Das Prinzip der Republik: die Entstehung des Politischen im Modus der Rechtsfindungspraxis
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| Veröffentlicht: |
Baden-Baden
Nomos
2018
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis Einleitung 11 I. 35 1. 2. 3. Auf der Suche nach der Quelle des Politischen Die demokratische Frage 35 a) b) c) d) e) f) g) h) 37 45 46 49 51 52 53 60 Die politische Konzeption des Guten als Antwort 63 a) b) c) d) e) 64 70 73 77 85 5. Das Selbstverständnis der Gesellschaft Integration bei Thomas Hobbes ֊ Erster Teil Der Anfang bei Hannah Arendt Integration bei Thomas Hobbes - Zweiter Teil Hannah Arendts politische Konzeption des Guten Der Verfassungspatriotismus als politische Konzeption des Guten 89 a) b) c) d) 4. Der Verfassungsstaat als Antwort Der kulturwissenschaftliche Ansatz als Ausweg Der gemeinsame Raum Der politische Raum Politisches Handeln im Anschluss an Hannah Arendt Die Geschworenenversammlung als Quelle des Politischen Alex de Tocqueville Die Lebenswelt des Bürgers Dolf Stembergers Verfassungspatriotismus Verfassungspatriotismus - bestätigend Verfassungspatriotismus ֊ interpretierend Verfassungspatriotismus ֊ negierend 96 99 100 111 Der Konflikt als Ersatzform für eine politische Konzeption des Guten 116 John Rawls1 politische Konzeption des Guten 121
Inhaltsverzeichnis a) Gerechtigkeit als Кеш politischer Ordnung b) Der kommunitaristische Widerstand c) Der Anfang ֊ vom Urzustand in die politische Kultur 123 125 127 II. Thesenbildung und Methode 132 1. 2. These Methode 132 137 III. Die Entstehung des Politischen im Modus der Rechtsfindung 145 1. Entstehung und Krise der athenischen Demokratie 145 a) Rawls ‘ modus vivendi als Grandlage gesellschaftlicher Ordnung b) Die Krise Athens am Ende des fünften Jahrhunderts c) Athen als Rechtsstaat ֊ Krise oder Vollendung? d) Die Entstehung des politischen Raumes bei den Griechen e) Politische Identität als überzeitlicher Maßstab 145 150 155 157 163 Die Tragödie als Entstehungsparadigma des Politischen 167 a) b) c) d) 167 170 174 179 2. 3. 4. Aischylos als Repräsentant der dritten Position Die politische Funktion der Tragödie „Die Schutzflehenden“ Die Sophistik Sokrates als Architekt des politischen Raumes 185 a) Sokrates betritt die Bühne b) Homologia als politisches Atom menschlicher Gemeinschaften c) Die Geburtshilfe bei Sokrates 186 190 195 Platon 200 a) Die Wiederbelebung des Sokrates im Vakuum der politischen Theorie b) Die Idee des Guten als Endpunkt und Anfang 201 202
Inhaltsverzeichnis c) Platons Ideenraum als Ideal gemeinsamer Öffentlichkeit d) Platons zwei Phasen der Ausbildung zum politischen Architekten e) Die zwei Erkenntnisformen f) Der Primat des Mündlichen g) Die Reichweite des platonischen Übertragungsparadigmas 208 5. Gerechtigkeit und politische Klugheit 224 6. Aristoteles 230 a) Politische Klugheit und der aristotelische Dialog b) Politische Klugheit als aktivierter Modus des Handelns c) Politische Klugheit als noch zu aktivierender Modus des Handelns d) Politische Klugheit im Rahmen der aristotelischen Kosmologie 231 234 239 Die Institutionalisierung der Entstehung politischer Klugheit 242 7. a) Die Entstehung politischer Klugheit im aristotelischen Dialog b) Das aristotelische Übertragungsparadigma der politischen Klugheit c) Die zwei Enden eines gemeinsamen Bewegungsanfangs 8. 213 217 218 221 236 245 248 253 Cicero 258 a) b) c) d) e) f) 261 262 264 272 278 282 Cicero und das Modell einer deliberalen Demokratie Vom ciceronischen Monolog zum Dialog Der ciceronische Musterprozess ֊֊ Teil 1 - „de oratore“ Der ciceronische Musterprozess - Teil 2 - „de re publica“ Ciceros Definition der Republik Gerechtigkeit als Ereignis Schluss 287 Literaturverzeichnis 303
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