Programul arhitectural al Bisericii Române Unite cu Roma: episcopia de Gherla şi Cluj-Gherla (1853-1947) : tendinţe stilistice între Orient şi Occident = Architectural programme of the Romanian Church united with Rome : Gherla and Cluj-Gerla Bishopric (1853-1947) : stylistic trends between Orient and Occident = Programma architetturale delle Chiesa Romena Unita, vescovato di Gherla e Cluj-Gherla (1853-1947) : tendenze stilistiche tra l'oriente e l'Occidente nella raffigurazione della propria identità estetica
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Romanian |
| Veröffentlicht: |
Cluj-Napoca
Editura Mega
2018
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Abstract Literaturverzeichnis |
| Beschreibung: | 529 Seiten Illustrationen, Porträts |
| ISBN: | 9786065439399 |
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| 246 | 1 | 1 | |a Architectural programme of the Romanian Church united with Rome |
| 246 | 1 | 1 | |a Programma architetturale delle Chiesa Romena Unita, vescovato di Gherla e Cluj-Gherla (1853-1947) |
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| 546 | |a Zusammenfassung auf Englisch und Italienisch | ||
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ABREVIERIUZUALE.............................................................9
ABREVIERIBIBLIOGRAFICE.....................................................10
LISTA ILUSTRATIILOR........................................................11
ARGUMENT...................................................................13
PREFATÁ....................................................................15
INTRODUCESE............................................................... 24
1. Metodología cercetárii istorico-artistice aplicatá studiului estetic al
programului constructiv din ambianta BRU, Episcopia de Gherla
(de Cluj-Gherla, dupa 1930).............................................26
2. Stadiul actual al cercetárilor istorice §i artistice. Limite generale si particulare
ale cercetárii..........................................................26
3. Studiul apari^iei §i al evolu^iei istorice a Bisericii Románe Unite cu Roma,
din perspectiva istoricului de arta.....................................30
CAPITOLUL L CREIONAREA PRINCIPALELOR COORDONATE
ISTORICO -IDENTITARE ALE BISERICII ROMÁNE GRECO-CATOLICE...................33
I.L Schitá istoricá a Unirii religioase a románilor cu Biserica Romei.
Primii vládici din secolul al XVIII-lea.................................33
1.2. Primii episcopi uni^i si lupta Bisericii Unite pentru supravie^uire,
in secolul al XVTII-lea.................................................39
1.3. Episcopia Greco-Catolicá de Gherla (1853-1930) §i reorganizarea acesteia
sub forma Episcopiei Unite de Cluj-Gherla (1930-1947)...................45
1.3.1. Restaurarea Mitropoliei de Alba Iulia.........................45
1.3.2. ínfiinjarea Diocezei Greco-Catolice de Gherla (1853-1930).....47
1.3.3. ínfiinjarea Episcopiei Greco-Catolice de Cluj-Gherla (1930)...50
1.4. Episcopii Diocezei de Gherla §i de Cluj-Gherla (1853-1948).........55
1.4.1. Episcopia Greco-Catolicá de Cluj-Gherla in perioada pástoririi
Episcopului loan Alexi (1856-1863)...................................55
1.4.2. Episcopia Greco-Catolicá de Cluj-Gherla in perioada pástoririi
Episcopului Dr. loan Vancea (1865-1869)..............................58
1.4.3. Dioceza de Gherla in perioada pástoririi Episcopului Mihail Pavel
(1872-1879)..........................................................60
X
1.4.4. Dioceza Gherlei in perioada pástoririi Episcopului Dr. loan Szabó
(1879-1911).................................................................62
1.4.5. Dioceza Gherlei in perioada pástoririi Episcopului Dr. Vasile Hossu
(1912-1916)..................................................................65
1.4.6. Dioceza Gherlei (1917-1930) §i de Cluj-Gherla in perioada pástoririi
Episcopului Dr. Iuliu Hossu (1930-1948)......................................68
I. 5. JRegimul comunist. Scoaterea Bisericii Greco-Catolice in afara legii......71
CAPITOLULII. RIT. ARHITECTURÁ. IDENTITATE..........................................75
II. 1. Ritul oriental versus política central-romaná de „latinizare’7 reflectat in
Arhivele Vaticane (sec. XVIII-XX)...............................................76
II. 2. Arhitectura transilvaná sub auspicii tridentine, sau deplasarea esteticá
dinspre Orient spre Occident. Directa stilistice, conota^ii identitare.........98
CAPITOLUL III. ARHITECTURA RELIGIOASÁ IN DIOCEZA
GRECO - CAT OLICÁ A GHERLEI (1853-1900)...........................................Ill
III. l. Date statistice generale. Arhitectura ecleziasticá in Episcopia
Greco-Catolicá de Cluj-Gherla (1853-1947)......................................111
