Migration als Herausforderung der Seelsorge: strukturelle und pastorale Umbrüche der Pfarreiarbeit im Spiegel der gegenwärtigen Zuwanderungssituation
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wien
LIT
[2018]
|
| Schriftenreihe: | Wahrnehmende Theologie
Band 7 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | ix, 263 Seiten |
| ISBN: | 9783643802750 |
Internformat
MARC
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INHALT
VORWORT.
1
E IN LE ITU N G
.
5
1 KONTEXTUALISIERUNG DER
FORSCHUNGSFRAGE. 5
1.1 THEOLOGISCHER HINTERGRUND
.
5
1.2 AUSWAHL DER THEOLOGISCHEN
ENTWUERFE. 6
1.3 DIE FRAGEN DER Z EIT
.
8
1.4 FORSCHUNGSUM FELD
.
9
2 METHODISCHER ZUGANG UND A UFBAU
.
. 11
3 DER EINE LEIB UND DIE VIELEN
GLIEDER. 14
TEIL 1: DER TRADITIONSBEGRIFF BEI WALTER KASPER
.
17
1 DIE TRADITION IM VERSTAENDNIS DER KATHOLISCHEN
KIRCHE. 17
2 THEOLOGIEGESCHICHTLICHE VERORTUNG: DAS 19. UND 20. JAHRHUNDERT . 19
3 DIE TUEBINGER
SCHULE.
20
3.1 DIE PRINZIPIEN DER TUEBINGER
SCHULE. 20
3.2 JOHANN ADAM
MOEHLER.
22
3.2.1 LEBENSUEBERBLICK
.
22
3.2.2 MOEHLERS BEZIEHUNG ZUM PROTESTANTISM
US. 23
3.2.3 METHODIK
MOEHLERS.
24
3.2.4 MOEHLER UND *DIE EINHEIT IN DER KIRCHE*
. 25
3.2.5 DIE SYMBOLIK M OE H LE RS
.
30
3.2.5.1 M
ETHODE.
30
3.2.5.2 DAS APOLOGETISCHE MOMENT DER S Y M B O LIK
.
31
3.2.5.3 ABSICHTEN DES A U TO R S
. 33
3.2.5.4 BESPRECHUNG DES
WERKES. 33
3.2.6 MOEHLER UND DIE ROEMISCHE S CH U
LE. 36
4 DIE ROEMISCHE S C H U LE
.
39
4.1 GIOVANNI
PERRONE.
40
4.1.1
LEBENSUEBERBLICK.
40
4.1.2 ZWEI BEISPIELHAFTE SCHRIFTEN ZUR TRADITION
.
41
4.1.2.1 ABHANDLUNG UEBER DIE DOGMATISCHE DEFINITION DER
UNBEFLECKTEN EMPFAENGNISS DER SELIGSTEN JUNGFRAU MARIA. . . . 42
4.1.2.2 DER PROTESTANTISMUS UND DIE G LAUBENSREGEL
.
45
4.1.3 PERRONES
TRADITIONSVERSTAENDNIS.
47
4.1.3.1
EINFUEHRUNG.
47
4.1.3.2 DIE INNERE UND AEUSSERE GEWISSHEIT
.
48
4.1.4 DIE GLAUBENSREGEL BEI GIOVANNI P E R R O N E
.
50
4.1.4.1 DIE NOTWENDIGKEIT EINER GLAUBENSREGEL ALS
UNTERSCHEIDUNGSMERKMAL
.
50
4.1.4.2 VERSTAENDNIS DER GLAUBENSREGEL BEI GIOVANNI PERRONE
.
51
4.1.5 KURZES F A Z I T
.
51
4.2 CARLO
PASSAGLIA.
52
4.2.1 L
EBENSUEBERBLICK.
52
4.2.2 EINFUEHRUNG IN DIE LEHRE DER TRADITION VON CARLO PASSAGLIA . 54
4.2.2.1 PASSAGLIA ALS SCHUELER BEI PERRONE
1839. 55
4.2.2.1.1 DAS MENSCHLICHE VERTRAUEN IN DEN NAECHSTEN ALS
GESELLSCHAFTLICHE N OTW ENDIGKEIT. 55
4.2.2.1.2 UNFEHLBARKEIT DER ZEUGEN
.
