La littérature fantastique espagnole du XIXe siècle: morale, religion et exemplarité
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| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
[2018]
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Table des matières Introduction. 7 PREMIERE PARTIE. LE SURNATUREL COMME PROBLEME : VALEURS PARADOXALES D’UN CONCEPT ANTHROPOLOGIQUE ET DE SES REPRESENTATIONS ESTHETIQUES EN ESPAGNE. 25 Chapitre I. Définir et classifier le fantastique. 27 Pour une définition restreinte et interne au récit.27 Tentatives de classification : le traitement du surnaturel comme critère essentiel. 31 Chapitre 11. La question de la (non-)valeur du fantastique en Espagne.39 Le préjugé espagnol contre le fantastique. 39 La récupération du fantastique espagnol et ses dérives. 50 Quand la question de l’orthodoxie modifie le jugement esthétique. 57 Chapitre III. Croyance(s) et morale dans l’Espagne du XIXe siècle : une articulation étroite.69 La croyance au XIXe siècle : entre l’héritage des Lumières et un surnaturel renouvelé. 69 Surnaturel moralisé, surnaturel accepté.81 DEUXIEME PARTIE. L’HISPANISATION DU FANTASTIQUE : VERS LA MORALISATION DU GENRE. 91 Chapitre 1. La complexe réception de
l’étrange(r). 93 Fantastique et morale dans les textes étrangers (ХѴ1Пе-Х1Хе siècles). 93 Le fantastique étranger en Espagne : une réception partielle.102 Chapitre IL L’écriture fantastique face à la question nationale. 105 Traductions-adaptations et réécritures.105 Histoire du terme « fantástico » : présences et absences paradoxales. 137 Chapitre 111. Le fantastique réapproprié : la légende fantastique comme création hybride. 145 La légende, un genre plurivoque. 145 Du merveilleux chrétien à la légende fantastique.155
TROISIEME PARTIE. LE FANTASTIQUE ESPAGNOL EST-IL TOUJOURS EXEMPLAIRE ? MORALE PROBLEMATIQUE ET DIVERSITE GENERIQUE.199 Chapitre I. Le surnaturel en exemple : stratégies et limites.201 Les figures de l’exemplarité : auteur, narrateur, personnages.201 L’exemplarité surnaturelle ou le fantastique en danger. 219 Chapitre IL Apparences exemplaires et morales ambiguës. 239 La question de l’orthodoxie : l’autorité contre le créateur. 239 « Descorrer los velos de lo oculto » : morale de convention et châtiments problématiques. 245 Chapitre Ill. Devenir(s) de la légende fantastique morale à la fin du XIXe siècle. 275 Réécriture et paralittérarité. 275 Mirabilisation et allégorisation de la morale.285 CONCLUSION. 297 BIBLIOGRAPHIE.307 ANNEXE. ILLUSTRATIONS 317
Terre de l’orthodoxie religieuse, patrie du Quichotte et de la picaresque, l’Espagne semble peu propice à l’éclosion de la littérature fantastique, traditionnellement associée aux brumes du Nord. En réalité, il s’agit là d’un préjugé lié à des constructions idéologiques que cet ouvrage entend mettre en évidence. En Espagne, le fantastique, tel qu’il a été configuré en Europe à l’époque romantique, afait l’objet d’un rejet théorique fondé sur des motifs esthétiques, moraux et religieux. Il a malgré tout été cultivé de manière détournée et au moyen d’hybridations génériques qui n’ont pas été sans conséquence sur la poétique du genre. Ainsi, le fantastique, genre de l’ambiguïté et de la transgression, peut-il être le support d’un message moral ? Les figures religieuses comme la Vierge peuvent-elles devenir des personnages fantastiques ? Le fantastique espagnol du xix® siècle est Ici mis au jour et étudié au prisme de ses tensions, entre la tentation du modèle européen et la construction d’une identité nationale propre, entre la modernité et la tradition, entre la fascination de l’irrationnel et le réconfort de la morale et de la religion. |
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