Erfahrungen göttlicher Liebe: Band 1 Nahtoderfahrungen als Zugänge zum Platonismus und zum frühen Christentum
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Göttingen
Vandenhoeck & Ruprecht
[2018]
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
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Inhalt
Vorwort. 5
Kapitel 1: Einleitung. 13
1. Thematische Hinführung. 13
2. Eine persönliche Vorbemerkung. 14
3. Der wissenschaftliche Ausgangspunkt der vorliegenden Studie. 15
4. Das Anliegen und die Struktur der vorliegenden Studie . 17
5. . über den garstigen Graben - zur Frage der Vergleichbarkeit
von Nahtoderfahrungen und platonischen bzw. frühchristlichen
Traditionen. 19
6. Über Unaussprechliches sprechen - Grundprobleme wissenschaftlicher
Auseinandersetzungen mit Nahtoderfahrungen . 20
Kapitel 2: Leitthemen interdisziplinärer Forschungen zu
Nahtoderfahrungen. 23
1. Die sukzessive Etablierung von Nahtoderfahrungen als Gegenstand
wissenschaftlicher Forschungen. 24
2. Definitionen von Nahtoderfahrungen . 26
2.1 Methodische Probleme einer Definition von Nahtoderfahrungen 27
2.2 Zur Differenzierung von »Transzendenzerfahrungen, »Nahtod-
erfahrungen im weiteren Sinne*,,Nahtoderfahrungen im
engeren Sinne*,,Transformationserfahrungen und »Erfahrungen
göttlicher Liebe* . 31
2.3 Charakteristika und Teilaspekte von »Nahtoderfahrungen im
engeren Sinne*. 35
3. Exemplarische »Erfahrungen göttlicher Liebe* und daraus folgende
»Transformationserfahrungen*. 40
4. Wissenschaftliche Deutungen bzw. Erklärungen von Nahtod-
erfahrungen . 64
4.1 Polemik im Kontext der Nahtodforschung als Folge
mangelnder wissenschaftlicher Diskursfahigkeit. 65
4.2 Deskriptive Positionen . 66
8
Inhalt
4.3 Religiös-ontologische Positionen. 67
4.4 Skeptische bzw. reduktiv-materialistische Positionen. 68
4.5 Parawissenschaftliche Positionen. 70
5. Wissenstheoretische Schlüsselfragen interdisziplinärer
Forschungen zu Nahtoderfahrungen . 71
5.1 Das Verständnis von Materie als wissenschaftstheoretische
Schlüsselfrage reduktiv-materialistischer und parawissen-
schaftlicher Deutungen von Nahtoderfahrungen. 72
5.2 Die interdisziplinäre Erforschung von Nahtoderfahrungen und
die »Struktur wissenschaftlicher Revolutionen'. 75
5.3 Nahtoderfahrungen und das »Leib-Seele-Problem* . 78
5.4 Diskursanalytische Potenziale interdisziplinärer Forschungen
zu Nahtoderfahrungen. 81
6. Die mediale Vermittlung von Nahtoderfahrungen. 83
6.1 Die multimedialen Vermittlungen von »Nahtoderfahrungen als
religionssoziologische Massenphänomene. 84
6.2 Empirische Sammlungen und Kategorisierungen von
Nahtoderfahrungen. 88
6.3 Autobiographische Erfahrungsberichte . 90
7. Psychologische und biographische Konsequenzen von
Nahtoderfahrungen. 91
8. Religions- und kulturgeschichtliche Vergleichsgrößen
zu Nahtoderfahrungen. 93
9. Nahtoderfahrungen als Thema von Theologie und Kirche. 95
Kapitel 3: Nahtoderfahrungen als Zugänge zum Platonismus. 103
1. Grundprobleme einer Interpretation platonischer Dialoge. 104
1.1 Tradition - Kreativität - Innovation: zur Frage der Entstehung
des platonischen Welt- und Menschenbildes. 104
1.2 Die Deutungsoffenheit der platonischen Dialoge. 105
1.3 Die Frage der Existenz »ungeschriebener Lehren. 106
1.4 Die Bedeutung der platonischen Schulbildungen für die
Interpretation der platonischen Dialoge. 107
1.5 Zur Übersetzung platonischer Texte. 108
2. Unsagbares aussagen: die platonischen Jenseitsmythen. 110
3. Zur argumentativen Verortung und Bedeutung der Erzählung von
dem vermeintlich verstorbenen Soldaten Er im Schlusskapitel des
Dialogs Politeia. 113
Inhalt
9
4. Einsichten außerhalb der Höhle: die Konzeption der Ideenlehre und
des Höhlengleichnisses. 115