56
4.2.2.1.3 DIE TRADITION IM P LU RAL
.
56
4.2.2.2 PASSAGLIAS LEHRTAETIGKEIT VON 1844 BIS 1848
.
57
4.2.2.2.1 DIE SCHRIFT ALS BUCH DER KIRCHE
.
59
4.2.2.2.2 DIE TRADITION ALS ZWEITE OBJEKTIVE
GLAUBENSREGEL. 60
4.2.2.2.3 DAS LEHRAMT DER K IR C H E
.
60
4.2.2.3 DIE LEHRE PASSAGLIA-SCHRADER VON 1850-1856
.
61
4.2.3 NEUER EKKLESIOLOGISCHER ENTWURF PASSAGLIAS - ZUSAMMENFASSUNG . 62
4.2.4 KASPERS KRITISCHE WUERDIGUNG DER TRADITIONSLEHRE PASSAGLIAS . . .
63
4.3 JOHANN BAPTIST FRANZELIN - KROENENDER ABSCHLUSS DER ROEMISCHEN
S C H U LE
.
64
4.3.1
LEBENSUEBERBLICK.
64
4.3.2 FRANZELINS THEOLOGIE IM RAHMEN DER ROEMISCHEN S C H U LE
.
65
4.3.3 FRANZELINS TRADITIONSVERSTAENDNIS - DIE TRADITION IM KOMPLEXEN
S IN N
.
66
4.3.3.1 DAS GOETTLICHE UND DAS MENSCHLICHE E LEM EN
T. 68
4.3.3.2 DAS ZUSAMMENSPIEL VON GOETTLICHEM UND MENSCHLICHEM
E LE M E N
T.
70
4.3.3.3 DOGMENENTWICKLUNG NACH
FRANZELIN. 71
4.3.3.4 EXPLICITE, CLARE ET DISERTE
.
73
4.3.3.5 EXKURS: DIE DREIFACHEN ENTWICKLUNGSSTADIEN NACH DEN VAETERN . 75
4.3.3.6 ABSCHLUSS DES
ENTFALTUNGSPROZESSES. 76
4.3.3.7 AKTEURE IM PROZESS DER DOGM ENENTWICKLUNG
.
77
4.3.3.8 DAS UNFEHLBARE UND IRREFORMABLE WESEN DER D O G M E N
.
79
4.3.3.9 DIE TRADITION IM HORIZONT DER
ESCHATOLOGIE. 80
4.4 WIRKUNGSGESCHICHTE DER ROEMISCHEN
SCHULE. 81
5 JOHN HENRY
NEWMAN.
82
5.1 HISTORISCHE EINORDNUNG - ENGLAND IM 19. JAHRHUNDERT
.
82
5.2
LEBENSUEBERBLICK.
83
5.2.1 NEWMANS BIOGRAFIE ALS SPIEGELBILD SEINER T H EO LO G IE
.
83
5.2.2 ANGLIKANISCHE LEBENSHAELFTE
.
84
5.2.3 KATHOLISCHE
LEBENSHAELFTE.
87
5.3 TRADITION BEI NEWMAN AM BEISPIEL DREIER SCHRIFTEN
.
91
5.3.1 TRAEGER DER TRADITION IN *ON CONSULTING THE FAITHFUL IN MATTERS OF
DOCTRINE*
.
91
5.3.1.1 HINTERGRUND DES ARTIKELS
.
91
5.3.1.2 BESPRECHUNG DES A RTIK E LS
.
92
5.3.2 KRITERIEN EINER WAHREN TRADITIONSBILDUNG *DIE ENTWICKLUNG DER
CHRISTLICHEN LEHRE*
.
96
5.3.2.1 HINTERGRUND DES E S S A Y S
. 96
5.3.2.2 BESPRECHUNG DES E SSAY
S. 97
5.3.2.2.1 TEIL 1:
EINLEITUNG.
97
5.3.2.2.2 KAPITEL 1: UEBER DIE ENTWICKLUNG VON IDEEN
.
