Verfügbarkeit: Phänomenologische Kulturkritik

Phänomenologische Kulturkritik: praktische und kulturphilosophische Perspektiven bei Edmund Husserl, Martin Heidegger und Michel Henry

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Schimmer, Thomas M. 1983- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Baden-Baden Ergon Verlag [2018]
Schriftenreihe:	Studien zur Phänomenologie und praktischen Philosophie Band 44
Schlagworte:	Husserl, Edmund > 1859-1938 Heidegger, Martin > 1889-1976 Henry, Michel > 1922-2002 Kulturphilosophie Phänomenologie Kulturkritik moderne Kultur Methodenlehre praktische Philosophie Perspektiven der Philosophie Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	X, 351 Seiten
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adam_text	INHALT D ANK............................................................................................................................ IX I. EINLEITUNG................................................................................................................ 1 II. DIE LEIDENSVOLLE GEGENWART - HUSSERLS PHAENOMENOLOGISCHE KULTURKRITIK ........................................................ 19 A. EINLEITUNG........................................................................................................19 B. HUSSERLS PHAENOMENOLOGISCHE KULTURKRITIK..................................................20 1. DIE PHAENOMENOLOGISCHE METHODE ALS GENETISCHE KULTURKRITIK ......... 25 2. WEGE IN DIE KRISE: HUSSERLS WISSENSCHAFTSKRITIK ................................... 27 2.1 DIE KRISE DER PHILOSOPHIE UND DIE URSTIFTUNG DER N EUZEIT ....... 28 2.2 DIE ENTWICKLUNG UND PROBLEMATIK DER MATHEMATISCHEN NATURWISSENSCHAFT............................................................................ 30 2.3 DIE CARTESIANISCHE UND KANTISCHE WENDE IM RINGEN VON OBJEKTIVISMUS UND TRANSZENDENTALISMUS ...................................... 36 2.4 DAS VERSAGEN DER PSYCHOLOGIE UND DIE HUSSERLSCHE W ENDE ...... 44 3. WEGE AUS DER KRISE I: DIE IDEE DER ERNEUERUNG .................................... 49 3.1 HUSSERLS ENTWURF EINER ETHIK DER SELBSTKULTIVIERUNG ................... 50 3.2 DER PRAKTISCHE KULTURBEGRIFF DER INDIVIDUAL- UND SOZIALETHISCHEN ERNEUERUNG ............................................................ 54 4. WEGE AUS DER KRISE II: DIE TRANSZENDENTALE PHAENOMENOLOGIE ALS ERNEUERUNG DER PHILOSOPHIE ............................................................. 58 4.1 VON DER SKEPTISCHEN HOELLE ZU DEN MUETTERN DER ERKENNTNIS: PROPAEDEUTIK DER TRANSZENDENTALEN PHAENOMENOLOGIE ................... 58 4.2 FREILEGUNG DER TRANSZENDENTALEN SUBJEKTIVITAET ALS STRUKTUR DER LEBENSWELT .................................................................. 65 4.3 PRAKTISCHE DIMENSIONEN DER TRANSZENDENTALEN PHAENOMENOLOGIE.............................................................................. 72 5. AUSWERTUNG DER PHAENOMENOLOGISCHEN KULTURKRITIK HUSSERLS ............... 74 5.1 DIE UNSELIGKEIT DER WISSENSCHAFTSKULTUR ....................................... 74 5.2 HUSSERLS IDEALISTISCHER KULTURBEGRIFF...............................................81 C. KULTUR ALS TRANSZENDENTALES PROBLEM ........................................................... 87 1. STRUKTURMOMENTE IN HUSSERLS ANALYSE FORMALER KULTURTYPEN ............ 89 2. PRAXIS ALS STRUKTURMOMENT VON K ULTUR..................................................93 3. HEIMWELT UND KULTURKREIS.......................................................................99 4. TRADITION UND TRADIERUNG ...................................................................... 104 5. ALTERITAET ALS STRUKTURMOMENT: ,PURE NATUR UND ,FREMDE KULTURKREISE..............................................................................109 D. AUSWERTUNG DER UNTERSUCHUNGEN..............................................................112 1. KULTURPHILOSOPHISCHE PERSPEKTIVEN ...................................................... 