Religion und kulturelles Gedächtnis: zehn Studien
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
München
C.H.Beck
2018
|
Ausgabe: | Originalausgabe, 5. Auflage |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | 256 Seiten 19.4 cm x 12.4 cm |
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EINFUEHRUNG
WAS IST DAS *KULTURELLE GEDAECHTNIS ?
1. DIE SOZIALE BEDINGTHEIT DES GEDAECHTNISSES:
DAS KOMMUNIKATIVE G EDAECHTNIS
........................................
11
2. DIE SOZIOGENE KRAFT DES GEDAECHTNISSES:
DAS KOLLEKTIVE ODER BINDUNGS-GEDAECHTNIS
.........................
15
3. RITEN DER KOLLEKTIVEN UND KONNEKTIVEN ERINNERUNG
.........
20
A) DAS NEUASSYRISCHE SARSARU-RITUAL.................................. 20
B) DAS STAMMESFEST DER O SA G EN
........................................
23
C) DIE KANOPENPROZESSION DER OSIRISMYSTERIEN
................
26
4. DIE KONTRAPRAESENTISCHE ERINNERUNG UND DIE NORMATIVE
VERGANGENHEIT: DAS DEUTERONOMIUM.................................. 28
5. DIE PROBLEMATIK DES KOLLEKTIVGEDAECHTNISSES
....................
34
6. DAS KULTURELLE G EDAECHTNIS
.................................................
37
ERSTES KAPITEL
UNSICHTBARE RELIGION UND KULTURELLES GEDAECHTNIS
1.
VORBEMERKUNGEN.................................................................
45
2. UNSICHTBARE UND SICHTBARE RELIGION IM ALTEN AEGYPTEN:
DAS *AEGYPTISCHE DREIECK*
.................................................
47
3. TRANSFORMATIONEN DES KULTURELLEN GEDAECHTNISSES
...........
52
A) SYMHOLISIERUNG UND ZEREMONIELLE ZIRKULATION:
SCHRIFTLOSE GESELLSCHAFTEN
...............................................
54
H) KODIFIKATION: DER *TRADITIONSSTROM* IN FRUEHEN SCHRIFT
KULTUREN
..........................................................................
55
C) KANONISIERUNG UND INTERPRETATION
...............................
56
4. KANONISIERUNG ALS ENTDIFFERENZIERUNG................................
57
5. SCHLUSSBEMERKUNG: ENTKANONISIERUNG UND
DIFFERENZIERUNG DES KULTURELLEN GEDAECHTNISSES -
WIEDERKEHR DES *AEGYPTISCHEN DREIECKS* ?
.........................
59
ZWEITES KAPITEL
MONOTHEISMUS, GEDAECHTNIS UND TRAUMA. REFLEXIONEN ZU
FREUDS MOSES-BUCH
1. DER ARCHAEOLOGISCHE BLICK UND DIE HERMENEUTIK
DES MISSTRAUENS
.................................................................... 62
2. KONTRAPRAESENTISCHE ERINNERUNG
...........................................
67
3. VERDRAENGUNG UND TRAUMA
....................................................
71
DRITTES KAPITEL
FUENF STUFEN AUF DEM WEGE ZUM KANON.
TRADITION UND SCHRIFTKULTUR IM ALTEN ISRAEL UND
FRUEHEN JUDENTUM
1. ZWEI
VORBEMERKUNGEN.........................................................
81
A) VERSCHRIFTLICHUNG
.............................................................
81
B)
KANONISIERUNG..................................................................
82
2. FUENF IMPULSE DER
KANONISIERUNG......................................... 83
A) DIE EXKARNATION DER GESETZE UND DIE ERFINDUNG EINER
NORMATIVEN VERGANGENHEIT
.............................................
83
B) DIE EXKARNATION DER TRADITION.......................................
87
C) KANON VON OBEN: DIE PERSISCHE *REICHSAUTORISATION*
DER G
ESETZE......................................................................
89
D) TEXTGEMEINSCHAFTEN UND KERNBIBLIOTHEKEN
..................
91
E) DIE PERHORRESZIERUNG DER IDOLATRIE UND DIE SPRACHLICHE
ENGFUEHRUNG
.................................................................... 96
VIERTES KAPITEL
ERINNERN, UM DAZUZUGEHOEREN. SCHRIFT, GEDAECHTNIS
UND IDENTITAET
1. DIE SCHRIFT ALS PRINZIP DER BEWAHRUNG UND
DER V
ERAENDERUNG....................................................................
