens und an die Ränder des Drahaner Berglands sowie nach Mittelmähren und in das obermähri- sche Tal verlagert, wo die Entwicklung von der großmährischen Zeit bis zu der Zeit fließend voranschreitet, in welcher Mähren in den böhmi- schen Pfemyslidenstaat eingegliedert wird. Jedoch kann man auch in Südmähren entschiedenermaßen nicht von einer Entvölkerung oder totalen Verwüstung des Landes sprechen. Auch dort findet man eine Fortsetzung der - wenn auch schwächer werdenden - Besiedelung vor, bzw. auch ihre Kontinuität im 10. und 11. Jahrhundert. Freilich bleibt die Frage offen, bis zu welchem Grad die politische Organisation des Landes erhalten geblieben war, insbesonders in der Kontaktzone Südmährens. Dort endet zwischen der ersten Hälfte bis zum Beginn der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts in den alten Burgwallzentren allmählich das Leben. Eine Ausnahme stellt bislang nur Mikulcice dar, wo man - wenn auch nur im begrenzten Maße - eine Kontinuität der Besiedelung bis zum 11. Jahrhundert und darüber hinaus vorfmdet. Auf ähnliche Weise wird in geringerem Umfang das Leben an den Fundorten „Stare Zämky“ bei Brünn-Liseh, Zelenä Hora in der Region Vyskov und offenbar auch in einigen weiteren befestigten Siedlungen weitergeführt, die nördlich und nordwestlich von der südmährischen Grenze liegen. In „Pohansko“ (zu dt. heidnisch) bei Bfeclav und in Mikulcice begegnet man auch Objek- ten, denen eine kultische Funktion zugeschrieben wird und die gemein- hin mit der Reaktion der Heiden nach dem Untergang des großmähri- schen Staatsgebildes in Zusammenhang gebracht werden. In der zweiten Hälfte des 10. Jahrhundrts verändert sich die politi- sche Situation in Mitteleuropa. Nach der Schlacht auf dem Lechfeld im Jahr 955 beruhigt sich die Situation. Im archäologischen Material kann man eine wachsende Bedeutung Mittel- und Nordmährens bemerken, insbesondere des Olmützer Zentrums, das sich an einem bedeutenden West-Ost-Fernhandelsweg befand, der Westeuropa mit der Kiewer Rus verband und weiter nach Osten führte. Die Bedeutung von Olmütz nahm hauptsächlich ab der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts zu, und man kann es als Zentrum des ganzen mittel- und nordmährischen Gebiets bezeichnen, das bis zu den im Norden gelegenen Rändern des südmähri- schen Territoriums im Großraum Brünn, bis nach Südwestmähren, zum Marsgebirge (Chfiby) und bis zum Steinitzer Wald (Zdänicky les) reichte. Ab der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts ist im archäologischen Mate- rial aus dem südmährischen Raum auch ein gewisses Bemühen erkenn- bar, das Siedlungsnetz wiederherzustellen, die Besiedelung wird stärker und es entstehen neue Siedlungen. Auch im Norden wird im schlesischen Gebiet die Besiedelung an den Burgwällen Hradec nad Moravid (Grätz), Kylesovice (Gillschwitz), Landek (Landeck) fortgesetzt, und Chotebuz- Podobora (Kotzobenz-Thiergarten) wird erneut besiedelt. Aufgrund der schriftlichen Quellen kann man annehmen, dass in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts im Süden noch ein Teil des heutigen Niederösterreichs nördlich der Donau und nach Westen hin bis Stockerau zu Mähren gehörte. Im Westen und Nordwesten grenzte Mähren an den Herrschaftsbereich der Slavnikiden, im Norden bildeten offenbar der Hauptbergrücken des Gebirgszugs Gesenke und die Bes- kiden die Grenze, was auch aus den Erkenntnissen hervorgeht, dass die schlesischen Fundstätten bereits einer anderen kulturellen Sphäre ange- hörten. Problematisch bleibt die Grenze im Osten. Entweder verlief sie entlang der Beskiden, dem Javornik-Gebirge und den Weißen Karpaten, oder sie reichte östlicher bis an den Mittellauf der Waag, was nicht aus- geschlossen werden kann. Spätestens für das letzte Drittel des 10. Jahrhunderts kann man in Mähren mit einer selbständigen Kirchenprovinz und -Organisation rechnen, die Mainz unterstellt war. Belegt wird sie durch einen 976 in den Quellen aufgeführten mährischen Bischof, durch weitere Erwäh- nungen in der Cosmas-Chronik und in einer späteren Olmützer Über- lieferung. Der Sitz des Bistums war jedoch offensichtlich nicht mit den neu entstehenden politischen Zentren identisch, wie vor allem Olmütz, aber auch der Brünner Ballungsraum und Pferov es waren. In diese Zeit fallen offenbar auch die Anfänge der Besiedelung des Bergsporns, auf dem die Znaimer Burg stand. Der Bistumssitz befand sich wahrschein- lich woanders und kann wohl eher in Südmähren gesucht werden. Erst mit beträchtlicher Verspätung konnte nach seiner Verlegung das stabili- sierte Bistum Olmütz daran anknüpfen, dessen Bedeutung als politisches und wirtschaftliches Zentrum im 10. Jahrhunder zunimmt und das zu Beginn des 11. Jahrhunderts, als Mähren