111.2. Situaba arhitecturii ecleziastice in perioada pástoririi Episcopului
loan Alexi (1856-1863).........................................................112
111.3. Situaba arhitecturalá a bisericilor greco-catolice in perioada pástoririi
episcopilor: dr. loan Vancea, Mihail Pavel §i dr. loan Szabó...................117
111.4. Cea mai importantá mo§tenire a noii provincii canonice a Gherlei:
Mánástirea Nicula..............................................................118
111.5. Etape §i elemente cheie in construirea bisericilor de piatrá circumscrise
Episcopiei Greco-Catolice de Gherla, in a doua jumátate a sec. al XIX-lea......122
1.5.1. Elemente premergátoare constructed...................................122
1.5.2. Construirea de biserici parohiale. Date financiare...................126
1.5.3. Executant ai bisericilor: maestri muratori, ingineri geómetra, arhitect.... 129
1.5.4. Un constructor al timpului sáu: Laurentu Zottich in arhivele clujene.132
111.6. Profilul morfo-stilistic al bisericilor de zid construite in Episcopia
Greco-Catolicá a Gherlei intre 1853-1900. Principalele direct* stilistice......136
1.6.1. Linia constructivá tradifionalistá, reiterarea formei bisericii de lemn la
bisericile din piatrá.......................................................138
1.6.2. Stilul „eclectic” neoclasicizant §i stilul neogotic incipient. Bisericile din
aria Regimentuluí al II-lea grániceresc.....................................139
III. 7. Elemente morfologice comune edificiilor construite in cadrul Episcopiei
Greco-Catolice a Gherlei, intre anii 1853-1900. Concluzii......................149
CAPITOLUL IV. ARHITECTURA RELIGIOASÁ ÍN DIOCEZA
GRECO-CATOLICÁ DE GHERLA, ULTERIOR DE CLUJ-GHERLA (1900-1947)..., 152
IV. 1. Arhitectura religioasá in Dioceza Gherlei, in perioada pástoririi Episcopului
dr. loan Szabó (parta! 1900-1911). Construirea Bisericii-catedrale.............153
IV.2. Situaba arhitecturalá a Diocezei Gherlei, ín perioada pástoririi Episcopului
dr. Vasile Hossu (1912-1916)............................................................160
IV.3. Situaba arhitecturalá a Episcopiei Greco-Catolice de Gherla si Cluj-Gherla,
in perioada pástoririi Episcopului Iuliu Hossu (1917-1948)..............................161
IV.4. Noi lucrári la Mánástirea Nicula (1900-1938) refléctate in analele
Mánástirii. Turnurile bisericii» chiliile mánástiresti, vila si alte lucrári secundare..167
IV.5. Progrese relevante in cadrul Episcopiei Greco-Catolice de Cluj-Gherla,
la nivel organizatoric in domeniul constructor, continúate dupá 1930:
inginerul diecezan.....................................................174
IV.6. Procesul constructiv in cadrul Episcopiei Greco-Catolice de Cluj-Gherla in
perioada 1900-1947: mecanisme, coordonatori, colaboratori si aspecte financiare... .178
IV.7. Programul constructiv al Episcopiei Greco-Catolice de Cluj-Gherla in
prima jumátate a secolului al XX-lea. Principalele direc^ii stilistice.183
ANEXE.....................................................................196
CATALOGUL BISERICILOR CONSTRUITE ÍN CADRUL EPISCOPIEI
GRECO-CATOLICE DE GHERLA SI DE CLUJ-GHERLA (1853-1947).....................................217
C.l. Lista bisericilor, in ordine cronologicá (1853-1900)...............................217
C.l.l. Secolul al XIX-lea - deceniul 6................................................220
C.1.2. Secolul al XIX-lea - deceniul 7................................................227
C.1.3. Secolul al XIX-lea - deceniul 8...............................245
C.1.4. Secolul al XIX-lea - deceniul 9................................................262
C.L5. Secolul al XIX-lea - ultimul deceniu............................................287
C.2. Lista bisericilor, in ordine cronologicá (1900-1947)...............................316
C.2.1. Primul deceniu al secolului al XX-lea.........................321
C.2.2. Deceniul doi al secolului al XX-lea............................................374
C.2.3. Deceniul trei al secolului al XX-lea..........................405
C2.4. Deceniul patru al secolului al XX-lea..........................431
CONCLUZIL.................................................................478
ARCHITECTURAL PROGRAMME OF THE ROMANIAN CHURCH UNITED
WITH ROME. GHERLA AND CLUJ-GHERLA BISHOPRIC (1853-1947).
STYLISTIC TRENDS BETWEEN ORIENT AND OCCIDENT..............................492
PROGRAMMA ARCHITETTURALE DELLA CHIESA ROMENA UNITA,
VESCOVATO DI GHERLA E CLUJ-GHERLA (1853-1947). TENDENZE
STILISTICHE TRA LORIENTE E LOCCIDENTE NELLA RAFFIGURAZIONE
DELLA PROPRIA IDENTITÁ ESTETICA...........................................501
BIBLIOGRAFIR..............................................................511
Programma architetturale della Chiesa Romena
Unita, vescovato di Gherla e Cluj-Gherla
(1853-1947).
