Die Vetus-Latina-Fragmente im Jeremiabuch: Untersuchungen zur Textgestalt und deren Lesartendifferenzen gegenüber LXX und MT unter Berücksichtigung inhaltlich-theologischer Bearbeitungsstufen
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
[2018]
|
| Schriftenreihe: | De septuaginta investigationes
Volume 10 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 742 Seiten |
| ISBN: | 9783525540664 |
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Inhalt
Verzeichnis der Abkürzungen und Zeichen. 13
1 Einleitung: Textkritik im Jeremiabuch. 15
1.1 Aufbau und Ziel der Untersuchung. 15
1.1.1 Problemstellung. 15
1.1.2 Terminologische Fragen . 17
1.1.3 Methodische Grundlegung. 20
1.1.3.1 Die methodischen Zugänge. 20
1.1.3.2 Die textinterne Betrachtungsweise
(únteme Textkriterien ) . 22
1.1.3.3 Die Gewichtung der Textzeugen
( externe Textkriterien ). 25
1.1.3.4 Das Verhältnis von Quell-und Zielsprache. 26
1.1.4 Aufbau der Untersuchung. 27
1.2 Die Beziehung der beiden Textformen MT und AXT zueinander . . 29
1.2.1 Überblick über die wichtigsten Unterschiede
zwischen MT und AXT . 29
1.2.1.1 Textlänge . 29
1.2.1.2 Die Einordnung der Fremdvölkersprüche. 29
1.2.1.3 Die Anordnung der Fremdvölkersprüche. 29
1.2.2 Weitere kleinere Unterschiede. 30
1.2.3 Exegetische Erklärungsversuche . 30
1.2.3.1 Die Entwicklung von den Kirchenvätern bis
ins 20. Jahrhundert. 30
1.2.3.2 Der Neuansatz von J. G. Janzen und E. Tov. 32
1.2.3.3 Die Weiterentwicklung durch P.-M. Bogaert. 33
1.2.3.4 Die Gegenthese Soderlunds. 35
1.2.3.5 Der prämasoretische Idiolekt nach H.-J. Stipp . 35
1.2.3.6 Haplografie als Erklärungsversuch nach Freedman
undLundbom. . 37
1.3 Der Stellenwert von La für die Textkritik im Jeremiabuch. 40
1.3.1 Die Bedeutung von La für die textkritische Arbeit am AT . . 40
1.3.2 Jer-La als Texttyp bzw. eigenständige Textform? . 43
1.3.3 Das Postulat einer hebräischen Vorlage. 46
8
Inhalt
1.3.4 Beurteilung von Jer-La in der bisherigen Textkritik
am Jeremiabuch. 49
1.3.4.1 Die Bewertung durch J. Ziegler. 49
1.3.4.2 Die Würdigung in der neueren Exegese. 53
1.3.5 Der Sonderfall Jer 52 . . 55
2 Beobachtungen zur Textgestalt von Jer-La. 59
2.1 Der Textbestand der Quellen von Jer-La . 59
2.1.1 Das Jeremiabuch. 59
2.1.2 Jer52/Baruch. 61
2.2 Die Beschreibung der Quellen . 62
2.2.1 Der Codex Wirceburgensis (Law) . 62
2.2.2 Das palimpsestierte Abba-Ababus-Glossar
(Cod. Sang. 912/LaSg). 64
2.2.3 Das Missale Antiquum der Kapitelsbibliothek von
Benevent (LaB). 65
2.2.4 Das Lektionar der Kapitelsbibliothek von Verona (LaVer) . 65
2.2.5 Ein liturgischer Lesungstext der Hs F.VI.l der BNU Turin . . 66
2.2.6 Die Zitate der Kirchenschriftsteller. 71
2.3 Sprachgestalt und Übersetzungstechnik . . 74
2.3.1 Das Verhältnis von Jer-La zu seiner Vorlage. 74
2.3.2 Sprachliche und orthografische Besonderheiten . 76
2.3.2.1 Orthografische Fehler . . 76
2.3.2.2 Grammatikalische Fehler . 77
2.3.2.3 Mögliche Dittografie: . 78
2.3.2.4 Unbeabsichtigte Auslassungen. 79
2.3.2.5 Unterschiedliche Schreibweisen von Personennamen 81
2.3.2.6 Sprachidiome der sog. Itala . 84
2.3.2.6.1 Besonderheiten der Bildung verschiedener
Wortarten . 85
2.3.2.6.2 Besonderheiten der Beugung. 86
2.3.2.6.3 Besonderheiten der Bedeutung . . 86
2.3.2.6.4 Besonderheiten der Rektion . 86
