Ovids Mehrfacherklärungen in der Tradition aitiologischen Dichtens:
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[Berlin]
De Gruyter
2015
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| Schriftenreihe: | Beiträge zur Altertumskunde
74 |
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| Beschreibung: | XIII, 404 Seiten Illustrationen 24 cm |
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RADITION
AITIOLOGISCHEN
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ICHTENS
3-160
I . DER BEGRIFF DER POETISCHEN AITIOLOGIE IM SPEKTRUM
VERSCHIEDENER AITIOLOGIE-TYPEN 3-38
A. AITIOLOGIE IM KONTEXT MYTHISCHER GLAUBENSWELT 4-26
B . AITIOLOGIE IM KONTEXT WISSENSCHAFTLICHER WELTERKLAERUNG 26-31
APPENDIX: DER GRIECHISCHE BEGRIFF AIXIOADYIA UND SEINE
ANWENDUNGSBEREICHE 31 -33
C. POETISCHE AITIOLOGIE IM KONTEXT AITIOLOGISCHER DICHTUNG 33-38
1. DER AITIOLOGIE -TYP: MYTHISCHE AITIOLOGIE ALS GRUNDFORM
UND GRUNDEINHEIT AITIOLOGISCHER DICHTUNG 34-35
2. POETISCHE AITIOLOGIE: MYTHISCHE AITIOLOGIE ALS MITTEL
POETISCHER AUSSAGE 35-36
3. POETISCHE AITIOLOGIE IN DER TRADITION AITIOLOGISCHEN DICHTENS:
EIN INTEGRATIVES MOMENT 36-38
II. DIE TRADITIONSLINIEN AITIOLOGISCHEN DICHTENS VON
KALLIMACHOS AITIA BIS ZU OVIDS FASTEN UND
METAMORPHOSEN 39-160
A. KALLIMACHOS AITIA : EIN ELEGISCHES KOLLEKTIVGEDICHT ALS ANFANG
UND MODELL DER TRADITION AITIOLOGISCHEN DICHTENS IN DER
GRIECHISCH-ROEMISCHEN POESIE 40-49
1. TABELLARISCHE UEBERSICHT UEBER DIE AITIOLOGIEN IN
KALLIMACHOS* AITIA 42-45
2. AUSWERTUNG DER TABELLE 45-49
B. HELLENISTISCHE METAMORPHOSENSAMMLUNGEN: DIE BEGRUENDUNG
EINES NEUEN ZWEIGES AITIOLOGISCHER DICHTUNG - HEXAMETRISCHE
VERWANDLUNGSGEDICHTE MIT AITIOLOGISCHEM INTERESSE 50-67
1. NIKANDERS HETEROIOUMENA* (3.-2. JH. V. CHR.) 51-59
1. TABELLARISCHE UEBERSICHT UEBER DIE AITIOLOGIEN IN
NIKANDERS HETEROIOUMENA 52-55
2. AUSWERTUNG DER TABELLE 56-59
2. BOIOS OMITHOGONIA (CA. 3. JH. V. CHR.),
AEMILIUS MACERS OMITHOGONIA1 (1. JH. V. CHR.) 59-65
1. TABELLARISCHE UEBERSICHT UEBER DIE AITIOLOGIEN IN DEN
OMITHOGONIAI DES BOIOS UND DES AEMILIUS MACER 61 -63
2. AUSWERTUNG DER TABELLE 64-65
3. AUSBLICK: WEITERE HELLENISTISCHE METAMORPHOSENSAMMLUNGEN 65-67
C. ROEMISCHE VERSUCHE DER REALISATION DES HELLENISTISCHEN NARRATIVEN
AITIOLOGISCHEN ELEGISCHEN KOLLEKTIVGEDICHTES 68-126
0. BUTAS *AITIA : DIE BRUECKE VOM GRIECHISCHEN ZUM ROEMISCHEN
- EIN HELLENISTISCHES AETIOLOGISCHES ELEGISCHES KOLLEKTIVGEDICHT
IN GRIECHISCHER SPRACHE MIT ROEMISCHEN INHALTEN 68-70
1. PROPERZ, BUCH 4(1; 2; 4; 6; 9; 10): DIE AETIOLOGISCHE ELEGIE
ALS FORM FUER NATIONALROEMISCHE DICHTUNG - ENTWURF UND
UNVOLLENDETER VERSUCH 70-87
1. TABELLARISCHE UEBERSICHT UEBER DIE AITIOLOGIEN IN
PROPERE* AETIOLOGISCHEN ELEGIEN 78-79
2. AUSWERTUNG DER TABELLE 79-87
2. OVIDS FASTEN : BESCHLUSS DER REIHE DER AETIOLOGISCHEN
ELEGISCHEN KOLLEKTIVGEDICHTE ALS PROJEKTION UND
TRANSFORMATION DER KALLIMACHEISCHEN AITIA IN EINE
