Verfügbarkeit: Der lange Schatten der Hidschra

Der lange Schatten der Hidschra: ein theologiegeschichtlicher Vergleich zwischen Islam und Christentum

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Gottwald, Heinz 1943- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Berlin Duncker & Humblot [2018]
Schlagworte:	Geschichte 622-1500 Islamische Theologie Mentalität Theologie Religiosität Soziokultur Christentum Islam Bildungswesen Kalif Religionsvergleich Islamisches Recht Arabische Staaten
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	292 Seiten 23.3 cm x 15.7 cm, 400 g
ISBN:	9783428154333 9783428854332

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS E IN LEITU N G................................................................................................................................ 17 1. BEISPIELE FUER DIE UNZULAENGLICHKEIT BISHER VORGELEGTER ERKLAERUNGSANSAETZE .... 17 2. DAN DINERS ,VERSIEGELTE ZEIT* ALS BEISPIEL FUER DIE ,FRUCHTBARKEIT6 DES MENTA LITAETSGESCHICHTLICHEN ERKLAERUNGSANSATZES............................................................. 21 3. BEGRUENDUNG FUER METHODE UND ANLAGE DER VORLIEGENDEN UNTERSUCHUNG........... 25 A. ENTWICKLUNG DES MITTELALTERLICHEN ISLAM BIS ZUM ENDE DES BAGDADER KALIFATS 1258 ................................................................................................................................. 27 I. DIE ENTWICKLUNG DES K ALIFENAM TES...................................................................... 27 1. MOEGLICHE VORBILDER FUER DIE DOPPELFUNKTION MOHAMMEDS IM MEDINENSISCHEN GEMEINWESEN UND DEREN REALGESCHICHTLICHE G ENESE .......................................... 27 2. ZEIT DER ERSTEN VIER ,RECHTGELEITETEN KALIFEN6....................................................... 30 3. ENTWICKLUNG DES KALIFENAMTES ZUR ZEIT DER UMAIYADEN .................................. 32 4. WANDEL DES EINSETZUNGSVERFAHRENS UND DER LEGITIMATION EINES KALIFEN BIS ZUM BEGINN DES ABBASIDISCHEN KALIFATS ............................................................. 35 5. ENTWICKLUNG DES KALIFENAMTES IN DER FRUEHPHASE DER A BBASIDEN ..................... 37 6. ENTWICKLUNG DES KALIFENAMTES WAEHREND DER BUYIDISCHEN UND SELDSCHUKISCHEN OBERHERRSCHAFT (945-1055/1055-1157)............................................................. 39 7. KALIFENAMT IN DER SPAETPHASE DES BAGDADER KALIFATS UNTER AN-NASIR (1180* 1225) ..................................................................................................................... 46 8. K ALIFATSTHEORIEN..................................................................................................... 47 II. ENTWICKLUNG DES SUNNITISCHEN RECHTSWESENS ..................................................... 50 1. FORMEN DER GERICHTSBARKEIT SOWIE VERFAHRENS- UND BEWEISRECHT ..................... 50 2. RECHTSSTATUS DER NICHT-MUSLIME UND DER SKLAVEN ............................................ 53 3. ENTSTEHUNG UND ENTWICKLUNG DES SCHARIATISCHEN RECHTS EINSCHLIESSLICH DER METHODEN DER RECHTSFINDUNG................................................................................ 55 4. ENTSTEHUNG UND ENTWICKLUNG DER RECHTSSCHULEN .............................................. 57 5. GEGENSTAND DES SCHARIATISCHEN RECHTS ............................................................... 60 6. UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN GOETTLICHEM UND MENSCHLICHEM RECHT UND DEREN FOLGEN ................................................................................................................... 63 III. ENTWICKLUNG DES ISLAMISCHEN BILDUNGSWESENS ................................................... 