97
5.3.2.2.2.1 ABSCHNITT 1: UEBER DEN ENTWICKLUNGSPROZESS IN IDEEN . . 97
5.3.2.2.2.2 ABSCHNITT 2: UEBER DIE ARTEN DER ENTWICKLUNG IN IDEEN. . 99
5.3.2.2.3 KAPITEL 2: DAS VORAUSBESTEHENDE ARGUMENT ZUGUNSTEN VON
ENTWICKLUNGEN
.
100
5.3.2.23.1 ABSCHNITT 1: ENTWICKLUNGEN DER LEHRE SIND ZU ERWARTEN. 100
5 3
.
2
.
23.2
ABSCHNITT 2: EINE UNFEHLBARE SICH ENTWICKELNDE
AUTORITAET IST ZU
ERWARTEN. 100
5 3
.
2.233
ABSCHNITT 3: DIE EXISTIERENDEN ENTWICKLUNGEN DER
L E H R E
.101
5.3.2.2.4 KAPITEL 3: DAS HISTORISCHE ARGUMENT ZUGUNSTEN DER
EXISTIERENDEN
ENTWICKLUNGEN.102
5.3.2.2.4.1 ABSCHNITT 1: DIE B EW EISM ETHODE
.
102
53.2.2.4.2 ABSCHNITT 2: STAND DER E V ID EN
Z.102
53.2.2.5 KAPITEL 4: BEISPIELE ZUR
ILLUSTRATION.103
53.2.2.5.1 ABSCHNITT 1: BEISPIELE BEI OBERFLAECHLICHER BETRACHTUNG . 103
53.2.2.5.2 ABSCHNITT 2: DIE SUPREMATIE DES P A P S TE S
.
103
53.2.2.6 TEIL 2: KAPITEL 5: DIE SIEBEN KENNZEICHEN EINER ECHTEN
E NTW
ICKLUNG.
104
53.2.2.6.1 ABSCHNITT 1: ERHALTUNG DES T Y P U S
.
104
53.2.2.6.2 ABSCHNITT 2: KONTINUITAET DER P RIN ZIP IEN
.105
53.2.2.63 ABSCHNITT 3: ASSIM ILATIONSVERM OEGEN
.
106
53.2.2.6.4 ABSCHNITT 4: LOGISCHE R EIHENFOLGE
.
108
53.2.2.6.5 ABSCHNITT 5: ANTIZIPATION IHRER
ZUKUNFT.108
53.2.2.6.6 ABSCHNITT 6: KONSERVATIVE WIRKUNG AUF IHRE
VERGANGENHEIT.109
53.2.2.6.7 ABSCHNITT 7: DAUERNDE L EBENSKRAFT
.
110
5.3.23 KURZES F A Z
IT.111
5.3.3 FAKTOREN FUER TRADITIONSBILDUNG: *DIE EINHEIT DER KIRCHE*
.
112
5.33.1 HINTERGRUND DES W ERK
ES.112
5.33.2 BESPRECHUNG DES
WERKES.114
533.2.1 DIE KULTUR UND DAS WELTBILD ALS P ERSPEKTIVE
.
114
5.3.33 BILDUNG UND B IOGRAFIE
.
114
5.3.33.1 DER KONFLIKT UND DIE BEGRENZTHEIT DER MENSCHLICHEN
K OM M
UNIKATION.116
5.3 3 3 .2 DIE ERKENNTNISTHEORIE - EINE EINFUEHRUNG
.
117
5.33.4 THEOLOGISCHE ARGUMENTATION
.
119
5.4 WIRKUNGSGESCHICHTE N EW M ANS
.
120
6 DAS ZWEITE VATIKANISCHE K
ONZIL.122
6.1
EINFUEHRUNG.122
6.2 EKKLESIOLOGIE - EIN E IN B LICK
.
125
6.2.1 KONTINUITAET UND OEFFNUNG NACH V O M
.125
6.2.2 CHRISTOZENTRIK - PNEUMATOZENTRIK -
ESCHATOLOGIE.128
6.2.3 DAS VOLK G
OTTES.
129
6.3 DIE TRADITIONSLEHRE DES ZWEITEN VATIKANISCHEN KONZILS - EIN
E IN B LIC K
.130
6.3.1 PNEUMATOLOGISCHE DIMENSION
.