Tenderize stilistiche tra l’Oriente e l’Occidente nella
raffigurazione della propria identitá estética
L’idea di un’ opera di ampia topografía architetturale, estesa anche su un seg-
mento temporale massiccio, é nata dalla capacita di osservare la difficoltá ide-
ativa in cui si trova larchitettura ecclesiastica Greco-cattolica contemporánea. La
meditazione sulle cause che portarono verso una tale situazione attuale, ha rilevato
alcuni elementi importanti anche nel contesto d’inizio di questo progetto di ricerca.
Una delle prime osservazioni del ricercatore di storia architetturale nellam-
bito della confessione di Transilvania risiede nella necessitá di costruire uno
studio dal livello quasi zero; la storiografia artística romena nel 2008, quando
fu concepito questo progetto di studio, non offriva molti lavori interessati a
questo argomento, tranne il periodo comunista con i suoi anatemi specifici sul
greco cattolicismo in genere.
Le uniche informazioni di rilevanza venivano dalla comunitá degli storici
d’arte dall’estero, raggruppati intorno a tale argomento, che prefiguravano il
carattere del greco cattolicesimo di fenómeno europeo, fuori dai confini nazio-
nali, con tutte le possibilitá comparative fornite da quest aspetto.
Era altrettanto importante la conclusione arrivata dalla stessa direzione,
secondo cui l’arte del territorio della diócesi di Munkács (Munkachevo), nono-
stante alcuni elementi specifici della zona, é sostanzialmente connessa alia cul-
tura del rito bizantino, con riferimento diretto alia produzione artística (icono-
grafía e architettura), sviluppata all’interno dei vescovati greco-cattolici di piü
tardi, a Nord, Est e Sud842.
842 Bernadett Puskas, “Questions Related To The Research Of Greek Catholic Art: Debate
About The Concept Of The Carpathian Region And Its Lessons”, in Simbolae, 2010, p. 121.
502
INA ROÇU VÀDEANU
È sempre rilevante, dalla prospettiva della metodología di studio stori-
co-artistico subordinate aile regioni, la conclusione degli storiografici con-
temporanei dellarte, secondo cui la classifica del fondo tradizionale di cia-
scuna sub regione (vescovato greco-cattolico) potrebbe fornire delle risposte
importanti dal punto di vista dell’identità di queste confessioni unite con la
Chiesa di Roma, nazionali in termini moderni (slovacchi, ucraini, romeni)843.
Lapparizione di tale tipo d’identità, ricostituita in base alie evoluzioni storiche,
in settore di progettazione edilizia, nellambito della Chiesa Romena Unita
con Roma844, appare importante dal punto di vista dei progetti edilizi presenti
e futuri.
L’intento dichiarato di tale ampio progetto di ricerca, in ámbito del pro-
gramma universitario di dottorato, è di elaborare in una prima fase una base
visuale dei dati degli edifici Greco-cattolici costruiti, circoscritti alTeparchia di
Cluj-Gherla845, dalle sue origini (1853) e fino alia messa fuori legge della con-
fessione nel 1948846.
II contatto diretto con i monumenti esistenti associati alia ricerca archivi-
stica porterá verso una classifica fondata su dei criteri che si rileveranno note-
voli per questi monumenti per i coordinad storici, cronologici e stilistici.
La fase avanzata del percorso scientifico inteso è stata dedicata al raggrup-
pamento e alFinterpretazione delfinformazione, in senso di coprire sempre
piú ampiamente le domande esistenti all’inizio, in mérito al profilo este-
tico e stilistico della produzione artística, che costituisce l’oggetto di ricerca
di questo studio. La metodología del contatto diretto con gli edifici (lese-
cuzione delle misurazioni, la realizzazione delle fotografié, l’identificazione
degli interventi inidonei di restauro, la precisazione della forma attuale della
costruzione, ecc.), dell’interpretazione dei dati, pariendo direttamente dalla-
nalisi degli edifici religiosi, il linguaggio dei segni visivi trasmessi e inter-
pretad per lo strumentario specifico a questo mestiere, in assenza di alcune
opere bibliografiche consistenti, sono stati completati tutti quanti con lo
studio archivistico847.
843 Ibidem.
844 In continuazione, BRU.
845 S.A. Prunduç, Sematism. Eparhia de Cluj-Gherla, 1947, Eparchia di Cluj-Gherla include
19 distretti, ciascuna in medie con 25 parrocchie con chiese in legno o mura.
846 Questo studio è fondato sullanalisi di una campionatura di 183 chiese che rappresenta il 75%
del totale che fu costruito nellambito del Vescovato Greco-cattolico di Gherla e Cluj-Gherla
degli anni 1853-1947.
