Haut-Katanga: lorsque les richesses économiques et pouvoirs politiques forcent une identité régionale Tome 1 Cadre naturel, peuplement et politique
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Tervuren
Koninklijk Museum voor Midden-Afrika
[2018]
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11 |
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Préface par Guido Gryseels...................................................................................9
Avant-propos. De la sécession katangaise au Haut-Katanga : réflexions sur plus de cinquante ans
d’histoire politique africaine par Herbert F. Weiss........................................15
Introduction. Origine du nom Katanga........................................................................21
PREMIÈRE PARTIE. LE HAUT-KATANGA PHYSIQUE...................................................................29
Chapitre 1. Géographie : localisation, relief et hydrographie.....................................31
Chapitre 2. La végétation
par Joëlle De Weerdt, Benjamin Toirambe, Astrid Verhegghen, Pierre Defourny, Hans Beeckman.43
Chapitre 3. Forêt claire de Miombo : source d’énergie et d’aliments des populations du Haut-Katanga
par Michel Mpundu Mubemba.........................................................................55
Chapitre 4. Les risques naturels dans le Haut-Katanga
par Jean-Paul Kakesa Kambembo.....................................................................65
Chapitre 5. La faune
par Mark Hanssens.................................................................................75
DEUXIÈME PARTIE. PEUPLES ET OCCUPATION DE L’ESPACE...................................................85
Chapitre 1. Mouvements migratoires des peuples du Haut-Katanga...........................................87
Chapitre 2. Peuples et parlers..........................................................................119
Chapitre 3. Création de l’Union minière et « nouvelles immigrations »...................................139
Chapitre 4. Population européenne, filières méditerranéennes et communautés juives dans le Katanga colonial.
Regard du XXIe siècle sur les constituants et les évolutions du passé
par Sabine Bompuku Eyenga-Cornelis et Malca Levy.................................................171
Chapitre 5. Implantation des missions européennes.......................................................185
Chapitre 6. Formation de nouveaux rapports sociaux au Katanga...........................................219
TROISIÈME PARTIE. ORGANISATION POLITICO-ADMINISTRATIVE
ET VÉCU DE LA « SÉCESSION KATANGAISE »............................................................249
Introduction......................................................................................251
Chapitre 1. Évolution de l’organisation politico-administrative à partir de l’EIC.................257
Chapitre 2. La sécession katangaise : vers le déclenchement.............................................313
Chapitre 3. La mise en place de la sécession : chronique d’une manœuvre politique autour de Moïse Tshombe... 339
Chapitre 4. Soutien à la sécession : présence des Belges au Katanga et différentes interventions
dans un même événement...........................................................................367
Chapitre 5. Le bras de fer entre le gouvernement belge et les conseillers belges autour de René Clémens.387
Chapitre 6. Sur la marche de la sécession du Katanga : quelques documents...............................411
Chapitre 7. La crise congolaise à l’épreuve du face à face Élisabethville-Léopoldville..................435
Chapitre 8. Après la sécession du Katanga : reprendre pied dans l’arène politique congolaise............503
Chapitre 9. La fin de Tshombe à Léopoldville : le Haut-Katanga sous le régime Mobutu....................535
Chapitre 10. Des guerres du Shaba à la chute de Mobutu............................................557
Chapitre 11. Le Haut-Katanga sous les règnes des Kabila, père et fils.............................595
Épilogue. Sécession du Katanga et identité katangaise : enjeux et surcharge par Jean Omasombo.....613
TABLE DES MATIÈRES.........................................................................................683
7
Parmi les quatre entités issues du découpage administratif de la Constitution, seul le Haut-Katanga continue de
porter le nom de l’ancienne province. Lepicentre économique, démographique et administratif du Katanga y fut
forgé par la colonisation et s’est transmis jusqu’à aujourd’hui. Celui-ci forme depuis 60 ans la trame de fond de
courants identitaires qui tous, au nom de l’autochtonie, prétendent incarner une forme de « katangaïté ». Mais
cet espace est culturellement dominé par les royaumes lunda, luba et kazembe, rayonnant de l’extérieur. Or, ces
ascendances illustres ont généré dans le vécu des Katangais une accumulation culturelle forte en même temps
qu’une faiblesse régulièrement exploitée par les dirigeants pour leurs ambitions politiques. Et brouillent les pistes
pour qui veut cerner le contenu réel de l’identité katangaise. Cette question épineuse continue d’interférer dans
la vie congolaise.