130
6.3.2 DIE ZEICHEN DER ZEIT UND DIE LEBENDIGE
TRADITION.131
6.3.3 DIE ENTWICKLUNGSFAEHIGKEIT DER TRADITION DER KIRCHE
.
132
6.3.4 WEGE UND TRAEGER DER T RA D ITIO N
.
133
6.4 EXKURS: DAS ZWEITE VATIKANISCHE KONZIL UND DIE TUEBINGER SCHULE . .
135
7 WALTER KASPERS
TRADITIONSBEGRIFF.137
7.1
EINLEITUNG.137
7.2
LEBENSUEBERBLICK.138
7.3 GRUNDZUEGE DER EKKLESIOLOGIE KASPERS IN *KATHOLISCHE KIRCHE* . . . .
140
7.3.1 E IN FUE H RU N G
.141
7.3.2 EKKLESIOLOGISCHE LEITPLANKEN
.
142
7.3.2.1 DIE KIRCHE KONKRET UND U N IV E RSA L
.
142
1 3
.
2.2
DIE KIRCHE ALS SAKRAMENT UND REALSYMBOL
.
144
13.23
DIE EINE, KATHOLISCHE K IRCHE
.
145
7.3.2.4 PNEUMATOLOGISCHE UND CHARISMATISCHE DIMENSION DER KIRCHE . 146
7.3.3 DIE COMMUNIO-STRUKTUR DER KIRCHE ALS LEITIDEE K A S P E RS
.
148
7.3.3.1 DER BEGRIFF DER COMMUNIO IM ZUSAMMENHANG VON
KOMMUNIKATION.149
7.3.3.2 DIE KIRCHLICHE COMMUNIO ALS ABBILD DER T R IN ITAE T
.
149
7.3.4 DIE LEBENDIGE TRADITION
.
151
7.3.4.1 E
INLEITUNG.151
7.3.4.2 WEGE DER TRADITION
.
151
7.3.5
RICHTUNGSWEISENDELMPULSE.153
7.3.5.1 UMKEHR UND SELBSTEVANGELISIERUNG ALS ANFANG DER ERNEUERUNG 154
1 3
.
5.2
GEMEINSCHAFT VON GEMEINSCHAFTEN
.
155
13.53
EINHEIT SCHAFFEN ALS ZEICHEN DER ZEIT
.
157
7.3.5.4 DIALOGISCHE UND KOMMUNIKATIVE KIRCHE (DIALOGISCH ZUR
E IN H E
IT).157
7.3.5.5 THEOLOGIE DES OEKUMENISCHEN D IA LO G S
.158
1 3
.
5.6
INKULTURATION.158
7.4 KURZES F A Z I T
.160
8 SCHLUSSWORT ZUM TEIL 1
.
161
TEIL 2: M IGRATION IN G ESELLSCHAFT UND K IR C H E
.165
1 E
INLEITUNG.165
2 MIGRATION UND M
IGRATIONSFORSCHUNG.167
2.1
EINLEITUNG.
167
2.2 MIGRATIONSFORSCHUNG
.
168
2.2.1 EINBLICK IN KONZEPTE UND ANSAETZE DES 20.
JAHRHUNDERTS.168
2.2.2 KOMPLEXITAET DER WIRKLICHKEIT UND STATISTISCHE E RFA S S U N G
.
172
2.3 ZAHLEN UND FAKTEN ZUR MIGRATION IN DER SCHW EIZ
.
174
2.3.1 DIE SCHWEIZ - EIN EINWANDERUNGSLAND
.
174
2.3.2 ZAHLEN ZUR BEVOELKERUNG MIT MIGRATIONSHINTERGRUND UND ZUR
KONFESSIONSZUGEHOERIGKEIT.
176
2.3.2.1 ENTWICKLUNG DER BEVOELKERUNG NACH M IGRATIONSSTATUS
.
177
2.3.2.2 BEVOELKERUNG NACH MIGRATIONSSTATUS, 2 0 1 6
.