847 Archivio Segreto Vaticano (ASV), Archivio storico di Propaganda Fide (ASPF), Archivi nazi-
onali, Direzione della Provincia di Cluj (ANDJ Cluj), Archivio della Metropolitana Ortodossa
di Vad, Feleac e Cluj (AMVFC).
PROGRAMUL ARHITECTURAL AL BISERICII ROMÂNE UNITE CU ROMA 503
La messa in rilievo di una nuova pagina di storia architetturale di
Transilvania, in base allanalisi di uríimportante campionatura di monumenti,
integrerà il volume delle opere scientifiche interessate alla storia sociale e cultu-
rale dei culti di Transilvania, reintegrando in fine l’immagine délia popolazione
romena nella seconda metà del secolo XIX e nella prima metà del secolo XX.
L’intento afFermato all’inizio di questo progetto di ricerca, di raffigura-
zione estética e d’identità, ció che ci porto verso lapproccio di un ampio pro-
gramma architetturale, circoscritto al più grande vescovato greco-cattolico di
Transilvania, sorpreso nella sua evoluzione storica su un arco temporale di 100
anni, ha richiesto un supporte metodológico interdisciplinare che a suo turno
ha fornito dei risultati originari sia dal campo délia storia ecclesiastica, sia da
quello di riferimento.
I risultati ricuperatori di questo lavoro si raffigurano su tre direzioni distinte,
avendo corne principale strumento lo studio degli edifici in , doppiato dalla
ricerca archivistica dei fattori storici (umani, materiali, istituzionali, mentali,
ecc.), che hanno contribuito al processo costruttivo. Una prima linea di risul-
tato concreto è messa in rilievo nel capitolo intitolato Rito Architettura Identità
e si riferisce a uno studio archivistico indipendente, i cui efFetti, una volta profi-
lati, incidono anche sullo spazio costruttivo. Le conclusioni délia seconda dire-
zione ideativa riguardano direttamente la produzione costruttiva dei vescovato
di riFerimento, i personaggi e le relazioni che l’hanno animato, mentre la terza
direzione dei risultati riguarda il Catalogo ragionevolmente elabórate degli
edifici, contenendo una banca dati di elementi visivi, formata da 183 edifici
costruiti prevalentemente nello spazio rurale.
La rilevazione storica dell’identità délia Chiesa Romena Unita con Roma
ha reso evidente il carattere delTunione religiosa di Transilvania che si rea-
lizzo secondo i principi dei quattro punti dottrinari aíFermati all’interno del
Concilio di Fiorenza, ma la sua applicazione aweniva in realtà attraverso una
metodología tridentina.
II prelevamento di una “latinizzazione” anche artística, come elemento di
una strategia politica religiosa in maniera tridentina, imponeva nell’ambiente
di Transilvania la ricostituzione teórica fórmale degli elementi architettu-
rali specifici alla BRU, pariendo da un’unica fonte centrale, Roma o Vienna,
responsabile per la filiazione stilistica e l’effetto estético finale delle costruzioni,
rigorosamente controllata in dettagli e fino all’insieme finito.
Le teorie usuali sull’arte barocca di Transilvania partono in genere dallo
spazio di Transilvania verso quello occidentale. Il prelevamento delle politiche
sostenute nellarea centrale, simili a quelli che conosciamo con certezza in caso
delle arti plastiche, sotte gli auspici del concilio tridentino, potrebbe ofFrire
504
INA ROÇU VÀDEANU
un immagine più esatta sulla natura del fenómeno costruttivo di riferimento,
dei prototipi formali, dei limiti délia responsabilité dei partecipanti al processo
di costruzione e cosí via.
La metodología tridentina in senso artístico imponeva un severo ordina-
mento del settore artístico di riferimento, basato su rególe tematiche, formali e
tecniche precise, secondo i modelli filtrati tramite criteri teologici e riferiti alie
nécessité di propaganda, confessionali ricuperatori delia Chiesa cattolica.
La differenza stilistica registrata nei primi decenni dell’unione religiosa e
continuata fino alla fine del secolo XIX, verso i modelli architetturali tradizionali
d’ispirazione orientale (architettura contemporánea di Brâncoveanu) e i modelli
costruttivi occidentali (barocco, neoclassici, eclettici), poi il ritorno alla matrice
dellbrientalismo a fondo del corrente nazionalista nella prima meté del secolo
XX raffigurano un paesaggio stilistico architetturale con caratteristiche plastiche
appartenenti a entrambi i campi culturali spirituali maggiori, in ámbito dello
stesso comanditario, la BRU di Transilvania; estesa su un segmento temporale
relativamente grande, oltre a 100 anni rilevanti quantitativamente e qualitativa-
mente al livello del programma costruttivo di riferimento (1853-1947), questa
situazione indica un problema di giustificazione e identité estética complessa.
Si è considerato un buon indicatore dell’identité estética dei greco-cattolici,
oltre alia costrizione esterna nella scelta dei modelli architetturali occidentali, il
comportamento dellelite greco-cattolico in mérito al mantenimento inalterato
del rito orientale che fu il principale elemento d’identité a significati anche estetici.