2.3.2.6.5 Besonderheiten der Schreibung und
Wortgestalt. 87
2.3.2.7 Sinnverändernde Eingriffe . 87
2.3.3 Übersetzungstechnik in Jer-La . 87
2.3.3.1 Grammatikalische Besonderheiten der Übersetzung 89
2.3.3.2 Unterschiede bei Äquivalenzlexemen innerhalb
von Jer-La. 89
Inhalt
9
2.3.3.3 Syntaktisch-stilistische Unterschiede . 90
2.3.3.3.1 Unterschiedliche Übersetzung derselben
Wendung. 90
2.3.3.3.2 Unterschiedliche Wiedergabe derselben
grammatikalischen Konstruktion. 92
2.3.3.4 Unterschiede bei Äquivalenzlexemen gegenüber
weiteren Law~Texten. 93
2.3.4 Gebrauch formelhafter Wendungen . 93
2.3.4.1 Die Verwendung der Gottesspruchformel. 94
2.3.4.2 Die Präsensform dicit . 94
2.3.4.2.1 Analyse. 94
2.3.4.2.2 Ergebnis. 96
2.3.4.3 Die Verwendung der (erweiterten) Botenformel . 99
2.3.4.3.1 Die Tempusform. 99
2.3.4.3.2 Die Ergänzung äeus (ds) im Gottesnamen . 99
2.3.5 Fazit: Unterschiedliche Übersetzer bzw. Revisoren oder
freie Textgestaltung? . 105
2.4 Das Verhältnis von Jer-Law zu anderen Textzeugen. 107
2.4.1 Statistische Erfassung. 107
2.4.1.1 Sämtliche Varianten. 107
2.4.1.2 Nullvarianten gegenüber Jer-G* . 108
2.4.1.3 Varianten, die mit Jer-MTübereinstimmen oder
sich unterscheiden. 111
2.4.2 Wertung der Ergebnisse . 114
2.4.3 Das Verhältnis zu einzelnen Text zeugen oder
Zeugengruppen . 115
2.4.3.1 Das Verhältnis zur griechischen Textüberlieferung . , 115
2.4.3.1.1 Die Beziehung zu S* und Aeth. 115
2.4.3.1.2 Beziehung zu Bo und Hs 106. 117
2.4.3.1.3 Beziehung zu A . 118
2.4.3.1.4 Beziehung zur Q-Text-Gruppe. 119
2.4.3.1.5 Jer-Lfl - eine Zeugin der sog. hesychischen
Rezension? . 120
2.4.3.1.6 Beziehung zu den Zeugen der lukianischen
Rezension. 124
2.4.3.1.7 Beziehung zu den Zeugen der Hexapla . . . 129
2.4.3.2 Das Verhältnis zur lateinischen Textüberlieferung . . 132
2.4.4 Fazit. 134
10
Inhalt
3 Analyse einzelner Lesartendifferenzen bei Jer-La. 137
3.1 Lesarten, die mit MT übereinstimmen oder eine
Abhängigkeit zeigen. 138
3.1.1 Plusvarianten gegenüber G*. 138
3.L1.1 Einzelanalyse. 138
3.1.1.2 Bewertung. 150
3.1.2 Null- und qualitative Varianten gegenüber G*. 151
3.1.2.1 Einzelanalyse. 151
3.1.2.2 Bewertung. 204
3.2 Lesarten, die keine Abhängigkeit von MT zeigen .207
3.2.1 Plusvarianten gegenüber G*.207
3.2.1.1 Einzelanalyse.207
3.2.1.2 Bewertung.246
3.2.2 Null- und qualitative Varianten gegenüber G*.248
3.2.2.1 Die Nullvarianten von Jer-La im kritischen
Apparat von Ziegler .248
3.2.2.1.1 Kriterien zur Beurteilung von
Nullvarianten .249
3.2.2.1.2 Die von Ziegler als Homoioteleuta
ausgewiesenen Nullvarianten . .250
3.2.2.2 Die Beurteilung der Lesarten im Einzelnen.250
3.2.2.3 Bewertung. 272
3.2.2.4 Weitere Null- und qualitative Varianten
gegenüber G* .273
3.2.2.4.1 Einzelanalyse von Jer 1-23 . 273
3.2.2.4.2 Einzelanalyse von Jer 30 [37] - 49 [29] . 408
3.2.2.4.3 Bewertung .493
3.3 Gesonderte Beobachtungen zu Jer 52 . 501
3.3.1 Die Textfassungen von Jer 52 . 501
3.3.2 Einzelanalyse.504
3.3.3 Bewertung . 526
4 Inhaltlich-theologisch veranlasste Bearbeitungsstufen . 529
4.1 Das Verhältnis der Toponyme Juda und Jerusalem . 529
4.1.1 Bestandsaufnahme für Jer -MT und Jer-ATT. 529
4.1.2 Bestandsaufnahme für Jer-La . 530
4.1.3 Ergebnis . 532
4.2 Einflüsse christlicher Exegese auf Jer-La . 533