65 1. ORGANISATION DER KORANSCHULEN UND GEGENSTAND DES UNTERRICHTS ..................... 65 2. FORMEN WEITERFUEHRENDER AUSBILDUNG ................................................................... 66 3. NIZAM AL-MULKS NEUE ORGANISATIONSFORM DER MADRASEN UND DEREN BEDEUTUNG 68 4. AL-MAMUNS ,HAUS DER WEISHEIT (,BAIT AL-HIKMAI. 2 3 4 5 6) ........................................... 70 IV. VERHAELTNIS VON GOETTLICHER PRAEDESTINATION UND MENSCHLICHER W ILLENSFREIHEIT ........ 70 1. AUSGANGSPUNKT DER THEOLOGISCHEN DISKUSSION UEBER DAS VERHAELTNIS VON GOETTLI CHER PRAEDESTINATION UND MENSCHLICHER W ILLENSFREIHEIT ...................................... 70 2. DISKUSSION DES VERHAELTNISSES ZWISCHEN GOETTLICHER PRAEDESTINATION UND MENSCH LICHER WILLENSFREIHEIT IN UMAIYADISCHER Z E IT....................................................... 72 3. FORTFUEHRUNG DER DISKUSSION UEBER DAS VERHAELTNIS VON GOETTLICHER PRAEDESTINATION UND MENSCHLICHER WILLENSFREIHEIT IM 9. JAHRHUNDERT ........................................ 74 4. AL-ASCHARIS POSITION ALS VERMITTLUNGSVERSUCH ZWISCHEN MUTAZILITEN UND HAN- BALITEN .................................................................................................................... 79 5. URSACHEN FUER DIE NIEDERLAGE DER ,RATIONALEN THEOLOGIE6 IN DER PRAEDESTINATI- O N SFFA G E .................................................................................................................. 81 6. RELATIVIERUNG DER RADIKALEN POSITION DER PRAEDESTINATIANER ................................ 82 V. ENTWICKLUNG DES GOTTES- UND KORANVERSTAENDNISSES ................................................ 85 1. AUSGANGSPUNKT UND HINTERGRUND DER DISKUSSION UEBER DAS GOTTESVERSTAENDNIS 85 2. DIE KORANISCHE GOTTESVORSTELLUNG........................................................................ 85 3. DIE KRITIK DSCHAHM B. SAFWANS (GEST. 746) UND DSCHAD B. DIRHAMS (GEST. 743) AN DER KORANISCHEN GOTTESVORSTELLUNG ................................................................. 88 4. DIRAR IHN AMRS VERSUCHTER AUSGLEICH ZWISCHEN KORANISCHER GOTTESVORSTELLUNG SOWIE DEN VORSTELLUNGEN DSCHAHMS UND DSCHADS ............................................ 89 5. ABU 1-HUDAILS KORANVERSTAENDNIS UND GOTTESVORSTELLUNG SOWIE DIE MUTAZILITI- SCHE ATTRIBUTENLEHRE............................................................................................... 91 6. AHMAD B. HANBALS VORSTELLUNGEN ALS BEISPIEL FUER DAS DAMALIGE TRADITIONELLE GOTTES- UND KORANVERSTAENDNIS.............................................................................. 94 7. VERSCHAERFUNG DER AUSEINANDERSETZUNGEN UM DAS GOTTES- UND KORANVERSTAENDNIS ZWISCHEN TRADITIONARIEM UND MUTAZILITEN ......................................................... 96 8. AL-ASCHARIS GOTTESVORSTELLUNG UND KORANVERSTAENDNIS .......................................... 100 9. PRAEZISIERUNG UND WEITERENTWICKLUNG DER LEHRE AL-ASCHARIS................................104 B. ENTWICKLUNG DES ABENDLAENDISCHEN CHRISTENTUMS BIS ZUM VORABEND DER REFOR MATION ................................................................................................................................ 108 I. ENTWICKLUNG DES VERHAELTNISSES ZWISCHEN GEISTLICHER UND WELTLICHER OBRIGKEIT .. 108 1. AUSSENSEITERPOSITION DER JESUSBEWEGUNG UND DER FRUEHEN C HRISTENHEIT ............. 