Come supporte di questa cosiddetta “latinizzazione”, s’iscriveva preceden-
temente alio studio di archivio che abbiamo svolto, anche lostinazione con cui
le gerarchie romene continuano senza cessazione, giá dalla fase dei sondaggi
per realizzare l’unione religiosa con Roma e fino alla seconda meté del secolo
XIX, a precisare in ogni occasione che non vogliono cambiare il rito orientale,
aspetto che induce anche la possibilité dellesistenza di una pressione al livello
delle autorité pontificali, nello stesso senso della “latinizzazione”.
La domanda fondamentale che derivava dalla lógica di sopra sullesistenza
delle costrizioni canoniche, con risultati concreti al livello fórmale, si è rive-
lata come argomento di ricerca storica, artística ed ecclesiastica complessa:
in quale misura sono stati compresi i modelli architetturali latini di livello
centrale dellamministrazione pontificale, e se questo si è prodotto a un certo
momento, sono stati questi gli elementi integrati in un processo di “latinizza-
zione” per rendere uniforme il rito greco e i costumi locali con la formula latina
romana? È stata o meno la BRU848 lbggetto di una política di “latinizzazione”,
848 Facciamo riferimento agli secoli XVIII-XIX, in principio.
PROGRAMUL ARHITECTURAL AL BISERICII ROMÂNE UNITE CU ROMA 505
definita come uniformité del rito, délia disciplina e del calendario della chiesa
locale con quella di Roma, direzione imposta al livello delle autorité pontificali
attraverso gli organismi di carattere istituzionale, e anche attraverso i missio-
nari attivi nella zona?
Tale interesse particolare ci ha portato a un’investigazione di carattere archi-
vistico, circoscritto agli Archivi Segreti Vaticani, e piú importante dalla pro-
spettiva dell’esattezza delle fonti documentarle svolte849.
Se i documenti vaticani, di carattere interno (come quello di Leone Allazio),
attestano la sincérité della posizione ufficiale romana, nel disinteresse rispetto al
cambiamento dei riti orientali, della loro latinizzazione, identificano piuttosto
questo elemento della politica pontificale con uno degli elementi maggiori che
ha fornito il successo e la longévité dei progetti di unione; sembra che, al livello
della gerarchia di rango piccolo e medio, la situazione sia stata differente.
Le gerarchie dei vescovati latini850, i membri delle congregazioni religiose,
elementi attivi che interagivano direttamente con le comunité cattoliche di rito
orientale, esistevano anche in Transilvania nella presenza di chi emetteva, per
motivi praticati dall’applicazione del progetto unionista, delle pressioni in sensi
di “latinizzazione”, il che spiega sempre la prudenza e l’ostinazione con cui sia
i “valacchi” di Transilvania, sia i bulgari, i ruteni e anche altri “orientali” affer-
mavano gié dalla seconda metá del secolo XIX la resistenza.
Cosí, gli elementi resi latini, entrati nella vita della Chiesa Unita, lungo la sua
evoluzione storica, raggruppati dalla storiografia contemporánea, in “innova-
zioni” istituzionali, dogmatici sacramentali, di rito o pratiche rituali, di diritto
canónico, e cosí via, sebbene essi siano gli effetti concreti di alcune azioni di
latinizzazione, non s’iscrivono nella politica romana centrale sostenuta, ma
nell’azione immediata di alcuni giocatori latini locali.
In conclusione, il percorso stilistico nello spazio architetturale dei fattori
di decisione uniti dallestetica orientale verso quella occidentale, con il grado
di costrizione storica descritta in precedenza e il ritorno nellarea dell’orien-
talismo, nel momento politico permissivo della Grande Unione, indica come
una fonte di base delTidentitá estética dei romeni uniti di Transilvania, il bizan-
tinismo stilistico confermato al livello ideológico dall’ostinazione della difesa
secolare del rito orientale.
849 Sacra Congregazione de Propaganda Fide, in continuazione SCPF
850 Fino al restauro della metropolitana di Alba-Iulia, il Vescovato Unito di Blaj fu direttamente
subordinate allarcivescovato romano-cattolico di Oradea, fino al 1777, quando fu organizzato
il Vescovato Unico di Oradea. Solo le prime parrocchie di Sátmar e Maramures, che condivi-
devano Funione, erano sotto giurisdizione greco-cattoüca, essendo subordinate al Vescovato
greco-cattolico di Munkács.
506
INA RO§U VÁDEANU
Nel periodo del primo vescovo, loan Alexi, lattivitá costruttiva é stata ridotta
essendo edifícate soltanto nove chiede di mura al livello di tutta l’eparchia851. In
questa fase, dal punto di vista stilistico, é percettibile Tinfluenza della tradi-
zione, in gradi difFerenti: da un lato, il reiterato della forma della chiesa tradi-
zionale in legno, nel materiale politico ora permesso, la pietra (Dolheni, Perii
Vadului, ecc.), e dallaltro lato la costruzione di alcune grandi chiese in pietra,
con un linguaggio decorativo moderno eclettico neo-classico, ornato pero con
torri taglienti a forma di elmo tradizionale (Le|u, Sásarm, §ieu Mágheru§, ecc.).