4.2.1 Kriterien . 533
Inhalt
11
4.2.2 Belegstellen. 534
4.2.2.1 Jer 4,3-4. 534
4.2.2.2 Jer 7,4b. 535
4.2.2.3 Jer 14,22b . 535
4.2.2.4 Jer 16,16 . 536
4.2.2.5 Jer 17,10-13 . . 536
4.2.3 Weitere Belege. 538
5 Rekonstruktion einer Textentwicklung von Jer-La. 539
5.1 Die griechische Vorlage von Jer-La . 539
5.1.1 Bewahrung prioritärer Lesarten. 539
5.1.1.1 Die Nullvariante in Jer 21,8c . 539
5.1.1.2 Die Plusvariante in Jer 23,22b.540
5.1.1.3 Fazit . 541
5.1.2 Verwandtschaft mit Protolukian . 541
5.1.3 Vorhexaplarische Revision in Übereinstimmung mit
der Q-Text-Gruppe .543
5.2 Die lateinische Textgestalt von Jer-La . . 544
5.2.1 Übersetzung und Überlieferung.544
5.2.2 Einwirkungen der Hexapla.544
5.2.3 Christlich-theologische Einflüsse.546
5.2.4 Die Vulgata als Korrektiv.547
5.3 Der Zeitpunkt der Entstehung von Jer-La.548
6 Zusammenfassende Bewertung. 551
6.1 Die Textgestalt von Jer-Lö. 551
6.1.1 Zahl und Charakter der Textzeugen . 551
6.1.2 Sprachgestalt und Übersetzungstechnik. 552
6.1.3 Stemmatischer Ort (Verhältnis zu anderen Textzeugen) . . . 553
6.2 Bewertung der Lesartendifferenzen gegenüber Jer -MT und Jer-G* 555
6.2.1 Lesarten, die mit Jer-MT übereinstimmen oder
eine Abhängigkeit zeigen. 555
6.2.2 Lesarten, die keine Abhängigkeit von Jer-MT zeigen . 556
6.3 Hebräische Vorlage oder spätere Textentwicklung?. 558
12
Inhalt
7 Literatur . 561
7.1 Abgekürzt zitierte Literatur. 561
7.2 Quellen . 562
7.2.1 Griechische Väter .562
7.2.2 Lateinische Väter . 567
7.2.3 Sonstige Quellen.600
7.3 Lexika und Hilfsmittel .603
7.4 Kommentare . 605
7.5 Monografien . 606
7.6 Aufsätze und Sammelbände . 608
8 Anhang. 615
8.1 Synopse der Jer-La-Fragmente mit MT und AIT. 615
8.2 Synoptischer Vergleich verschiedener La-Texte und
Vgzujer 1,5-10. 716
8.3 Vorkommen der Gottesspruchformel in den Hss von Jer-La . 720
8.4 Vorkommen der (erweiterten) Botenformel in den Hss von Jer-La 722
8.5 Lesartendifferenzen bei der Verwendung des Gottesnamens
in den Hss von Jer-La . 726
Register ausgewählter Bibelstellen, Väterzitate und weiterer Quellen . . . 727
Sach- und Personenregister. 739
DE SEPTUAGINTA INVESTIGATIONS
BAND 10
Der textkritische Wert der Vetus Latina ist in der Exegese
umstritten. Innerhalb der überschaubaren Zahl an Vetus-
Latina-Fragmenten zum Jeremiabuch weist der Codex Wirce-
burgensis (Law) als ihr quantitativ größter Vertreter gegenüber
seinem Quelltext eine erheblich kürzere Textgestalt auf -
anders als bei anderen biblischen Büchern. Pollner widmet
sich der Textgestalt dieser Zeugen (neben Law insbesondere
LaSg, LaB, LaVer und Väterzitate) und überprüft die Lesarten-
differenzen gegenüber der alexandrinischen und der masore-
tischen Textform auf ihren textkritischen Wert. Er kommt zu
dem Schluss, dass die Vetus Latina-Zeugen des Jeremiabuches
insgesamt weder als korrupt eingestuft werden können noch
eine gegenüber der Septuaginta prioritäre Textform aufwei-
sen, sondern zum größeren Teil eine innergriechische, zum
geringeren Teil auch eine innerlateinische Textentwicklung,
in seltenen Fällen sogar prioritäre Lesarten, widerspiegeln.
Die Untersuchung enthält im Anhang eine vollständige
Synopse der wichtigsten Vetus-Latina-Fragmente zu
Jeremia mit MT und LXX. |
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