Rousseau und die Physiokraten: politische Ideengeschichte im begrifflichen Wandel zwischen Aufklärung und Revolution
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Wien ; Köln ; Weimar
Böhlau Verlag
[2018]
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Rezension Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 330 Seiten 23 cm x 15.5 cm |
| ISBN: | 9783412500191 |
| DOI: | 10.11588/frrec.2019.3.66358 |
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Inhalt
Zur Einführung. 11
1 Quesnay und die Grundlegung des modernen
Liberalismus . 15
2 Vorläufer der Wirtschafts- und Sozialtheorie
Quesnays . 30
3 Aspekte der Naturrechtslehre und ihres kognitiven
Umfeldes vor Quesnay. 36
3.1 Hugo Grotius (1583-1645). 38
3.2 Thomas Hobbes (1588—1679). 39
3.3 Samuel von Pufendorf (1632—1694). 41
3.4 Jean-Jacques Burlamaqui (1694—1748) 47
4 Eine Naturwissenschaft vom Menschen : Weitere
signifikante Entwicklungen im Vorfeld des Aufkommens
der politischen Philosophie Rousseaus und der
physiokratischen Sciences morales et politiques. 49
5 Rousseaus Fortschrittskritik: Conscience vs. Science . . 68
5.1 Bemerkungen zu den Hauptthesen des Discours sur l'inégalité . . 72
5.2 Anthropologie und Geschichtsphilosophie . 84
5.3 Homme und Citoyen : Die Erziehung zum Menschen und die
politische Vision des Citoyen. 89
6 Die Weiterentwicklung der physiokratischen Lehre:
Eine neue Lesart des Droit nature!. 99
7 Le Mercier de la Rivière : L’ordre natureI et essentiel des
sociétés politiques . 111
7.1 Einfuhrende Bemerkungen. 111
7.2 Der Text. 120
7.2.1 Die leitmotivische Bezugnahme auf Malebranche. 120
8 i Inhalt
7.2.2 Bemerkungen zum Aufbau des Textes und einem damit
verbundenen Rezeptionsproblem. 125
7.2.3 Der Discourspréliminaire. 127
7.3 Von der Physik zur Moral . 132
7.4 Despotismusy öffentliche Meinung und politische Bildung. 141
8 Die publizistische Verbreitung der politischen Doktrin
der Physiokraten. 147
8. X Instruction politique. 148
8.2 Droit naturel zwischen moralphilosophischer und
physiokratischer Lesart. 151
8.3 Weitere Beobachtungen zum Profil der Ephémérides du citoyen . . 156
9 Weitere Formen der Verbreitung physiokratischen
Denkens . 166
9. i Dupont de Nemours : De l origine et du progrès d'une Science
nouvelle. 166
9.2 D’Holbach. 174
9.2.1 D’Holbach/Diderot : Le Système de la nature, ou des lois du monde
physique et du monde moral ( 1770) 176
9.2.2 Abschließende Bemerkungen zu d’Holbach. 189
9.3 Helvétius: De l'Homme (1773) . . 194
9.4 Condillac : Le commerce et le gouvernement considérés relativement
Vun à Vautre. 201
9.5 Nicolas Baudeau. 203
10 Weitergehende Anpassungen an den Sprachcode der
politischen Philosophie Rousseaus: Le Merciers Traktat
De l’Instruction Publique von 1774 . 207
11 Von der spirituellen Verankerung der politischen Ethik
Rousseaus zum kategorischen Imperativ bei Immanuel
Kant. 214
12 Catéchismes als Mittel physiokratischer instruction
publique. 232
Inhalt
9
13 Die Sprache der Revolution: Zu den Auswirkungen der
Ethikdebatte auf die Französische Revolution. 245
Zur Anatomie der Revolution. 245
13.2 Das Dilemma des discours républicain'. Zur sprachlichen Krise
der Revolution. 248
13.3 Zur Genesis semantischer Widersprüche in der Sprache der
Revolution. 255
13.3.1 Der revolutionäre Diskurs des physiokratischen Liberalismus . . 255
13.3.2 Der revolutionäre Diskurs des republikanischen Egalitarismus . 282
13.4 Der Sieg des Liberalismus unter demokratischer Flagge. 294
14 Epilog: Die Ethikdebatte als Brückenschlag zwischen
Aufklärung und Romantik oder das romantische Erbe
der Aufklärung. 307
Bibliographie. 315
1 Quelle nt ex te. 315
Sonstige Quellen. 320
2 Sekundärliteratur. 321
Sonstige Sekundärliteratur. 327
Personenregister. 328
Das vorliegende Buch entwickelt eine völlig neue Sicht auf das politische
Denken der französischen Aufklärung einschließlich seinerWirkungen
auf die Revolution von 1789, indem es erstmals die ideen- und begriifs-
geschichtlichen Hintergründe in ihrer ganzen Komplexität und Wider-
sprüchlichkeit offenlegt.
Der Autor untersucht insbesondere die von der Geschichtsschreibung
bislang zumeist völlig unbeachtete politische Theoriebildung der Physio-
kraten. In bewusster Abkehr von metaphysischer Moralphilosophie propa-
gierten sie ein neuartiges, ökonomisch begründetes Naturrecht im Sinne
des modernen ökonomischen und politischen Liberalismus. Ihren Siegeszug
verdankten sie einer geschickt in Szene gesetzten Übernahme der republi-
kanischen Sprache des Contrat social von Jean-Jacques Rousseau.
Damit zeichnete sich lange vor der Revolution die begriffliche Ambivalenz
des republikanischen Diskurses ab, die die sehr kontrovers geführte Debatte
um die politische Ethik einer zukünftigen bürgerlichen Ordnung reflektiert.
Diese Ethikdebatte spaltete die Aufklärung und nahm die eigentlichen ideolo-
gischen Fronten der Französischen Revolution vorweg. |
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