A partiré del settimo decennio, é stata notata l’attivitá costruttiva la piü
intensa, edificandosi fino alia fine del secolo XIX un numero di cinquantasette
chiese di mura su tutto il territorio del vescovato di Gherla.
In un periodo in cui i problemi pecuniari del nuovo costituito vescovato di
Gherla erano prevalenti, essendo tale mancato anche da una chiesa cattedrale,
la principale preoccupazione dei vescovi era di realizzare costruzioni durevoli,
solide che non mettano in pericolo la sicurezza dei fedeli.
Il Convento di Nicula era alia data di costituzione della nuova provincia
canónica di Gherla, il piü importante tesoro delleparchia, essendo ritenuto
prioritario al livello degli investimenti del vescovato, anche prima della costru-
zione di una cattedrale. La chiesa convento, con il Santo Protettore il Beato di
Paraschiva, é stato Túnico investimento maggiore del vescovato di Gherla della
seconda meta del secolo XIX.
Analizzando la statistica fornita dalla situazione costruttiva del territorio, é
possibile dire che lattivitá principale si sia svolta prevalentemente nello spazio
rurale, essendo, gli esempi di Násáud e Dej, piuttosto delle eccezioni di chiese
edifícate in aree urbane circoscritte al Vescovato di Gherla tra gli anni 1853-1900.
Un profilo particolare nella raffigurazione delle comunitá unite “povere”
che costruivano le chiese, concentrando sforzi materiali e fisici difficili da
immaginare, é rappresentato dai villaggi della vecchia area del II Reggimento
di Granicen
Unespressione plástica idónea dello statuto sociale privilegiato di queste
comunitá di Transilvania sará oíferta dal linguaggio eclettico neo-classico,
la seconda categoría estética approcciata, rappresentativa e meglio illustrata
nelTambiente greco-cattolico di Gherla.
Unespressione plástica idónea dello statuto sociale privilegiato di queste
comunitá di Transilvania sará oíferta dal linguaggio eclettico neo-classico.
851 Le Chiese Alma?, Bercea, Dolheni, Gádálin, Le?u, Mierda, Perii Vadului, Sásarm, $ieu
Mágheruf.
PROGRAMUL ARHITECTURAL AL BISERICII ROMÂNE UNITE CU ROMA 507
II periodo degli anni 1900-1947 è caratterizzato per Fintensificazione del
processo costruttivo al livello del vescovato greco-cattolico di Gherla. In questa
fase, furono costruite 178 chiese di mura852, elemento stilistico che indica il pro-
gresse económico e sociale delle comunità dei villaggi e delle città di riferi-
mento. Sebbene “la miseria” delle comunità sia sempre invocata in contesto dei
cantieri delle chiese, i risultati finiti diventano quasi triplici in rapporte con il
periodo precedente degli anni 1853-1900.
Il progresso registrato su tutti i piani all’interno di EGCC-G si traduce in
questo periodo nella realizzazione di un ampio progetto della cattedrale di
Gherla, costruzione monumentale che è raccordata dal punto di vista stilistico
e dimensionale al corrente e alleífervescenza culturale nazionale awicinata alia
Grande Unione, ma anche aü’apparizione di alcune chiese parrocchiali di note-
voli dimensioni.
II progresso registrato su tutti i piani all’interno di EGCC-G si traduce in
questo periodo nella realizzazione di un ampio progetto della cattedrale di
Gherla, costruzione monumentale che è raccordata dal punto di vista stilistico
e dimensionale al corrente e all’eífervescenza culturale nazionale awicinata alia
Grande Unione, ma anche alTapparizione di alcune chiese parrocchiali di note-
voli dimensioni.
Dal punto di vista stilistico, questi ultimi edifici continuano le tendenze
tradizionali che sono state manifestate nel secolo scorso (Dobrocina, Cufoaia,
Sangeorzu de Meses, ecc.), accanto agli edifici eclettici neo-classici (Agries,
CâÇcàu, Ilisua, Dobricu Mare, Nuçeiu) o a un neo-gotico meglio contórnate
che nel periodo precedente (Cristel^, Agrisu de sus, Luna de Jos, Prislop, ecc.).
Il programma estético nazionalista con riferimenti plastici allusivi agli stili
storici romeni (in particolare, di Brânconveanu o la Transilvania medioevale) è
gradualmente percettibile a partiré dal tono conferito alia cattedrale di Gherla
e continuando con le grandi chiese edifícate in Zagra, Targu Lápus, ecc.