108 2. VERHAELTNIS ZWISCHEN (OST-)ROEMISCHEN KAISERN UND CHRISTENTUM SEIT DER ,KON- STANTINISCHEN WENDE6 ...............................................................................................110 3. VERHAELTNIS ZWISCHEN WELTLICHER UND GEISTLICHER OBRIGKEIT IN GERMANISCHER ZEIT BIS ZUM INVESTITURSTREIT ...........................................................................................118 4. CLUNIAZENSISCHE REFORMBEWEGUNG UND INVESTITURSTREIT IN IHRER BEDEUTUNG FUER DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN WELTLICHER HERRSCHAFT UND KIRCHE ................................125 5. KONFLIKTE ZWISCHEN WELTLICHER OBRIGKEIT UND PAPSTTUM INFOLGE DES PAPALEN ANSPRUCHS AUF DIE INDIREKTE SUPREM ATIE ............................................................... 130 6. AUSEINANDERSETZUNGEN ZWISCHEN DEM PAPSTTUM UND DER SPAETMITTELALTERLICHEN KONZILIAREN B EW EGUNG............................................................................................ 136 II. SPAETANTIKE UND MITTELALTERLICHE ENTWICKLUNG DES WELTLICHEN UND GEISTLICHEN RECHTSWESENS IM WESTKIRCHLICHEN CHRISTENTUM ...................................................... 138 1. ENTSTEHUNG DER GEISTLICHEN GERICHTSBARKEIT IN ABGRENZUNG ZUR WELTLICHEN GERICHTSBARKEIT.........................................................................................................138 2. MITTELALTERLICHE ENTWICKLUNG DER BISCHOEFLICHEN GERICHTSBARKEIT ....................... 139 3. ENTWICKLUNG DER PAEPSTLICHEN GERICHTSBARKEIT IM MITTELALTER ............................. 142 4. MITTELALTERLICHE ENTWICKLUNG DER WELTLICHEN GERICHTSBARKEIT ............................. 146 5. ENTWICKLUNG DES MATERIELLEN RECHTS AM BEISPIEL DES RECHTSSTATUS DER SKLAVEN UND DER F RAUEN .........................................................................................................153 HI. ENTWICKLUNG DES MITTELALTERLICHEN BILDUNGSWESENS IM WESTKIRCHLICHEN CHRIS TENTUM ............................................................................................................................162 1. ENTWICKLUNG DES SCHULWESENS................................................................................162 2. ENTSTEHUNG UND ORGANISATIONSFORM DER PARISER,PROFESSORENUNIVERSITAET4 ........ 163 3. ENTSTEHUNG UND ORGANISATIONSFORM D E R,STUDENTENUNIVERSITAET4 IN BOLOGNA . . . 165 4. GRUENDUNG EINER OBRIGKEITLICHEN UNIVERSITAET4 IN NEAPEL DURCH KAISER FRIEDRICH II................................................................................................................................. 167 IV. ENTWICKLUNG DES VERHAELTNISSES VON GOETTLICHER PRAEDESTINATION UND MENSCHLICHER WILLENSFREIHEIT IM WESTKIRCHLICHEN CHRISTENTUM ...................................................... 168 1. AUGUSTINS PRAEDESTINATIONSLEHRE ALS AUSGANGSPUNKT DER ENTSPRECHENDEN KON TROVERSEN IN DER W ESTKIRCHE....................................................................................168 2. BESCHLUESSE DER SYNODE VON ORANGE IM JAHRE 529 UND DEREN BESTAETIGUNG AUF DER SYNODE VON QUIERZY 853 ALS GRUNDLAGE DER WESTKIRCHLICHEN PRAEDESTINATI ONSLEHRE ................................................................................................................... 171 3. HOCHMITTELALTERLICHE PRAEZISIERUNGEN BZW. MODIFIKATIONEN DER PRAEDESTINATI ONSLEHRE ................................................................................................................... 173 4. SPAETMITTELALTERLICHE ENTWUERFE ZUM VERHAELTNIS VON GOETTLICHER PRAEDESTINATION UND MENSCHLICHER W ILLENSFREIHEIT ......................................................................... 175 5. ENTWICKLUNG DES BUSSSAKRAMENTES UND DESSEN BEDEUTUNG FUER DIE VORSTELLUNG VON DER MENSCHLICHEN W ILLENSFREIHEIT................................................................... 178 V. ENTWICKLUNG DES CHRISTLICHEN GOTTESVERSTAENDNISSES IN ANTIKE UND MITTELALTER . . . 186 1. DIE JESUANISCHE GOTTESVORSTELLUNG IM NEUEN TESTAMENT ....................................186 2. ENTWICKLUNG DER GOTTESVORSTELLUNG BIS ZUM KONZIL VON N IZ AE A ......................... 