C’est dans la sécession du Katanga (juillet 1960-janvier 1963) que semble se trouver l’expression la plus élaborée
de cette identité. Quelques années plus tôt, l’échec des candidats katangais aux consultations de 1957, gagnées par
les ressortissants du Kasaï à Élisabethville et à Jadotville, avait conduit à la création du parti Conakat, qui devait
servir de cadre d’appropriation exclusive de l’espace du Katanga par ses seuls « originaires ». L’accent fut mis sur la
primauté de l’ethnie et des pouvoirs coutumiers locaux, auxquels les parentés des dirigeants Munongo et Tshombe
étaient étroitement liées. L’indépendance puis la crise congolaise s’incrustèrent dans cette histoire locale. Uélite
katangaise, inquiète, s’attacha à des courants de pouvoirs protecteurs, et de concert avec les acteurs belges, exploita
la province comme un berceau d’où faire renaître un Congo composé d’États (provinces) faibles, manipulables par
l’ancienne métropole. Aussi l’événement fut-il davantage inspiré par le souci de préserver les intérêts belges que
par des principes d’autochtonie.
Par la suite, l’intensité de la question katangaise varia au gré des événements et de la situation politique de ses
élites. Sous l’État Zaïre, celles-ci ont lutté pour obtenir des postes dans le régime Mobutu. L’idée d’un Katanga
indépendant se décalait opportunément chaque fois que ces élites occupaient des positions importantes à Kinshasa.
Tshombe déjà eut cette attitude en 1964 lorsqu’il accéda au poste de Premier ministre du Congo « entier ». Les
appétits katangais s’aiguisaient lorsque déclinait l’autorité du régime central ou que les élites étaient en position
de repli. Les guerres de 1977 et 1978 furent un premier signal. Dès alors, Jean Nguz et Gabriel Kyungu se mirent
à agiter la thèse katangaise comme puisant dans un terreau, insistant davantage sur la présence encombrante des
étrangers kasaïens.
La question kasaïenne au Katanga cristallise les passions régionalistes. À la décolonisation, la stratégie de s’attaquer
aux Kasaïens luba avait été portée particulièrement par Godefroid Munongo, lui permettant d’éluder l’autochtonie
contestée par les Sanga à son ethnie yeke. Dans la phase de crise du régime Mobutu, à défaut de gagner le pouvoir
central, on se positionna dans le partage des emplois et des biens régionaux. Le phénomène des Kata-Katanga qui
apparaît au milieu des années 2000 rassemble d’abord les déçus du régime de Kabila père et fils.
La trame de cette identité mutante/malléable est donc la richesse du Katanga, dont on se dispute la propriété dans
sa forme coloniale. Parmi les premiers, pour l’avoir délimité et en avoir organisé son économie rendue prospère,
l’Européen en avait réclamé sa part, jusqu’à pousser l’idée d’en faire un État séparé du Congo. Aujourd’hui, les
peuples locaux des Sanga, Kaonde, Aushi, Lamba, Bwile, Kunda, Lomotwa, Zela, Shila, Lala, Lembwe, Sumbu et
Temba affirment être les vrais représentants du Haut-Katanga dont ils contestent désormais aux divers conquérants
régionaux, dont les Yeke, les Lunda, les Chokwe ou les Lubakat, la capacité à masquer leur existence.
Et pourtant, on ne saurait identifier le Katanga à un peuple ou à un groupe culturel unique. A fortiori dans les
villes du sud où l’immigration a apporté l’essentiel de la population. L’image du Katanga entretenue de nos jours
ne désigne pas un lieu marqué par la valeur d’une culture locale ; elle est celle d’une entité dont les richesses
minières ont déterminé la domination européenne à rassembler des pouvoirs locaux dans sa démarche coloniale
et de mise en valeur.
En circonscrivant la question du peuplement et en suivant la construction du Haut-Katanga comme ensemble
politico-administratif, le premier tome de cet ouvrage revisite de l’intérieur, des faits qui montrent sur de
nombreux points combien la compréhension du vécu de l’identité katangaise a été estropiée.
ISBN 978-9-4926-6907-0
Ce volume comporte
deux tomes qui ne peuvent
être vendus séparément.
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