Nel periodo interbellico si raffigura un profilo costruttivo spéciale all’in-
terno del vescovato, caratterizzato da un’intensa attivitá costruttiva; i nume-
rosi edifici innalzati in questo periodo (Borleasa, Bârsàu Mare, Reteag, Mocod,
Tîrli$ua,BonÇida, ecc.) assumono il linguaggio dello stile nazionale, diventato
ufficiale dopo la Grande Unione, essendo ora a sua piena maturità e sintesi
(Borleasa, Bârsàu Mare, Reteag,, Mocod, Tîrliçua, Bontida, ecc.).
Grazie alla campionatura ampiamente analizzata, del 75% delle chiese edi-
fícate tra gli anni 1900-1947 in EGCCG, lo studio fa notare, alio stesso tempo,
852 Nel periodo degli anni 1853-1900, furono costruite 71 chiese di mura, nel perímetro di
EGCG.
508
INA RO$U VÁDEANU
le fasi stilistiche intermediarle, i passaggi graduali da una fase stilistica allaltra
attraverso una serie di edifici che sono rappresentativi a tal senso (Flore§ti,
Chizeni Fráncenii Boiului, Luna de Jos ecc.) per la sicurezza della costruzione
finita e quasi esistente al livello stilistico.
II progresso significativo al livello dellorganizzazione istituzionale gre-
co-cattolica é illustrata nell’ambito delle attivitá costruttive per la designa-
zione di un ingegnere diocesano, attivo giá da ben oltre 20 anni, intorno agli
anni 1930853.
La resa uniforma, ragionevole ed efficiente del settore costruttivo al livello
del vescovato é conferito anche per la concessione di questa funzione, appa-
rentemente a vita, in modo che i progetti iniziati o co-iniziati di vescovado
possano essere seguiti e finalizzati mediante una visione coerente. II secolo XX
inizia con unintensificazione del processo costruttivo della chiesa nell’ambito
di EGCG, condotto dalla necessitá invocata contemporáneamente dai fedeli e
dalle autoritá canoniche, raggiungendo un numero di circa 50 edifici finiti nel
primo decennio del secolo, inclusa anche la cattedrale di Gherla.
II secondo decennio del secolo XX, marcato dall’inizio e dallo svolgimento
della prima guerra mondiale, conoscerá un rallentamento dell attivitá costrut-
tiva su tutto il territorio di Transilvania; saranno costruite circa venticinque
chiese greco-cattoliche, circoscritte a EGCG, edifici di dimensioni modérate, a
due eccezioni notevoli (Tárgu Lápu§, Zagra). Da osservare anche il monumento
di piena maturitá costruttiva, in cui il linguaggio dell’architettura neo-classica
é appreso da tutti gli ingegneri dello spazio di riferimento, essendo coerenti e
ben realizzate le variazioni di edificazione per questo tema stilistico854.
II terzo decennio del secolo XX ci rappresenta unattivitá costruttiva mode-
rata, essendo elevate all’interno di EGCC-G circa venticinque chiese in mura.
Se dal punto di vista quantitativo, gli effetti della guerra era acutamente ancora
risentiti, non intervenendo grandi cambiamenti in questo periodo in compa-
razione con la situazione del decennio anteriore, ebbero luogo dei mutamenti
notevoli nel contesto dellevoluzione stilistica delle chiese.
II quarto decennio del secolo XX presenta unintensificazione delle opere
costruttive al livello di EGCC-G, essendo costruite all’incirca quaranta chiede
in mura. Dal punto di vista stilistico, tale periodo di riferimento abbina gli
elementi raffigurati nei decenni precedenti, arrivando a dei fenomeni di sintesi
adattati alie esigenze di rappresentativitá nazionale contemporánea.
853 „§ematismul... 1930”,p.18.
854 Le chiese di Uri$or, Rohia, Ciceu Miháie$ti, Vima Mare, Sángeorzu de Mese?, Nu$eni,
Surduc, Cátcáu, costruite negli anni 1910-1920.
PROGRAMUL ARHITECTURAL AL BISERICII ROMÂNE UNITE CU ROMA 509
L’ultima parte del lavoro, il Catalogo dette Chiese greco-cattoliche costruite
nellambito del Vescovato di Gherla, dopo , offre una base di dati
visuali e operativi attraverso delle schede tecniche individuali, delle fotografié
e delle descrizioni esaustive dei monumenti, partendo dagli stessi indicatori
morfo-sintattici.
Per una più facile leggibilità, ma anche per rispettare una certa coerenza e
lógica, nelfinsieme del lavoro, il Catalogo è diviso cronológicamente in due
grandi sezioni: il Catalogo dette chiese (...) 1853-1900 e il Catalogo delle chiese
(...) 1900-1947.
Ciascuna sezione è suddivisa, a suo turno, su decenni costruttivi, esposti
cronológicamente. Una lista esaustiva delle chiese, nellordine esposto, è pre-
sentata all’inizio di ciascuna sezione principale.
