Verfügbarkeit: Schwörtage in der Frühen Neuzeit

Schwörtage in der Frühen Neuzeit: Ursprünge, Erscheinungsformen und Interpretationen eines Rituals

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	May, Anne Christina (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Ostfildern Jan Thorbecke Verlag [2019]
Schlagworte:	Geschichte 1500-1800 Politischer Eid Stadtverfassung Bürgereid Schweiz Süddeutschland Deutschland Elsass Hochschulschrift
Online-Zugang:	Rezension Rezension Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	Rezensiert in: Zeitschrift für Historische Forschung 47 (2020), Heft 4, Seite 743-744 (Gabriele Haug-Moritz, Graz); Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte 82 (2019), Heft 2, Seite 557-559 (Christoph Becker, Augsburg)
Beschreibung:	286 Seiten, 16 ungezählte Seiten Illustrationen 24 cm x 16.5 cm
ISBN:	9783799513289 3799513280 9783796613289

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adam_text	VORWORT 9 EINLEITUNG......................................................................................................... 11 1 DER GEGENSTAND.................................................................................... 11 2 DIE GEOGRAPHISCHE VERBREITUNG .......................................................... 12 3 METHODIK UND FORSCHUNGSSTAND ........................................................ 15 I. TEIL DIE GENESE DES SCHWOERTAGS IM 14. JAHRHUNDERT .............................. 23 1 DIE STAEDTISCHE CONIURATIO ...................................................................... 23 2 DIE TRANSFORMATION DER STAEDTISCHEN CONIURATIO ................................... 25 3 VON DER CONIURATIO ZUM RITUAL: DIE ETABLIERUNG DES SCHWOERTAGS IN ULM, STRASSBURG UND L U ZERN ................................................................ 29 3.1 ULM ................................................................................................ 30 3.2 STRASSBURG ....................................................................................... 33 3.3 LUZERN ........................................................................................... 39 3.4 F AZIT................................................................................................ 43 4 DER SCHWOERBRIEF ALS GRUNDLAGE DES SCHWURS .................................... 44 4.1 DER SAKRALE CHARAKTER DER SCHWOERBRIEFE ...................................... 45 4.2 ZUR TYPOLOGIE DER SCHWOERBRIEFE .................................................. 47 4.2.1 FREIHEITSBRIEFE .................................................................... 48 4.2.2 REGIMENTSORDNUNGEN ........................................................ 48 4.2.3 FRIEDENSBRIEFE .................................................................... 49 5 DER SCHWOERTAG ALS SYMBOL DES RECHTS .............................................. 51 II. TEIL DIE PHAENOMENOLOGIE DES SCHWOERTAGS IM 17. UND 18. JAHRHUNDERT. . 55 1 M ETHODIK.............................................................................................. 55 2 QUELLEN ZUR PHAENOMENOLOGIE DES RITUALS........................................... 56 3 DER VERFASSUNGS- UND RITUALHISTORISCHE HINTERGRUND ......................... 60 3.1. ZUR VERFASSUNGSSITUATION IN DEN STAEDTEN SEIT DEM 16. JAHRHUNDERT ............................................................................. 60 3.2 ORIGINAL UND KOPIE: ZUM ABLAUF DES RITUALS VOR 1548 .............. 62 4 RAHMUNGEN DES RITUALS ...................................................................... 64 4.1 DER SCHWOERTAGSTERMIN ................................................................. 64 4.2 DIE AKTEURE DES SCHWOERTAGS ........................................................ 66 4.2.1 DIE AKTEURE DES RATS ........................................................ 66 4.2.2 DIE BUERGERLICHEN A KTEURE .................................................. 66 5 DIE BAUSTEINE DES RITUALS: EINE IDEALTYPISCHE CHRONOLOGIE .............. 71 5.1 DIE VERKUENDIGUNG ......................................................................... 71 5.2 DER AUFTAKT: GLOCKENGELAEUT UND DIE SPERRUNG DER STADTTORE * 73 5.3 DIE VERSAMMLUNGSORTE UND DIE WEGE ZUM SCHWOERORT ............. 74 5.3.1 DIE AUSGANGSORTE DES RATS ............................................... 