MONUMENTALE ROEMISCHE TOTALITAET 87-126
1. TABELLARISCHE UEBERSICHT UEBER DIE AITIOLOGIEN IN
OVIDS FASTEN 98-110
2. AUSWERTUNG DER TABELLE 111-116
3. ILLUSTRATION DER AETIOLOGISCHEN KONZEPTION AM
BEISPIEL DER MATRONALIA (FAST. 3,167-258) 117-126
D. OVIDS METAMORPHOSEN : BESCHLUSS DER REIHE DER AETIOLOGISCHEN
HEXAMETRISCHEN KOLLEKTIVGEDICHTE - TOTALE HUMANISIERUNG DES
KOSMOS DURCH AITIOLOGIE ZUR ERKLAERUNG DER WELT IN IHRER POETISCH
KONSTITUIERTEN BEDEUTUNG ALS SPIEGEL DES MENSCHLICHEN 127-157
1. FORM DER AITIOLOGIE (MIT LISTEN) 131-137
2. THEMEN DER AITIOLOGIE 138-156
2.1. THEMEN IN DER TRADITION DES KALLIMACHOS
(MIT LISTEN) 138-144
2.2. THEMEN IN DER TRADITION DES NIKANDER
(MIT LISTEN) 145-151
2.3. DIREKT AUS NIKANDERS HETEROIOUMENA*
UEBERNOMMENE GESCHICHTEN (MIT LISTEN) 152-156
3. RESUEMEE 157
E. ERGEBNISSE: DIE TRADITIONSLINIEN AETIOLOGISCHEN DICHTENS 158-160
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A H R H E I T
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-
AITIOLOGISCHER MEHRFACHERKLAERUNG IN OVIDS
AITIOLOGISCHEN DICHTUNGEN
161-365
A. DAS PHAENOMEN MEHRFACHERKLAERUNG IN OVIDS METAMORPHOSEN 161-174
1. SCHEINBARE MEHRFACHERKLAEMNG IM FALL MEHRERER METAMOR
PHOSEN MIT DEMSELBEN ERGEBNIS: DAS PROBLEM DER MEHR-
FACHERKLAEMNG NARRATIV ENTSCHAERFT UND POETISCH AUFGEHOBEN 162-166
2. ANTHROPOGONISCHE MEHRFACHERKLAERUNG UND ANTHROPOLOGIE
ALS EXPOSITION DER METAMORPHOSEN 167-172
(1) DIE ANTHROPOLOGISCHE EXPOSITION DER METAMORPHOSEN
IN DER (KOSMO-Z) ANTHROPOGONIE ALS MEHRFACH
ERKLAERUNG (MET. 1,5-440) 168-170
(2) DIE ANTHROPOGONISCHE ALTERNATIVE FUER DEN MENSCHEN ALS
HIMMELSWESEN UND EBENBILD DER GOETTER ALS
AITIOLOGISCHE MEHRFACHERKLAERUNG (MET. 1,76-86) 170-172
3. RUECKBLICK UND AUSBLICK 172-174
B. SKIZZE DER VERSCHIEDENEN ARTEN VON MEHRFACHERKLAERUNG
AUSSERHALB DER TRADITION AITIOLOGISCHEN DICHTENS 174-192
1. MEHRFACHERKLAERUNG ALS WISSENSCHAFTLICHE METHODE IN DER
EPIKUREISCH-ATOMISTISCHEN NATURPHILOSOPHIE (EPIKUR, LUKREZ;
[VERGIL, GEORGICA]) 175-188
2. EXKURS: KEINE MEHRFACHERKLAERUNG IM FALL DES
ARISTOTELISCHEN SYSTEMS DER VIER URSACHEN 188-190
3. MEHRFACHERKLAERUNG ALS ERGEBNIS ANTIQUARISCHER SAMMEL
TAETIGKEIT (VAIRO) 190-192
C. MEHRFACHERKLAERUNG ALS DOMINANTES ERKLAERUNGSPRINZIP IN
OVIDS FASTEN* 192-365
1. VORLAEUFER DER OVIDISCHEN MEHRFACHERKLAERUNGEN IN DER
TRADITION AITIOLOGISCHEN DICHTENS 193-209
(1) MEHRFACHERKLAERUNG IN KALLIMACHOS AITIA 194-198
(2) MEHRFACHERKLAERUNG IN PROPERZ AITIOLOGISCHEN ELEGIEN 198-208
(3) RUECKBLICK UND AUSBLICK 208-209
2. FORSCHUNG 209-214
3. POETOLOGIE UND IDEALFORM AETIOLOGISCHER MEHRFACHERKLAERUNG:
DAS MUSENGESPRAECH OVIDS (FASTI 5,1-110) 214-291
(1) FASTI 5,1-110: TEXT UND UEBERSETZUNG 214-221
(2) FASTI 5,1-110: GLIEDERUNG 222
(3) DAS MUSENGESPRAECH OVIDS 223-291
1. DER GEDICHTVERLAUF 223-237
2. DIE FORSCHUNG 238-241
3. INTERPRETATION 241-291
3.1. DER RAHMEN I (5,1-6 UND 108-110) 241-242