113 2. PRAKTISCHE PERSPEKTIVEN UND CHARAKTERISIERUNG DER PHAENOMENOLOGISCHEN KULTURKRITIK HUSSERLS ................................. 118 III. NUR EIN GOTT KANN UNS NOCH RETTEN? - HEIDEGGERS RADIKALISIERUNG DER PHAENOMENOLOGISCHEN KULTURKRITIK ............. 123 A. EINLEITUNG......................................................................................................123 B. HEIDEGGERS PHAENOMENOLOGISCHE KULTURKRITIK............................................129 1. DIE METHODE HEIDEGGERS ALS INDIZ PHAENOMENOLOGISCHER KULTURKRITIK.........................................................131 2. DAS EXISTENZIAL DES MAN UND HEIDEGGERS IMPLIZITE KRITIK DER OEFFENTLICHKEIT...................................................................................134 3. DER AUFSTAND DES SUBJEKTS: HEIDEGGERS METAPHYSIKKRITIK ................ 142 3.1 DESTRUKTION DER ONTOLOGIE UND HEIDEGGERS WAHRHEITSBEGRIFF DER DARJOCIA ....................................................... 143 3.2 DEMONTAGE DER LOGIK.................................................................... 150 4. DIE THEORIE DER WIRKLICHKEIT: HEIDEGGERS KRITIK DER NEUZEITLICH-MODERNEN W ISSENSCHAFTEN................................................ 154 5. DAS GE-STELL: HEIDEGGERS TECHNIK-KRITIK..............................................162 5.1 DIE MODERNE TECHNIK ALS GE-STELL ................................................. 163 5.2 DIE GEFAHR UND DIE KEHRE: KUNST, BESINNUNG UND GELASSENHEIT.............................................................................170 6. AUSWERTUNG DER PHAENOMENOLOGISCHEN KULTURKRITIK HEIDEGGERS................................................................................................175 6.1 DAS ZEITALTER DER VOLLENDETEN SINNLOSIGKEIT ................................ 175 6.2 KULTURKRITIK GEGEN DEN KULTURBEGRIFF............................................182 C. IMPLIKATIONEN ZUM PHAENOMEN KULTUR ...................................................... 185 1. WELT UND PRAXIS....................................................................................... 187 2. NORMATIVE BINDUNG, TRADITION UND EIGENTLICHKEIT: SPANNUNG ZWISCHEN MAN-SELBST UND SELBST-SEIN ................................ 192 D. FAZIT............................................................................................................... 199 1. PRAKTISCHE PERSPEKTIVEN UND CHARAKTERISIERUNG DER PHAENOMENOLOGISCHEN KULTURKRITIK BEI HEIDEGGER ......................... 199 2. KULTURPHILOSOPHISCHE PERSPEKTIVEN DER PHAENOMENOLOGISCHEN KULTURKRITIK HEIDEGGERS.........................................................................206 IV. DIE KRANKHEIT DES LEBENS - HENRYS LEBENSPHAENOMENOLOGISCHE KULTURKRITIK..............................................211 A. EINLEITUNG..................................................................................................... 211 B. HENRYS LEBENSPHAENOMENOLOGISCHE KULTURKRITIK......................................219 2. HENRYS KRITIK DER GALILEISCHEN WISSENSCHAFTEN..................................220 2.1 DIE NATURWISSENSCHAFTEN ALS PARADIGMA DES GALILEISCHEN PROJEKTS............................................................... 220 2.2 DIE HUMAN- UND GEISTESWISSENSCHAFTEN DES GALILEISCHEN PROJEKTS............................................................... 224 2.2.1 GESCHICHTSWISSENSCHAFT UND SOZIOLOGIE ........................... 228 2.2.2 PHILOSOPHIE UND PSYCHOLOGIE ............................................ 