74 5.3.2 DIE AUSGANGSORTE DER BUERGER ........................................... 75 5.3.3 DIE WEGE DES RATS ............................................................. 76 5.3.4 DIE WEGE DER BUERGER.......................................................... 77 5.3.5 DER EINZUG AM SCHWOERORT................................................. 78 5.4 DIE SCHWOERORTE .............................................................................. 79 5.4.1 SAKRALE SCHWOERORTE: KIRCHEN ............................................ 79 5.4.2 PROFANE SCHWOERORTE............................................................ 81 5.4.2.1 ZENTRALE PLAETZE ....................................................... 81 5.4.2.2 DER SCHWUR AM SCHWOERHAUS.................................. 84 5.4.2.3 ZUR ROLLE UND FUNKTION DER SCHWOERHAEUSER ......... 85 5.5 GOTTESDIENSTE AM SCHWOERTAG ........................................................ 89 5.6 DIE EIDLEISTUNGEN AM SCHWOERTAG ................................................. 90 5.6.1 DER SCHWUR AM SAKRALEN ORT ............................................ 90 5.6.1.1 DIE BEFRAGUNG IN SAKRISTEI, CHORHERRENSTUBE ODER SENACULUM............................................................... 90 5.6.1.2 DIE PLATZIERUNGEN IM SAKRALEN RAUM ............................... 92 5.6.1.3 DAS SCHWOEREN DER EIDE ......................................... 94 5.6.1.4 DIE VERLESUNG DER SCHWOERBRIEFE UND DER EID DER BUERGER ..................................................................... 95 5.6.2 DER SCHWUR AM PROFANEN ORT ........................................... 96 5.6.2.1 DIE PLATZIERUNGEN IM PROFANEN R AU M .................. 96 5.6.2.2 DIE VERLESUNG DES SCHWOERBRIEFS BZW. DER STATUTEN 98 5.6.2.3 DAS SCHWOEREN DER EIDE ......................................... 99 5.6.2.4 WEITERE RITUALELEMENTE ...........................................100 5.6.3 KIRCHE VERSUS SCHWOERHAUS: EIN ABGLEICH .......................... 102 5.7 DIE EIDESFORMELN ............................................................................ 103 5.7.1 VON ARMEN UND REICHEN: DIE FORMEL DES BUERGERMEISTERS.....................................................................103 5.7.2 VON TREUE UND GEHORSAM: DER EID DER BUERGER ................. 107 5.7.3 NACH DEM SCHWUR: MAEHLER UND FESTE ................................ 112 5.8 SONDERFAELLE: DER ZUENFTISCHE SCHWOERTAG IN BASEL UND DER STRASSBURGER UMFAHRTAG ................................................................. 115 5.9 ERGEBNISSE UND GRENZEN DER PHAENOMENOLOGISCHEN BETRACHTUNG 121 III. TEIL DER SCHWOERTAG: LEISTUNGEN UND GRENZEN EINES RITUALS ................ 127 1 METHODIK UND QUELLENGRUNDLAGE ........................................................ 127 2 DER SCHWOERTAG ALS RITUAL: VERSUCH EINER THEORIE ................................ 129 2.1 RITUELLE ERFAHRUNG IM SCHWOERTAG.................................................129 2.2 DER ZUSAMMENHANG VON EMOTION, SYMBOL UND REFLEXION IM SCHWOERTAG .......................................................................................140 2.2.1 DER SCHWOERTAG ALS EMOTIONALER ERFAHRUNGSORT STAEDTISCHER IDENTITAET.............................................................141 2.2.2 DIE SYMBOLIK DES RITUALS: DIE STAEDTISCHE CONIURATIO ZWISCHEN EMOTION UND REFLEXION ...................................... 143 3 DIE LEISTUNGEN DES RITUALS: DREI FALLBEISPIELE ................................... 145 3.1 KAUFBEUREN: STAEDTISCHE IDENTITAET ALS KONFESSIONELLE ID EN TITAET __ 146 3.1.1 ZUR KONFESSIONELLEN SITUATION IN KAUFBEUREN .................... 147 3.1.2 DIE SEPARATIONEN VON 1654 UND 1695 ............................ 148 3.1.2.1 DIE ERSTE SEPARATION VON 1654 ............................... 149 3.1.2.2 DIE ERNEUTE SEPARATION VON 1695 .......................... 151 3.1.3 DIE KONFESSIONELLEN ARGUMENTATIONEN .............................. 154 3.1.4 DER SCHWOERTAG ALS DISKURSFELD KONFESSIONELLER IDENTITAETEN............................................................................ 157 3.2 LUZERN: DER SCHWOERTAG UND DIE REICHSSTAEDTISCHE FREIHEIT ........... 163 3.2.1 DAS HISTORISCHE AMMANNAMT..............................................163 3.2.2 DIE AMMANNWAHL IN DER FRUEHEN NEUZEIT ........................ 165 3.2.3 DIE WAHL DES AMMANNS - EIN VERKEHRUNGSRITUAL? ........... 