Verflochtene Welten: Transkulturalität in den Werken von Najat El Hachmi, Pius Alibek, Emine Sevgi Özdamar und Feridun Zaimoğlu
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| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Würzburg
Königshausen & Neumann
2018
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| Schriftenreihe: | Epistemata. Reihe Literaturwissenschaft
Band 894 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 322 Seiten 23.5 cm x 15.5 cm |
| ISBN: | 9783826064234 3826064232 |
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INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG.
11
A. THEORETISCHE
UEBERLEGUNGEN.23
I. FLIESSENDE GRENZEN. DEFINITIONEN UND DIMENSIONEN DER
TRANSKULTURELLEN
LITERATUR.
23
1. BIOGRAFISCH-THEMATISCHE
DEFINITIONSANSAETZE.25
1.1. BIOGRAFISCHE
DEFINITIONEN.25
1.2. THEMATISCHE
DEFINITIONEN.29
2. AESTHETISCH-POLITISCHE DEFINITIONSANSAETZE
.
34
3. REZEPTIONSORIENTIERTE DEFINITIONSANSAETZE
.
40
4. FLIESSENDE GRENZEN. EINE ELASTISCHE DEFINITION
DER TRANSKULTURELLEN LITERATUR
.
44
II. GENERATION UND RHIZOM. UEBERLEGUNGEN ZU EINER TRANSKULTURELLEN
LITERATURGESCHICHTE.49
1. LINEARE UND RHIZOMATISCHE MODELLE FUER EINE GESCHICHTE
DER TRANSKULTURELLEN LITERATUREN (EUROPA, 20. UND 21. JAHRHUNDERT)
.
51
1.1. DIE
REGEL.
51
1.2. DIE
AUSNAHME.58
2. EINE NICHT-LINEARE GESCHICHTE DER TRANSKULTURELLEN LITERATUR IN
SPANIEN.
EIN
UEBERBLICK.
59
3. LITERATURGESCHICHTE ALS RHIZOM
.
.
72
III. TRANSKULTURALITAET ALS INTERTEXTUALITAET
.
75
1. *EIN TUERKISCHER LITERATURSKANDAL IN DEUTSCHLAND* WEITERGEDACHT:
LITERATURTHEORETISCHE KONSEQUENZEN
_
. 75
2. LITERATURWISSENSCHAFTLICHE ANTWORTEN AUF EINE GESTEIGERTE
INTERTEXTUALITAET
_
.79
3. TRANSKULTURALITAET ALS INTERTEXTUALITAET
------
--
------
82
B, TEXTANALYSEN
.
*
-------
-
*.
-----
-
------
.* .*
---------
. 95
I. GESCHLECHT, KOERPER UND SEXUALITAET* .*
--------
----
.99
1. EINLEITUNG
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
99
2. SPRACHE,. KOERPER UND WEIBLICHKEIT BEI ENHNE SEVGI GZTIAMAR UND
NAJIAT EL MACHRNI.,
----
-
-------
-
---------------
-
----
-
2.11. SPRACHE ERLEBEN: DIE KOERPERLICHKEIT DER SCHRIFT.,,.
.
.
1!041
2.2. VOM PAPIER IN DEN KOERPER. DIE ENTDECKUNG DER SEXUALITAET
DURCH DIE
SPRACHE.
108
2.3. KOERPER UND GEIST IN EL HACHMIS LA CA$ADORA DE COSSOS
.
114
2.4. SCHIELENDE BLICKE. SPRACHE UND WEIBLICHKEIT
.
121
3. THEATER UND LITERATUR ALS WEIBLICHE FREIRAEUME
.
122
3.1. EMINE SEVGI OEZDAMAR: THEATER UND FRAUENROLLEN
.
123
3.2. NAJAT EL HACHMI: LITERATUR ALS
LEBEN.126
3.2.1. INTERTEXTUALITAET IN L'UELTIMPATRIARCA UND LAFILLA ESTRANGERA
.
127
3.2.2. LA CA$ADORA DE COSSOS: EIN ROMAN IM
ROMAN.132
4. VON PATRIARCHEN UND IHREN TOECHTERN
.
135
4.1. UNGEWISSE VATERSCHAFT * HINTERFRAGTE MAENNLICHKEIT
.
136
4.2. OEDIPUS NEU
ERZAEHLT.140
4.3. (AUTO-)BIOGRAFIE UMSCHREIBEN: GESCHLECHT, GEDAECHTNIS UND
GATTUNG.