188 3. ENTSCHEIDUNG DER TRINITARISCHEN FRAGE AUF DEN KONZILIEN VON NIZAEA (325) UND KONSTANTINOPEL (3 8 1 ).............................................................................................. 192 4. FRAGE NACH DER ,GOTT- UND MENSCHHEIT JESU CHRISTI4 ALS GEGENSTAND VON AUS EINANDERSETZUNGEN BIS ZUM KONZIL VON KONSTANTINOPEL (680/681) ................. 193 5. SCHEITERN DER NEUPLATONISCHEN KRITIK DES JOHANNES SCOTUS ERIUGENA (GEST. 877) AN DER DOGMATISIERTEN GOTTESLEHRE ......................................................................... 197 EXKURS: CHRISTLICHE BIBELEXEGESE IN ANTIKE UND M ITTELALTER..................................198 6. HOCHMITTELALTERLICHE BEITRAEGE ZUR TRINITAETSLEHRE UND CHRISTOLOGIE ...................... 201 7. NEUE ANSAETZE IN BEZUG AUF DIE GOTTESVORSTELLUNG BEI DUNS SCOTUS UND WIL HELM VON O C K H A M ...................................................................................................206 C. VERGLEICHENDE ANALYSE DER DARGESTELLTEN ENTWICKLUNGEN IM M ITTELALTERLICHEN ISLAM SOWIE IM ABENDLAENDISCHEN CHRISTENTUM UND AUSWERTUNG DER ERGEBNISSE DIESER A N A LY SE ................................................................................................................... 210 I. VERGLEICHENDE ANALYSE DER ENTWICKLUNGEN IN DEN FUENF THEMENFELDEM ............. 210 1. VERGLEICHENDE ANALYSE DER ENTWICKLUNG DES KALIFENAMTES UND DES VERHAELT NISSES VON WELTLICHER UND GEISTLICHER OBRIGKEIT IM WESTKIRCHLICHEN CHRISTEN TUM ............................................................................................................................ 210 A) WAHRUNG SOWOHL DER TRENNUNG VON WELTLICHER UND GEISTLICHER GEWALT IM WESTKIRCHLICHEN CHRISTENTUM ALS AUCH DER EINHEIT BEIDER GEWALTEN IM AMT DES KALIFEN ......................................................................................................... 210 B) GRUENDE FUER DIE VERAENDERUNGEN IN BEZUG AUF DAS AMT DES K A LIFE N .............211 C) GRUENDE FUER DIE VERAENDERUNGEN IN BEZUG AUF DAS VERHAELTNIS VON WELTLICHER UND GEISTLICHER OBRIGKEIT IM WESTKIRCHLICHEN C HRISTENTUM ........................... 214 D) VERGLEICH DER GRUENDE FUER DIE ENTWICKLUNG DES KALIFENAMTES UND DES VER HAELTNISSES VON WELTLICHER UND GEISTLICHER OBRIGKEIT IM WESTKIRCHLICHEN C HRISTENTUM ......................................................................................................... 219 2. VERGLEICHENDE ANALYSE DER MITTELALTERLICHEN ENTWICKLUNG DES RECHTSWESENS IM SUNNITISCHEN ISLAM UND IM WESTKIRCHLICHEN CHRISTENTUM ............................220 A) WICHTIGE ERGEBNISSE DER MITTELALTERLICHEN ENTWICKLUNG DES RECHTSWESENS IM SUNNITISCHEN ISLAM UND GRUENDE FUER DIE STAGNATION IN DIESEM BEREICH 220 B) WICHTIGE ERGEBNISSE DER ENTWICKLUNG DES RECHTSWESENS IM WESTKIRCHLI CHEN CHRISTENTUM UND GRUENDE FUER DIE RELATIVE DYNAMIK DES RECHTSWESENS IM WESTKIRCHLICHEN BEREICH ..............................................................................222 3. VERGLEICHENDE ANALYSE DER ENTWICKLUNG DES BILDUNGSWESENS IM DAMASZENER UND BAGDADER KALIFAT MIT DER IM WESTKIRCHLICHEN CHRISTENTUM ......................... 224 A) ,STUDENTENUNIVERSITAET6 IN BOLOGNA UND ,PROFESSORENUNIVERSITAET4 IN PARIS ALS BEISPIELE FUER DAS ZURUECKDRAENGEN DER KIRCHE IM HOCHMITTELALTERLICHEN H OCHSCHULW ESEN.................................................................................................224 B) FORMEN DER ISLAMISCHEN HOCHSCHULAUSBILDUNG MIT IHREN AUSGEPRAEGTEN AB HAENGIGKEITSVERHAELTNISSEN UND IHRER FEHLENDEN OFFENHEIT ............................... 