A) DER RAHMEN ALS SZENERIE FUE R POETOLOGISCHE
SELBSTAUSSAGE 241
B) THEMA DER POETOLOGISCHEN SELBSTAUSSAGE:
DIE WAHRHEIT AITIOBGISCHEN DICHTENS 242
3.2. DER MUSENANRUF (5,7-8) 242-243
3.3. DIE ANTWORT DER MUSEN (5,9-107) 243-265
3.3.1. POLYHYMNIAS REDE 243-252
A) KOSMOGONIE-THEOGONIE ALS AITIOLOGISCHE
METHODE 243-246
B) DAS AITION : DER MAV IM KRAFTFELD DER
MAIESTAS 246-252
3.3.2. URANIES REDE 252-258
A) ANTIQUARISCHE ETYMOLOGIE UND
WISSENSCHAFTLICH-RATIONALE BEWEISMETHODEN
IN AITIOLOGISCHER FUNKTION 252-256
B) DAS AITION: DER MAV ALS EHRUNG DER
NMABRESN 256-258
3.3.3. CALLIOPEAS REDE 258-265
A) AITIOLOGIE IN DER TRADITION AITIOBGISCHEN
DICHTENS 258-261
B) DAS AITION: DER MAV IN SEINER KULTISCHEN
ZUGEHOERIGKEIT ZU DEM GRIECHISCHEN GOTT
MERKUR, DER IHN AUS HPIETAS NACH SEINER
MUTTER BENANNT HAT 261-265
3.4. DER RAHMEN II (5,1-6 UND 108-110) 265-271
C) DIE POETOBGISCHE SELBSTAUSSAGE: AITIO-
LOGISCHE MEHRFACHERKLAERUNG ALS POETISCHE
FORM DER BEGRUENDUNG KOMPLEXER SACH
VERHALTE UND DIE DEFINITION IHRER WAHRHEIT
ALS HARMONIE DER TEILE DER KOMPLEXITAET 265-271
3.5. AUSBLICK: DAS MUSENGESPRAECH IN SEINER
FUNKTION ALS PROOEMIUM UND PROGRAMM DES
FUENFTEN FASTENBUCHES 271-291
4. MOEGLICHKEITEN UND GRENZEN AITIOLOGISCHER MEHRFACHERKLAERUNG:
DAS PARIS-URTEIL OVIDS (FASTI 6,1-100) 292-359
(1) FASTI 6,1-100: TEXT UND UEBERSETZUNG 292-299
(2) FASTI 6,1-100: GLIEDERUNG 300
(3) D A S *PARIS-URTEIR OVIDS 301-359
1 HI
A
CFTRCR KNNO 1 .^FL^
2. INTERPRETATION 304-359
2.1. VORWORT (6,1-8) 304-305
A) KONSTITUIERUNG EINES ERWARTUNGSHORIZONTES:
MEHRFACHERKLAERUNG IN DER SPANNUNG
ZWISCHEN DER POETISCHEN MOEGLICHKEIT
KOMPLEXER WAHRHEIT UND DER KONKURRENZ
UM DIE EXKLUSIVE WAHRHEIT (6,1-2) 304
B) VORAUSSETZUNG DER FOLGENDEN SZENE: DAS
RECHT DES DICHTERS, GOETTER ZU SEHEN (6,3-8) 305
2.2. EXPOSITION (6,9-20): IDENTIFIKATION DES PARIS-
URTEILS ALS SZENERIE EINES AITIOLOGISCHEN
GOETTERGESPRAECHS 306-309
2.3. DIE PLAEDOYERS DER GOETTINNEN (6,21-96) 309-337
2.3.1. IUNOS REDE: KOMPROMISSLOSE KONKURRENZ
UM DIE EXKLUSIVE WAHRHEIT IM PERSOENLICHEN
ANSPRUCH AUF DEN MONATSNAMEN JUNI
(6,21-64) 309-322
2.3.2. IUVENTAS REDE: KONKURRENZ UM KONSENS
FAEHIGE WAHRHEIT IM GESUCH UM DEN MONATS
NAMEN JUNI UND HARMONIEFAEHIGE AITIOLOGIE
FUER DEN MONATSNAMEN JUNI (6,65-90) 322-330
2.3.3. CONCORDIAS REDE: CONCORDIA ALS
HARMONIEFAEHIGES AITION FUER DEN MONATS
NAMEN JUNI UND ALS HARMONISIERENDES
PRINZIP FUER EINE POETISCH-KOMPLEXE
WAHRHEIT (6,91-96) 330-337
2.4. DAS AITIOLOGISCHE URTEIL DES DICHTER-PARIS
(6,97-100):
ABSAGE AN KONKURRENZ UND WAHL ALS
ENTSCHEIDUNG FUER EINE AITIOLOGISCHE
MEHRFACHERKLAERUNG MIT KOMPLEXER
WAHRHEIT IN HARMONISCHER CONCORDIA 337-342
2.5. AUSBLICK: DAS PARIS-URTEIL IN SEINER
FUNKTION ALS PROOEMIUM UND PROGRAMM DES
SECHSTEN FASTENBUCHES 342-359
5. DIE MEHRFACHERKLAERUNGEN IN DEN FASTEN (LISTE) 359-365
R
ESUEMEE
366-369
V
ERZEICHNIS
DER
ZITIERTEN
L
ITERATUR
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