177
2.3.2.3 STAENDIGE AUSLAENDISCHE WOHNBEVOELKERUNG, STAND
31. DEZEMBER
2016.178
2.3.2.4 ENTWICKLUNG DER R
ELIGIONSLANDSCHAFT.178
2.3.2.5 KONFESSIONSZUGEHOERIGKEIT 2012-2014
.
179
2.3.3 R E S U LTA TE
.179
2.3.4 KOMMENTAR DER R ESULTATE
.
180
2.4 MIGRATION UND RELIGION
.
180
2.4.1
EINLEITUNG.180
2.4.2 HISTORISCHE KONTEXTUALISIERUNG DER RELEVANZGEWINNUNG VON
RELIGION IM M IGRATIONSDISKURS
.
181
2.4.3 KONSEQUENZEN FUER DIE RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN
.
182
2.4.4 DIE NEUEN GENERATIONEN UND DIE NEUINTERPRETATION RELIGIOESEN
E R B E S
.
184
3 MIGRATION IM KONTEXT DES G LAU B EN S
.
185
3.1
EINLEITUNG.
185
3.2 KIRCHLICHE STELLUNGNAHMEN ZUR M IG RA TIO N
.
187
3.2.1 EXSUL F AM ILIA
.
188
3.2.2 DAS ZWEITE VATIKANISCHE KONZIL ZUR M IG RATIO N
.189
3.2.2.1 GESCHICHTLICHE DIMENSION DER K IRC H E
.189
3.2.2.2 TRINITARISCHE UND SAKRAMENTALE DIMENSION
.
190
3.2.3 ERGA MIGRANTES CARITAS C H R IS
TI. 191
3.2.3.1
EINFUEHRUNG.
191
3.2.3.2 MIGRATION - EINE STRUKTURELLE W IRKLICHKEIT
.
192
3.2.3.3 DIE MIGRANTEN - PROTAGONISTEN DER P A STO RA L
.
193
3.2.3.4 WANDEL DES AUFTRAGS UND DIENSTES DER M ISSIONARE
.
195
3.2.4 THEOLOGISCHES F
AZIT.196
3.2.4.1 KOMPLEXITAET DES PHAENOMENS
.
196
3.2.4.2 MIGRATION ALS ZEICHEN DER Z E IT
.
196
3.2.4.3 MIGRATION: EINE HERAUSFORDERUNG ZUM INNERKIRCHLICHEN DIALOG 197
3.3 THEOLOGISCHE VERORTUNG DES
KIRCHENRECHTS.198
3.3.1 DIE KIRCHE ALS VOLK G O TTE S
.199
3.3.2 DIE KIRCHE ALS LEIB C H R IS TI
.
200
3.3.3 DIE KIRCHE ALS TEMPEL DES HEILIGEN GEISTES
.
201
3.3.4 KIRCHE ALS
COMMUNIO.
201
3.3.5
FAZIT.
.
. 202
3.4 RECHTE, PFLICHTEN UND RECHTSFORMEN IN DER MIGRANTENPASTORAL . 203
3.4.1 DIE PFLICHTEN UND RECHTE DER GLAEUBIGEN (CANN. 208-223)
.
203
3.4.2 RECHTSNORMEN UND -STRUKTUREN FUER DIE M IGRANTENPASTORAL
.
206
3.4.2.1 PERSONALPRAELATUREN (CIC 1983 CANN. 294-297)
.
206
3.4.2.2 TEILKIRCHE GEMAESS DEM RITUS ODER NACH ANDEREN
GESICHTSPUNKTEN
.
207
3.4.2.3 DER BISCHOFSVIKAR FUER DIE GLAEUBIGEN ANDERER MUTTERSPRACHE . .
208
3.4.2.4 PERSONALPFARREI GEMAESS RITUS, SPRACHE UND NATIONALITAET
. 208
3.4.2.5 DIE Q UASI-P FARREI
.
208
3.4.2.6 DER CAPPELLANUS FUER IRGENDEINE GEMEINSCHAFT ODER
BESONDEREN KREIS VON
GLAEUBIGEN.209
3.4.2.7 DER PFARRVIKAR
.
209
3.4.3
FAZIT.210
4 SCHLUSSWORT ZUM TEIL 2
.211
TEIL 3: THEOLOGISCHE UND PASTORALE SCHLUSSFOLGERUNGEN UND
A U S B LIC K E
.