101
2. DIE SCHRIFT ALS SPEICHER UND D ENKM
AL................................ 105
3. DAS KONNEKTIVE G EDAECHTNIS
...............................................
108
4. DIE GEDAECHTNISKONZEPTE VON HALBWACHS
UND W
ARBURG........................................................................
114
5. DIE ZWANGHAFTE ERINNERUNG, NACH F REUD
...........................
117
FUENFTES KAPITEL
KULTURELLE TEXTE IM SPANNUNGSFELD VON MUENDLICHKEIT
UND SCHRIFTLICHKEIT
1. ZUM BEGRIFF DES TEXTES: TEXT, UEBERLIEFERUNG UND ZER-
DEHNTE SITUATION
...................................................................
124
2. INSTITUTIONALISIERUNGEN DER ZERDEHNTEN SITUATION
..............
128
A) DIE ZERDEHNTE SITUATION UNTER DEN BEDINGUNGEN
DER GEDAECHTNISKULTUR. FEST UND RITUS ALS MUENDLICHE
INSTITUTIONALISIERUNGSFORMEN...........................................
128
B) DIE ZERDEHNTE SITUATION UNTER DEN BEDINGUNGEN DER
SCHRIFTKULTUR......................................................................
134
3. KANON: DIE ENTSTEHUNG TEXTUELLER K O H AEREN Z
....................
142
A) ZENTRUM UND PERIPHERIE IM TRADITIONSSTROM: DIE
KANONISIERUNG DER KLASSIKER...........................................
142
B) DIE STILLSTELLUNG DES TRADITIONSSTROMS
...........................
143
C) TRADITION ALS SINNPFLEGE UND AU SLEG U N G .......................
145
SECHSTES KAPITEL
TEXT UND RITUS. DIE BEDEUTUNG DER MEDIEN
FUER DIE RELIGIONSGESCHICHTE
1. VON RITUELLER ZU TEXTUELLER KOHAERENZ
...............................
148
2. RITUS UND IMMANENZ: STRUKTURWANDEL DES HEILIGEN .... 152
3. RITUS, TEXT UND GEHEIMNIS
.................................................
155
4. DIE FREMDSPRACHLICHKEIT DER HEILIGEN T E X TE
....................
159
5. LESEMYSTERIEN UND INTELLEKTUELLE RITUALE
...........................
162
6. SCHRIFT UND O
FFENBARUNG.................................................... 164
OFFICIUM MEMORIAE: RITUS ALS MEDIUM DES DENKENS
1. KOSMOLOGIE UND RELIGION: DER FALL E C H N A TO N
..................
167
2. KONSTELLATIVE KOSMOLOGIE
.................................................. 170
3. WISSENSFORMEN DER W ELT-IN-G ANG-H ALTUNG..................... 175
ACHTES KAPITEL
ZITATHAFTES LEBEN. THOMAS MANN UND DIE
PHAENOMENOLOGIE DER KULTURELLEN ERINNERUNG
1. DIE *LEHRE* THOMAS M ANNS?
.............................................
185
A) ANNAEHERUNG
.................................................................... 185
B) *ZITATHAFTES LEBEN*: DIE FREUD-REDE VON 1936 ............ 188
2. VERTIKALE VERANKERUNG: MYTHOS ALS GEISTIGE LEBENSFORM . 190
A) PRAEGUNG
...........................................................................
190
B)
VERMITTLUNG......................................................................
193
C) ZITAT UND LEGITIMIERUNG
..................................................
196
3. DAS KULTURELLE GEDAECHTNIS
....................................................
200
4. HAT *DIE ANTIKE SO GELEBT?* FUENF KRITISCHE EINWENDUNGEN
AUS AEGYPTOLOGISCHER S IC H T
....................................................
203
A) NICHT ALLE - VIELLEICHT E
INZELNE....................................... 203
B) NICHT IMMER, SONDERN IN BESTIMMTEN SITUATIONEN .... 204
C) IN ISRAEL ANDERS ALS IN AE G Y P TE N
....................................... 205
D) EINE RUECKPROJEKTION KUENSTLERISCHER STROEMUNGEN DER
MODERNE?
........................................................................
206
E) DER MYTHOS VON DER EINHEIT DES MENSCHENGEISTES .... 207
NEUNTES KAPITEL
AEGYPTEN IN DER GEDAECHTNISGESCHICHTE DES ABENDLANDES
ANHANG
ANM
ERKUNGEN...........................................................................
223
NACHWEISE
...............................................................................
250
NAMENREGISTER...........................................................................
251
SACHREGISTER..........................................................................
253
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