225 C) TRENNUNG UND EINHEIT DER BEIDEN OBERSTEN GEWALTEN ALS GRUND FUER DIE UN TERSCHIEDLICHEN STRUKTUREN IM WESTKIRCHLICHEN UND ISLAMISCHEN HOCH SCHULWESEN DES MITTELALTERS ..............................................................................226 4. VERGLEICHENDE ANALYSE DER ENTWICKLUNG DES VERHAELTNISSES VON GOETTLICHER PRAEDESTINATION UND MENSCHLICHER WILLENSFREIHEIT IM SUNNITISCHEN ISLAM UND IM ABENDLAENDISCHEN C HRISTENTUM ................................................................................228 A) ENTWICKLUNG DER SUNNITISCHEN VORSTELLUNG VON DER GOETTLICHEN PRAEDESTINATION UND DIE GRUENDE FUER DEN ERFOLG DER ,PRAEDESTINATIANER* ....................................228 B) ENTWICKLUNG DER CHRISTLICHEN VORSTELLUNG VOM VERHAELTNIS ZWISCHEN GOETTLI CHER ALLMACHT UND MENSCHLICHER WILLENSFREIHEIT UND DIE GRUENDE FUER DEN ERFOLG DES SYNERGISTISCHEN MODELLS .................................................................230 C) VERGLEICH DER GRUENDE FUER DIE UNTERSCHIEDLICHE ANTWORT AUF DIE FRAGE NACH DEM VERHAELTNIS VON GOETTLICHER PRAEDESTINATION UND MENSCHLICHER WILLENS FREIHEIT IM SUNNITISCHEN ISLAM UND IM WESTKIRCHLICHEN CHRISTENTUM .......... 232 5. VERGLEICHENDE ANALYSE DER ENTWICKLUNG DER GOTTESVORSTELLUNG IM SUNNITI SCHEN ISLAM UND IM ABENDLAENDISCHEN CHRISTENTUM ..............................................234 A) ENTWICKLUNG DES SUNNITISCHEN GOTTESVERSTAENDNISSES UND IHRE BESTIM MUNGSFAKTOREN .................................................................................................... 234 B) ENTWICKLUNG DES CHRISTLICHEN GOTTESVERSTAENDNISSES UND IHRE BESTIM MUNGSFAKTOREN .................................................................................................... 239 C) AUSPRAEGUNG ANTHROPOMORPH(-ISTISCH-)ER ZUEGE IN DER SUNNITISCHEN UND CHRISTLICHEN GOTTESVORSTELLUNG ......................................................................... 242 D) BEDEUTUNG DER ,EM(S)HEIT GOTTES4 IN DER CHRISTLICHEN UND ISLAMISCHEN THEOLOGIEGESCHICHTE SOWIE DES DAMIT VERBUNDENEN UNTERSCHIEDLICHEN VER STAENDNISSES VON BIBEL UND K O RA N .....................................................................243 II. ZUSAMMENFUEHRUNG DER TEILERGEBNISSE DES VERGLEICHS UND DEREN ABSCHLIESSENDE AUSWERTUNG .................................................................................................................246 1. BEDEUTUNG DER UNTERSCHIEDLICHEN AUSGANGSSITUATION VON CHRISTENTUM UND ISLAM ......................................................................................................................... 246 2. UNTERSCHIEDLICHE ENTWICKLUNG ALS RESULTAT EINER AUSGEPRAEGTEN TRADITIONSGE BUNDENHEIT IM ISLAM UND EINER RELATIVEN OFFENHEIT IM CHRISTENTUM ............... 248 SCHLUSSTEIL: AUSBLICK AUF DIE NEGATIVEN FOLGEN DER SPAETMITTELALTERLICHEN VERFASSTHEIT DES SUNNITISCHEN ISLAM FUER DIE NEUZEITLICHE ENTWICKLUNG IN DESSEN DAMALIGEM VERBREITUNGSGEBIET................................................................................................................... 254 NACHWORT: GELTUNGSANSPRUCH UND AKTUELLE BEDEUTUNG DER UNTERSUCHUNG....................257 ANHANG .................................................................................................................................... 260 ANHANG 1: DEKRET DES KALIFEN AL-QADIR AUS DEM JAHRE 1017 ......................................260 ANHANG 2: ,DICTATUS PAPAE4 PAPST GREGORS VII. (1 0 7 3 -1 0 8 5 ) ..................................... 261 ANHANG 3: STAMMTAFEL ZU MOHAMMED SOWIE ZU WICHTIGEN CLANS UND FAMILIEN IN DER ZEIT DES DAMASZENER UND BAGDADER K ALIFATS...................................................................263 ANMERKUNGEN 264
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