Dies ist kein römisches Objekt: ein archäologisch-semiotischer Zugang zur materiellen Kultur der römischen Provinz Epirus
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Format: | Abschlussarbeit Elektronisch E-Book |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Berlin
Edition Topoi / Exzellenzcluster Topoi der Freien Universität Berlin und der Humboldt-Universität zu Berlin
[2018]
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Schriftenreihe: | Berlin studies of the ancient world
54 |
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VORWORT UND DANKSAGUNG *
9
I EINLEITUNG ZU EINER STUDIE UEBER DIE ROEMISCHE PROVINZ EPIRUS * 11
1.1 ZIELE, STRUKTUR UND AUFBAU DER ARBEIT * 12
1.1.1 Z IE LE
* 12
1.1.2 S TRU K TU R
*
13
1.1.
3
A UFTAU
*
15
1.2 DAS GEBIET DER PROVINZ * 20
I.2. I RAEUMLICHE G RENZEN
*
20
1.2.2 ZEITLICHE G RENZEN
*
24
1.2.3
FORSCHUNGSGESCHICHTE
*
26
2 WARUM NICHT ,DIE ROMANISIERUNG VON EPIRUS6? *
31
2.1 WAS IS T,ROEMISCH6? - ,WAS6 IST KOMMUNIKATION!
* 32
2.
1.1 ROEMISCH ALS ETHNIE
*
38
2.1.2 ROEMISCH ALS IDENTITAET
*
41
2.1.3
ROEMISCH ALS KULTUR
*
45
2.1.4 ROEMISCH ALS BEGRIFF
*
47
2.1.5 ZWISCHENFAZIT
: ,
ROEMISCH ALS EPOCHENBEGRIFF IM GEBIET DER PROVINZ
EPIRUS
*
51
2.2 KULTURBEGRIFFE
* 53
2.3 MATERIELLE KULTUR
*54
2.5.1 MATERIELLE KULTUR
;
MATERIALITAET UND MATERIELLE
HINTERLASSENSCHAFTEN
*
56
2.4 ROMANISIERUNG
*59
2.4. I ROMANISIERUNG: VOM BEGRIFF ZUM KONZEPTGEDANKEN
*
60
2.4.2 MOMMSEN UND DIE ,ROMANISIRUNG*
*
67
2
.