166 3.2.3.1 DIE WAHL ALS EINSETZUNGSRITUAL .............................. 167 3.2.3.2 DIE QUALITAETEN DES AMMANNS ................................ 168 3.2.3.3 TRANSFORMATION DES RITUALS IM 18. JAHRHUNDERT ... 171 3.2.4 DIE AMMANNWAHL ALS RITUAL ZUM GEDAECHTNIS DER FREIHEIT LUZERNS...................................................................173 3.3 BASEL: DER SCHWOERTAG ALS AUSDRUCK REPUBLIKANISCHER IDENTITAETEN .......................................................................................177 3.3.1 ZUR FUNKTION VON REDEN IM RITUAL.....................................180 3.3.2 SPRACHE IM R ITU AL................................................................182 3.3.3 DIE WERTE DER BUERGERLICH-STAEDTISCHEN IDENTITAET: BASEL ALS FREIHEITLICH-STAENDISCHE REPUBLIK ......................................... 183 3.3.3.1 DER WERT DER TRADITION .......................................................184 3.3.3.2 DER WERT DER FREIHEIT ............................................... 185 3.3.3.3 DIE FUNKTION DES EIDES ALS BAND ZWISCHEN OBRIGKEIT UND BUERGERN ............................................ 188 3.3.3.4 DER WERT DER R EPUBLIK ............................................ 192 3.3.4 DIE KONZEPTION DER REPUBLIK AUS DEM GEIST DER CONIURATIO ............................................................................. 195 4 GRENZEN RITUELLER KOHAESION: DER SCHWOERTAG IN DER KRITIK .................. 200 4.1 SAEKULARISIERUNG UND ABSOLUTISTISCHE HERRSCHAFTSTENDENZEN ALS MOTOREN DER KRISE DES EIDES ..........................................................201 4.2 ZUR PROBLEMATIK DES RELIGIOESEN FUNDAMENTES DES SCHWOERTAGSEIDES............................................................................. 203 4.2.1 EIDERMAHNUNGEN IN QUELLEN ZUM SCHWOERTAG .................. 204 4.2.2 VON DEN TUGENDEN DER OBRIGKEIT: OBRIGKEITSDISKURSE IN PREDIGTEN............................................................................. 210 4.3. REALITAETSABGLEICH AM SCHWOERTAG: PROTESTE UND EIDVERWEIGERUNGEN ALS BUERGERSCHAFTLICHE INSTRUMENTE ............... 217 4.3.1 BUERGERPROTESTE .....................................................................217 4.3.2 EIDVERWEIGERUNGEN.............................................................221 4.4. REAKTIONEN DER MAGISTRATE: ABSCHAFFUNGSMASSNAHMEN UND AUFGEKLAERTE ALTEMATIVKONZEPTE ..................................................... 229 4.5 FAZIT: DER SCHWOERTAG ZWISCHEN TRADITION UND M ODERNE..............240 1 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................... 245 1.1 URSPRUENGE: DIE ENTSTEHUNG DES SCHWOERTAGSRITUALS AUS DEM GEIST DER CONIURATIO ..........................................................................................245 1.2 ERSCHEINUNGSFORMEN UND INTERPRETATIONEN DES RITUALS IN DER FRUEHEN NEUZEIT: SCHWOERTAGE ZWISCHEN GEHORSAMSEID UND STAEDTISCH-KONJURATIVER VERFASSUNGSTRADITION ................................. 246 1.2.1 ERGEBNISSE DER VERGLEICHENDEN ANALYSE DER ERSCHEINUNGSFORMEN ........................................................... 246 1.2.2 THEORIE: DER SCHWOERTAG ALS R ITUAL ...................................... 247 1.2.3 DIE LEISTUNGEN DES RITUALS: STAEDTISCHE IDENTITAET IM SCHWOERTAG............................................................................ 248 1.2.4 DIE GRENZEN RITUELLER KOHAESION: SAEKULARISIERUNG UND VERABSOLUTIERUNG VON HERRSCHAFT ...................................... 249 2 AUSBLICK: DAS ENDE UND DIE ZUKUNFT DES SCHWOERTAGS .......................251 LITERATURVERZEICHNIS ..........................................................................................257 ARCHIVALIEN...................................................................................................257 GEDRUCKTE QUELLEN.......................................................................................260 SEKUNDAERLITERATUR........................................................................................ 264 ANHANG ..............................................................................................................281 REGISTER ..............................................................................................................285
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