Senza la pretesa dell’esaustività, questa ricerca si è dimostrata estrema-
mente incitante nel suo sviluppo, mantenendosi solo in parte nei limiti dei
risultati prevedibili all’inizio di strada e vuole essere un passo del processo
scientifico di ricupero délia storia architetturale dell’identità estética di BRU,
segmento che rappresenta un potenziale di studio immenso per lo storico di
arte contemporánea.
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al XVIII-lea - 1939)
Registri breve
IL Archivio Storico di Propaganda Fide, Roma
II. 1. F. Vienna:
Chiese
Riti
Bolle e Brevi
Calendario
Reste
Libri
Orientali
II.2. F. Transilvania e Ungheria:
Scritti rifferitti nei congressi
Miscellanea varie
Indice per materie degli atti délia Sacra Congregazione di rito Orientale, 4 volume:
vol. I (1622-1699); vol. II (1700-1729), vol. III (1730-1774), vol. IV (1775-1861)
Indice per località degli atti di Rito Orientale délia Sacra Congregazione, 3 volume:
vol. V (1622-1699); vol. VI (1700-1774), vol. VII (1775-1861)
512
INA ROÇU VÀDEANU
Indice dette congregazioni particolari per materie, 2 volume: vol. VIII §i vol. IX
(1622-1864)
Indice per località e materia dei decreti délia Sacra Congregazione, 2 volume: vol. X
(1719-1789), vol. XII (1800-1843)
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R Biblioteca Centralâ Blaj
E Colecta de documente Blaj
R Comitatul Alba de Sus
R Comitatul Dàbâca
R Comitatul Solnocul Interior
R Comitatul Turda
R Domeniul Cluj-Mânâ§tur
R Episcopia Greco-Catolicà Cluj-Gherla (1855-1948)
R Episcopia Greco-Catolicà Oradea (1681-1938)
R personal §terca-§uluÇiu Alexandru
R personal Vancea loan
R Prefectura Cluj (1744-1944)
R Colecta „Revoluta de la 1848”
IV. Arhiva Arhiepiscopiei Vadului, Feleacului p Clujului, Cluj-Napoca
R Construc^ii. Arhitecturâ
Registre
V Biblioteca familialâ Roçu-Vâdeanu
Manuscrise, coresponden(â între Protopopiatul Ludosiu (Luduç) §i Arhiepiscopia
Blajului, pe tema constructor de biserici (Seu§a, Lechinfa, Cipàieni etc.),
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| spelling | Vădeanu, Ina Roşu ca. 20./21. Jh. Verfasser (DE-588)1168733855 aut Programul arhitectural al Bisericii Române Unite cu Roma episcopia de Gherla şi Cluj-Gherla (1853-1947) : tendinţe stilistice între Orient şi Occident = Architectural programme of the Romanian Church united with Rome : Gherla and Cluj-Gerla Bishopric (1853-1947) : stylistic trends between Orient and Occident = Programma architetturale delle Chiesa Romena Unita, vescovato di Gherla e Cluj-Gherla (1853-1947) : tendenze stilistiche tra l'oriente e l'Occidente nella raffigurazione della propria identità estetica Ina Roşu Vădeanu Architectural programme of the Romanian Church united with Rome Programma architetturale delle Chiesa Romena Unita, vescovato di Gherla e Cluj-Gherla (1853-1947) Cluj-Napoca Editura Mega 2018 529 Seiten Illustrationen, Porträts txt rdacontent sti rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Zusammenfassung auf Englisch und Italienisch Griechisch-Katholische Kirche Rumäniens (DE-588)4237007-3 gnd rswk-swf Geschichte 1853-1947 gnd rswk-swf Sakralbau (DE-588)4178936-2 gnd rswk-swf Gherla (DE-588)4518991-2 gnd rswk-swf Cluj-Napoca (DE-588)1122053215 gnd rswk-swf Gherla (DE-588)4518991-2 g Griechisch-Katholische Kirche Rumäniens (DE-588)4237007-3 b Sakralbau (DE-588)4178936-2 s Geschichte 1853-1947 z DE-604 Cluj-Napoca (DE-588)1122053215 g Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030614303&sequence=000004&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030614303&sequence=000005&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=030614303&sequence=000006&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis |
| spellingShingle | Vădeanu, Ina Roşu ca. 20./21. Jh Programul arhitectural al Bisericii Române Unite cu Roma episcopia de Gherla şi Cluj-Gherla (1853-1947) : tendinţe stilistice între Orient şi Occident = Architectural programme of the Romanian Church united with Rome : Gherla and Cluj-Gerla Bishopric (1853-1947) : stylistic trends between Orient and Occident = Programma architetturale delle Chiesa Romena Unita, vescovato di Gherla e Cluj-Gherla (1853-1947) : tendenze stilistiche tra l'oriente e l'Occidente nella raffigurazione della propria identità estetica Griechisch-Katholische Kirche Rumäniens (DE-588)4237007-3 gnd Sakralbau (DE-588)4178936-2 gnd |
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