4-3
ROMANISIERUNGSKONZEPTE
* 77
2.4.4
POSTCOLONIAL
VERSUS PROVINZKULTUR. DIE ROMANISIERUNGSDEBATTE IN DEN
1990ER JAHREN
* 83
2.4.5 ERSATZWORTE UND ERSETZUNGSKONZEPTE
* 88
2.4.6 ZWISCHENFAZIT: WENN ERSATZBEGRIFFE ERSETZT WERDEN SOLLEN
* 105
2.4
.7
NACH DEN ERSETZUNGSKONZEPTEN: ROMANISIERUNG ALS
KULTURKONTAKTSZENARIO
* 107
2.5 FAZIT: WARUM ,ROEMISCH6 KEINE GEEIGNETE ANALYSEKATEGORIE FUER
MATERIELLE KULTUR UND ,ROMANISIERUNG6 KEIN GEEIGNETES KONZEPT
FUER EPIRUS IST
* 116
EIN MOEGLICHES ALTERNATIVES ANALYSESYSTEM * 121
3.1 WARUM EIN SEMIOTISCHES ANALYSESYSTEM? *
123
3.1.1 SEMIOTIK UND DIE ARCHAEOLOGIE: LAN HODDER UND DER LINGUISTISCHE
STRUKTURALISMUS
* 127
3.1.2 SEMIOTIK UND DIE ARCHAEOLOGIE NACH DEM POSTPROZESSUALISMUS
* 135
3.1.3 SEMIOTIK FUE R DIE ARCHAEOLOGIE: WAS IST EIGENTLICH SEMIOTIK?
* 140
3.2 PEIRCESCHE UND ANDERE SEMIOTISCHE UND ARCHAEOLOGISCHE
BEGRIFFLICHKEITEN UND IHRE HIESIGE ANWENDUNG *
145
3.2. I DIE DREI UNIVERSALKATEGORIEN: ERST HEIT, ZWEITHEIT, DRITTHEIT
* 146
3.2.2 DIE SEMIOSE
* 151
3.2.3
DAS OBJEKT UND DAS MEDIUM
* 152
3.2.4 DER INTERPRETANT
* 156
3.2.5 DAS ZEICHEN
* 158
3.2.6 DIE DREI ZEICHENKATEGORIEN
* 162
3.2.7
I K O N
* 166
3.2.8 IN D E X
* 169
3.2.9 SYMBOL
* 174
3.2.10 DIE DARSTELLUNG
* 182
3.2.11 DER PEIRCESCHE VERGANGENHEITSBEGRIFF
* 186
3.2.12 DAS SEMIOTISCHE DREIECK
* 188
3.2.
13 DER KONTEXT
* 191
3.2.14 KOMMUNIKATIONSEBENEN
* 195
3.3 FAZIT: DIE DINGE ALS ZEICHEN. MATERIELLE KULTUR ALS
KOMMUNIKATION - KOMMUNIKATION DURCH MATERIELLE KULTUR *
200
DIE ANALYSE
* 213
4.1 DIE FACHPUBLIKATION ALS PRIMAERQUELLE
* 214
4.2 EINE ENTWICKLUNG IN FORM DER ERSCHLIESSUNG DER LANDSCHAFT *
218
4.3 ZENTREN* 220
4.3.1 HADRIANOPOLIS
*
221
4.3.2 PHOINIKE
*
226
4.3.3 B U TR IN T
*
233
4.3.4 DODONA
*
244
4.3.5 LADOCHORI
*
248
4.3.6 N IKOPOLIS
*
255
4.3.7 STRATOS
*
262
4.3.8 OINIADAI
*
264
4.4 INFRASTRUKTUR
* 270
4.4.1 VERKEHRSWEGE
*
270
4.4.2 ZENTURIATION
*
273
4.4.3 WASSERVERSORGU NG
*
274
4.4.4 DER AQUAEDUKT VON BUTRINT
*
278
4.4.5 DER AQUAEDUKT VON NIKOPOLIS
*
289
4.4.6 DER BRUNNEN VON LADOCHORI
*
297
4.5 LAENDLICHE BESIEDLUNGSSTRUKTUREN
*301
4.5. I DIAPORIT
*
302
4.5.2 MALATHREA
*
306
4.5.3 AGIA PELAGIA
*
308
4.5.4 STRONGILI
*
309
4.5.5 DIE NYDRI-EBENE
*
313
4-J.6
OCHTHIA
* 314
4.5.7
SKALA
* 315
4.6 WEITERE STRUKTUREN
* 320
4.6.1 SOGENANNTE THERM EN
* 320
4.6.2 GRABBAUTEN
* 323
5 DIE INTERPRETATION
* 327
5.1 WIE FUNKTIONIERTE IN EPIRUS DIE KOMMUNIKATION DURCH MATERIELLE
KULTUR? DIE EXEMPLARISCHE DARSTELLUNG ANHAND VON ,MOSAIK6 UND
THEATER6
* 330
5.1.1 DAS MOSAIK
*
330
5.1.2 DAS THEATER
*
335
5.2 DARSTELLUNG DER ENTWICKLUNGEN IN DER ROEMISCHEN PROVINZ EPIRUS
OHNE KULTURBEGRIFFE UND KULTURKONTAKTSZENARIEN
*349
5.3 INTERPRETATIONEN DER HEUTIGEN DARSTELLUNG DER MATERIELLEN
HINTERLASSENSCHAFTEN
* 364
5.4 FAZIT
* 376
TEXTAUSGABEN UND UEBERSETZUNGEN
* 381
BIBLIOGRAPHIE
* 383
ORTSREGISTER
* 439
|
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