5. Das Leib-Seele-Verständnis und die Seelenwanderungslehre. 118
5.1 »Reinkarnation - »Wiedergeburt* - »Seelenwachstum*:
Grundprobleme einer Auseinandersetzung mit platonischen
Seelenwanderungsvorstellungen. 118
5.2 Die Grundstruktur der platonischen Seelenwanderungslehre. 122
5.3 Die Beschreibung der Seelenwanderungen in der Erzählung
von dem Soldaten Er . 126
5.4 Das Ziel der Seelenwanderungen bzw. des Seelenwachstums. 131
6. Das Motiv der verborgenen Allwissenheit der Seele und die
Anamnesis-Vorstellung . 134
7. Das Geheimnis erotischer Faszination und die Sehnsucht der Seele
nach der Erfahrung des Göttlich-Schönen . 135
7.1 Grundprobleme einer Auseinandersetzung mit dem platonischen
Eros-Begriff. 136
7.2 Die Komposition und mysterientheologischen Hintergründe
der Diotima-Rede (Plato Sym. 201 d 1-212 c 3) und der Palinodie
(Plato Phaidr. 243 e 10-257 b 8) . 138
7.3 Die Erfahrung des Göttlich-Schönen als Klimax der Stufenleiter
der Erotik nach der Diotima-Rede im Dialog Symposion. 142
7.4 Das Motiv der Erinnerung der Seele an das Göttlich-Schöne
nach der Palinodie des Sokrates im Dialog Phaidros. 145
8. „. dem Regenbogen vergleichbar, aber glänzender und reiner .“
(Plato Polit. 615 8 f.): das Licht als »Band des Himmels*. 149
9. Plotins Lehre von der »Henosis* (»Einswerdung*) als Analogie zu
»Erfahrungen göttlicher Liebe* . 153
Kapitel 4: Nahtoderfahrungen als Zugänge zum frühen Christentum 158
1. Die Lebenswende des Paulus . 159
1.1 Die grundlegende Bedeutung der Lebenswende des Paulus für
die Entwicklungsgeschichte des frühen Christentums . 160
1.2 Die autobiographischen Aussagen zur Lebenswende des Paulus 162
1.3 Die Bedeutung der Apostelgeschichte für das Verständnis der
Theologie und Biographie des Paulus . 163
1.4 Die lukanischen Aussagen zur Lebenswende des Paulus . 166
1.5 Zentrale Fragen einer Deutung der Lebenswende des Paulus . 173
1.5.1 Wann nimmt Paulus Kontakt zu Christen auf?. 173
10
Inhalt
1.5.2 Warum unterscheidet sich die paulinische Theologie
signifikant von der Lehre anderer Autoritäten des frühen
Christentums?. 176
1.5.3 Warum wird die Theologie und der Selbstanspruch des
Paulus von zentralen Autoritäten des frühen Christentums
abgelehnt?. 177
1.5.4 Warum rekurriert Paulus kaum auf Worte und Taten Jesu? 188
1.5.5 In welchem Verhältnis stehen die Lebenswende und
die »Himmelsreise4 (2 Kor 12,1-5) des Paulus?. 189
2. Die Himmelsreise des Paulus (2 Kor 12,1-5) . 191
2.1 Die kontextuelle Verortung von 2 Kor 12,1-5 . 192
2.1.1 Zur Stellung von 2 Kor 12,1-5 in 2 Kor 10-13 . 192
2.1.2 Die Bedeutung von 2 Kor 12,6-10 für die Interpretation
von 2 Korl2,l-5. 194
2.2 Die Argumentationsstruktur von 2 Kor 12,1-5. 196
2.3 Die Besonderheit von 2 Kor 12,1-5 . 199
3. Unterschiedliche Zugangsperspektiven zur Lebenswende und
Himmelsreise des Paulus. 202
4. Die Lebenswende des Paulus als Transformationserfahrung infolge
einer »Erfahrung göttlicher Liebe4 . 210
4.1 Modifikationen der Religiosität des Paulus . 211
4.2 Die universalen Dimensionen paulinischer Eschatologie. 214
4.3 Liebe als ein Zentrum paulinischer Theologie und Ethik. 220
4.4 ,Christus-Mystik4 bzw. »mystisch-partizipatorische Aussagen4. 227
4.5 »Rätselhafte Spiegelbilder4 (1 Kor 13,12a),
»Unaussprechliche Worte4 (2 Kor 12,4) und die
Unbeschreiblichkeit von »Erfahrungen göttlicher Liebe4. 229
Kapitel 5: Rückblicke und Ausblicke . 233
1. Nahtoderfahrungen als Zugänge zum Platonismus. 233
2. Nahtoderfahrungen als Zugänge zur paulinischen Lebenswende. 239
3. Perspektiven und Herausforderungen weiterer Forschungen. 244
Namensregister. 248
Sachregister.249
Literaturverzeichnis
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