Böhmen angegliedert wurde, zweifellos zu den wichtigsten Zentren des gesamten Territoriums zählt. Mähren hat sich offenbar eine gewisse eigenständige Stellung an der Grenze der im Entstehen begriffenen Staatsgebilde - dem tschechischen, polnischen und ungarischen sowie der Ostmark - bewahrt, eine Stel- lung, die durchaus auch durch das völlige Fehlen schriftlicher Quellen über seine politische Entwicklung, angedeutet werden kann, was ande- rerseits aber auch ebenso für die wahrscheinliche Existenz einer selb- ständigen Kirchenorganisation gilt. Die Beziehungen zum Karpatenbek- ken wurden wohl in der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts von einer engeren Abhängigkeit vom schlesischen und polnischen Gebiet abgelöst, was auch von den archäologischen und zur Jahrtausendwende auch von den schriftlichen Quellen belegt wird. In der zweiten Hälfte des 10. Jahr- hunderts kommt es zu einer Reorganisation des Landes, und im Süden Mährens werden offenbar auch neue Befestigungsanlagen angelegt. Um das Jahr 1000 gerät Mähren in die Machtsphäre Boleslaus des Tapferen, und aus dem Umstand, dass die Mährer in den Jahren 1015- 1017 unter ihrem Namen als dessen aktive Verbündete auftreten, lässt auf den Fortbestand einer staatlichen Organisation in Mähren schließen. Der höchstwahrscheinlich in den Jahren 1019-1020 erfolgte Anschluss des Landes an das pfemyslidische Böhmen im ersten Viertel des 11. Jahr- hunderts bedeutete in der Geschichte Mährens und in der Entwicklung seiner Besiedelung eine neue Etappe. Großmähren (he megale Morabia), wie es erst Mitte des 10. Jahr- hunderts von Kaiser Konstantin VII. Porphyrogennetos in dessen Schrift „Von der Regierung des Reiches“ (De administrando imperio) genannt wurde, stellte das erste Staatsgebilde der Westslawen dar, in dem der of- fenbar länger andauernde Etatisierungsprozess seinen Höhepunkt fin- det. Man kann es als Gesellschaft ansehen, die insbesondere in der zwei- ten Hälfte des 9. Jahrhunderts eine relativ komplizierte Sozialstruktur, eine politische und kirchliche Organisation sowie einen wirtschaftlichen Aufschwung aufweist, wie es einem bereits ausgebildeten frühfeudali- stischen Staat nahe kommt. Ihr kulturelles Vermächtnis ist bedeutend, denn gerade dort treffen die an die antike Tradition anknüpfenden kul- turellen Strömungen der karolingischen Renaissance auf den direkten Wirkungsbereich der südlichen Adria und auf die auch weitere Elemente des Orients vermittelnde ostbyzantinische Kultur. Deren Ausdruck war unter anderem auch die Mission der Slawenapostel Kyrill und Method mit der Entstehung des slawischen Schrifttums. Dieser Konstitutions- prozess des Altkirchenslawischen mährischer Redaktion entspricht den weiter gefassten Prozessen und Entwicklungsstadien der sich heraus- trennenden slawischen Sprachen. Die slawische Liturgie wurde in Mäh- ren zwar unterdrückt und ihre Träger wurden verjagt, jedoch verteilten sie sich über weitere Gebiete, insbesondere über den Balkan. Bisweilen werden dahingehend Überlegungen angestellt, ob durch die Hinwendung zum lateinischen Schrifttum die Entwicklungsmög- lichkeiten der geistigen und literarischen Kultur durch eine eigene Schriftsprache und eine eigene Schrift nicht eingeschränkt wurden und nicht zum Niedergang der Mährer als eigenständige frühmittelalterliche Ethnie beigetragen hat. Der ganze Prozess muss jedoch in den weiter gefassten Zusammenhängen der Entwicklung des 10. Jahrhunderts ge- sehen werden, als es zum Untergang Großmährens und zum Zerfall der mährischen Staatlichkeit kam. Mähren wird zu Beginn des 11. Jahrhun- derts für immer Teil des böhmischen Staates und der östliche Teil des ursprünglichen, von den Vorfahren des heutigen slowakischen Volkes bewohnten Kerngebiets zum Bestandteil des mittelalterlichen Ungarns. In jedem Fall hat die Hinwendung zum Latein als Sprache für Litur- gie und Schrifttum die weitere politische und kulturelle Ausrichtung beider Völker nachhaltig bestimmt. Von den großmährischen Slawen übernehmen auch die alten Magyaren in der wirtschaftlichen, sozialen und kulturellen Sphäre eine Fülle von Elementen, einschließlich solcher Bereiche menschlicher Tätigkeiten wie Landwirtschaft, juristische und staatliche Terminologie usw. Der im Entstehen begriffene ungarische Staat knüpfte in vielerlei Richtungen an die großmährische Verwaltungs- und Kirchenorganisation an. Großmähren stand damals nicht nur am Anfang unserer Staatlich- keit - sein direkter Fortführer war ab Ende des 9. Jahrhunderts der böh- mische Pfemyslidenstaat - sondern hier sind auch die Keimlinge und die Ansätze der Genese des modernen tschechischen und slowakischen Volkes zu suchen. 655
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