215
1 RUECKBLICK UND ZUSAMMENFASSUNG TEIL 1 UND 2
.
215
1.1 TEIL 1: DER TRADITIONSBEGRIFF BEI WALTER K ASPER
.
215
1.2 TEIL 2: MIGRATION IM KONTEXT VON GESELLSCHAFT UND K IRC H E
.
217
2 MIGRATION ALS ZEICHEN DER ZEIT, KATHOLIZITAET ALS AUFTRAG DER GEGENWART
. 219
2.1 DRINGLICHKEIT UND RELEVANZ DES T H E M A S
. 219
2.2 THEOLOGISCHE GRUNDLAGEN
.
220
2.2.1 DAS TRINITARISCHE WESEN GOTTES UND KATHOLIZITAET
.
220
2.2.2 GOTT V
ATER.
221
2.2.3 DER S O H N
.
221
2.2.4 DER HEILIGE G E IS
T.
221
2.2.5 DIE LIEBESGEMEINSCHAFT IN G O
TT. 223
2.2.6 VORSEHUNG GOTTES - HEILSGESCHICHTE
.
224
3 INTEGRATIONSFAEHIGKEIT DER MIGRANTEN UND/ODER INTEGRATIONSFAEHIGKEIT DER
PFARREISTRUKTUR.225
3.1
PERSPEKTIVEN W ECHSEL
.
225
3.2 DAS KONZEPT DER INTERKULTURELLEN OE FFN U N G
.
227
3.2.1 E IN FUE H RU N G
.227
3.2.2 INTERKULTURELLE OEFFNUNG ALS PROZESS DER ORGANISATIONSVERAENDERUNG
228
3.2.3 INTERKULTURELLE OEFFNUNG ALS QUERSCHNITTSAUFGABE
.
228
3.2.4 LOESUNGS- UND
RESSOURCENORIENTIERUNG.
229
3.2.5
PROZESSORIENTIERUNG.229
3.2.6
WERTEORIENTIERUNG.
229
3.2.7 STRATEGISCHE S TE U E RU N G
.
230
3.2.8 KRAFT DER
VISIONEN.
230
3.2.9 KLARHEIT DURCH Z
IELE.230
3.2.10 ERFOLG DURCH
PROJEKTMANAGEMENT.231
3.2.11 UEBERTRAGBARE PUNKTE DER INTERKULTURELLEN OEFFNUNG IM KONTEXT
DER KATHOLISCHEN K
IRCHE.
231
3.2.11.1 QUERSCHNITTSAUFGABE AUF DAUER - IM WELTKIRCHLICHEN HORIZONT.
231
3.2.11.2 VON DER DEFIZITORIENTIERUNG ZUR VISION DER KATHOLISCHEN
K IRCH
E.
232
3.2.11.3 EIN GEMEINSCHAFTLICHER PROZESS JEDES EINZELNEN
.
233
3.2.11.4 DER FREUNDSCHAFTLICHE KONTAKT ALS MITTEL UND ZWECK
.
234
3.3 F A Z I T
.235
4 UEBERLEGUNGEN ZU EINEM KONZEPT DER EINHEIT IN DER VIELFALT DER
KATHOLISCHEN K
IRCHE.
236
4.1 DAS SCHON UND NOCH NICHT DER KIRCHLICHEN K ATHOLIZITAET
.
236
4.2 DIE MIGRANTEN ALS
PROTAGONISTEN.
237
4.3 DIE VIELFALT IN DER EINEN W A H RH E
IT.239
5 S CHLUSSW
ORT.
242
A N H AN G
.
245
6
KURZBIOGRAPHIEN.245
B IB LIO G RA P H
IE.
253
1
PRIMAERLITERATUR.
253
1.1 LEHRAMTLICHE
TEXTE.
253
1.1.1 GEDRUCKTE Q U E LLE N
.
253
1.1.2 AUS DEM IN TE RN E
T.253
1.2 TEIL 1
.
254
1.3 TEIL 3
.
255
2
SEKUNDAERLITERATUR.255
3
ONLINE-QUELLEN.
262
4 GRAFIKEN UND
TABELLEN.
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