233 2.3 KUNST ALS GEGENSTAND DER GALILEISCHEN WISSENSCHAFTEN............238 2.4 WISSENSCHAFT UND LEBENSWELT.......................................................244 2.5 DIE GALILEISCHE OE KONOM IE........................................................... 246 2.5.1 DER LEBENSPHAENOMENOLOGISCHE ARBEITSBEGRIFIF UND DIE OEKONOMISCHE REVOLUTION....................................247 2.5.2 ZWEI GESICHTER DES GLEICHEN TODES: MARXISMUS UND KAPITALISMUS ........................................... 252 2.6 DIE KLANDESTINE INTENTION DER GALILEISCHEN WISSENSCHAFTEN............................................................................... 258 3. HENRYS TECHNIKKRITIK .............................................................................. 261 3.1 DIE ONTOLOGISCHE ERSCHUETTERUNG DURCH DIE MODERNE TECHNIK............................................................................ 262 3.2 DIE GALILEISCHE TECHNIK ALS REALISIERUNG DES TODES .................... 268 4. DIE KRANKHEIT DES LEBENS UND IHRE PRAKTIKEN .................................... 271 4.1 DIE MEDIEN UND DIE MEDIALE EXISTENZ.........................................276 4.2 DIE LETALE PRAKTIK: DIE ZERSTOERUNG DER UNIVERSITAET......................281 5. RESISTANCE DER KULTUR?........................................................................... 285 C. HENRYS LEBENSPHAENOMENOLOGISCHER KULTURBEGRIFF UND SEINE IMPLIKATIONEN DES PHAENOMENS K ULTUR .................................... 289 1. KULTUR ALS SELBSTERPROBENDE PRAXIS DES LEBENS ................................... 290 2. REPRAESENATIONEN DES LEBENS: LEBENSWELT UND GRUNDFORMEN DER KULTUR................................................................................................294 2.1 ETHOS UND ETHIK............................................................................ 295 2.2 K UNST............................................................................................... 297 2.3 RELIGION........................................................................................... 301 2.4 RATIONALES WISSEN, WISSENSCHAFT UND PHILOSOPHIE .................... 304 3. CHARAKTERISIERUNG DES LEBENSPHAENOMENOLOGISCHEN KULTURBEGRIFFS.......................................................................................... 306 D. AUSWERTUNG DER UNTERSUCHUNGEN ............................................................. 308 1. PRAKTISCHE MOEGLICHKEITEN DER LEBENSPHAENOMENOLOGISCHEN KULTURKRITIK............................................................................................. 308 2. KULTURPHILOSOPHISCHE PERSPEKTIVEN ...................................................... 315 V. PHAENOMENOLOGISCHE KULTURKRITIK - PHAENOMENOLOGISCHE KRITIK DER KULTUR ............................................................ 323 1. PHAENOMENOLOGISCHE KULTURKRITIK JENSEITS DER HISTORISCHEN PHAENOMENOLOGIE? ............................................................ 323 2. PRAKTISCHE PERSPEKTIVEN IM ANSCHLUSS AN EINE PHAENOMENOLOGISCHE KULTURKRITIK.................................................. 327 3. KULTURPHILOSOPHISCHE PERSPEKTIVEN ........................................................... 332 VI. A NHANG............................................................................................................... 339 1. WERKE UND SIGLEN VON HUSSERL, HEIDEGGER UND HENRY............................339 WERKE EDMUND HUSSERLS............................................................................ 339 WERKE MARTIN HEIDEGGERS........................................................................... 339 WERKE MICHEL H ENRYS..................................................................................340 2. WEITERE LITERATUR..........................................................................................341 3. INTERNET-Q UELLEN..........................................................................................351
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