142
5. LEIDENSCHAFTLICH VERLIEBT: DER
ROMANTIKER. 147
5.1. EINSAME UND EMOTIONALE MAENNER, KUEHLE FRAUEN
.
150
5.2. RELIGION UND
GEFUEHL.154
5.3. LIEBE, IMPOTENZ UND SUBLIMIERUNG: DER NEUE W
EITHER.155
5.4. EXKURS: *WO IST DIE FRAU, MIT DER GUT KIRSEHEN ESSEN IST".
MACHO-POSE UND VERSTECKTE GEFUEHLE IN KANAK SPRAK
.
159
6. AUSBLICK: GRENZEN DER GESCHLECHTER
.
162
II.
RAUM.164
1.
EINLEITUNG.
164
2. BLICKE AUF DIE HEIMAT: DIE REKONSTRUKTION DER VERGANGENHEIT
.
167
2.1. LITERARISCHE INSZENIERUNGEN DER
ERINNERUNG.168
2.2. *MIGRATIONSRAUM"
HEIMAT.174
3. REISEN IN DIE VERTRAUTE
FREMDE.178
3.1. HEIMATLOSIGKEIT ALS LEBENSFORM
.
179
3.2. FREMD UND VERTRAUT: BESUCH IM
HERKUNFTSLAND.181
3.3. IMAGINAERE
RAEUME.184
3.4. TEXTGRENZEN UND -UEBERLAGERUNGEN
.
187
3.5. EXKURS: IMAGINAERE RAEUME IN WEITEREN TEXTEN FERIDUN ZAIMOGLUS.
189
4. PROVINZORTE UND ARBEITERSTAEDTE: DIE WIEDERKEHR DES LOKALEN
.
196
4.1. L *UELTIM PATRIARCA UND LA FILLA ESTRANGERA: DIE ANONYME,
ABSTRAKTE
HEIMAT.
199
4.2.
RUSS: DUISBURG ALS STADT DER
SEHNSUCHT.204
5. NICHT-ORTE, KAPITALISMUS UND
ROMANTIK.209
5.1. LA CAFADORA DE COSSOS: NICHT-ORTE UND KAPITALISTISCHE
GEFUEHLLOSIGKEIT. 211
5.2. UEBESBRAND: DIE ALTSTADT ALS
NICHT-ORT.213
6. AUSBLICK: KARTIERUNG DER TEXTE
.
216
III.
SPRACHE.
218
1.
EINLEITUNG.218
2. JENSEITS DER MUTTERSPRACHE. REFLEXIONEN ZUR
VIELSPRACHIGKEIT.225
2.1. FERIDUN ZAIMOGLUS *WIE DER ADAM ZU SEINEM APFEL KAM*:
DEUTSCH ALS
VATERSPRACHE.227
2.2. NAJAT EL HACHMIS
JO TAMBE SOEC CATALANCR. MUTTERSPRACHE UND
MUTTERSCHAFTSSPRACHE.
232
2.3. PIUS ALIBEKS
ARRELS NOEMADES: VIELSPRACHIGE (AUTO-)BIOGRAFIE
.
238
2.4. EMINE SEVGI OEZDAMAR: MUTTER- UND GROSSVATERZUNGE
.
242
2.5. VON MUTTER- UND VATERSPRACHEN, VON EINZEL- UND VIELSPRACHIGKEIT.
250
3. VIELSPRACHIGKEIT ALS SCHREIBWEISE
.
253
3.1. EMINE SEVGI OEZDAMAR UND FERIDUN ZAIMOGLU:
UEBERSETZUNG UND SPRACHFEHLER ALS
PROVOKATION.257
3.2. NAJAT EL HACHMI: DIE ANDERSSPRACHIGKEIT DER SCHRIFT
.
264
3.2.1. SPUREN VON VIELSPRACHIGKEIT UND ORALITAET IN L *UELTIMPATRIARCA
.
264
3.2.2. LA FIILLA ESTRANGERA: MUTTERSPRACHE VS. SCHRIFTSPRACHE
.
269
3.3. PIUS ALIBEKS DARSTELLUNG EINER VIELSPRACHIGEN HEIMAT
.
274
3.4. GRENZEN DER VIELSPRACHIGKEIT
.
277
4. AUSBLICK: SPRACHE UND DISKRIMINIERUNG
.
279
SCHLUSSBEMERKUNG: *WARUM VERGLEICHEN?*
.288
LITERATUR.298 |
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