Pusaka – Ahnenschätze im ostindonesischen Raum: fremdkulturelle Herkunft und sakrale Verwendung
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Berlin
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2018
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INHALTSVERZEICHNIS
DANKSAGUNG V
ABBILDUNGSVERZEICHNIS XIII
I. EINLEITUNG 1
1. PUSAKA - AHNENSCHAETZE IN INDONESIEN 1
2. SAKRALE OBJEKTE UND GABEN 9
3. OBJEKTBIOGRAPHIEN UND KULTURELLE ANEIGNUNG 19
4. METHODEN DER FORSCHUNG 26
II. MARITIMER HANDEL, LOKALE REICHE UND DIE SUCHE NACH DEN
GEWUERZINSELN 31
1. ERSTE SEEWEGE NACH CHINA UND DIE HANDELSMACHT FUNAN 31
2. ARABISCHE HAENDLER, INDISCHE EINFLUESSE UND DIE GROSSEN
REICHE DES INDONESISCHEN ARCHIPELS 36
2.1. SRIVIJAYA UND DIE HANDELSBEZIEHUNGEN ZU ZENTRALJAVA 38
2.2. DER OEKONOMISCHE AUFSTIEG OSTJAVAS UND DIE
GRUENDUNG DES MAJAPAHITREICHS 40
3. DER KAMPF UM DAS GEWUERZMONOPOL 44
3.1. DIE EROBERUNG MALAKKAS DURCH PORTUGAL 44
3.2. DIE VEREINIGTE OSTINDISCHE KOMPANIE 48
4. DIE VERBREITUNG FREMDER WAREN INNERHALB DES
INDONESISCHEN ARCHIPELS 51
4.1. DAS HANDELSZENTRUM MAKASSAR 53
4.2. DIE EUROPAEER AUF DEN MOLUKKEN 54
4.3. INDIGENE DISTRIBUTIONSWEGE 56
III. PUSAKA IN NGADA 59
1. GEOGRAPHISCHE GEGEBENHEITEN DES KABUPATEN NGADA 59
2. INDIGENE KULTUR DER NGADHA 62
2.1. EHE UND GESCHLECHT - GENDER BEI DEN MATRILINEAREN
NGADHA 62
2.2. DIE TRADITIONELLE DORFSTRUKTUR 66
2.3. RELIGIOESE VORSTELLUNGEN 70
2.4. KULTURELLE IDENTITAET DER NGADHA IN KOLONIALER ZEIT
UND INNERHALB DES INDONESISCHEN STAATS 75
2.5. FAKTOREN FUER STATUS UND PRESTIGE 77
3. PUSAKAOBJEKTE DER NGADHA - BESITZ UND UMGANG 79
3.1. KULTURELLE BEDEUTUNG VON LAND UND HAUS 79
3.2. VERWAHRUNG DER PUSAKA 84
3.3. PUSAKA ALS ERBSTUECKE 90
3.4. KULTURSPEZIFISCHE BEWERTUNG DER PUSAKA 91
3.5. DAS OPFERRITUAL KASIH MAKAN 95
3.6. RUECKFUEHRUNG DER PUSAKA IN DEN MONETAEREN KREISLAUF 98
3.7. DIE STRAFEN DER AHNEN ALS REGULIERENDES MOMENT 106
3.7.1. DER ERSATZ VERLORENER OBJEKTE 109
3.7.2. PUSAKA INDIGENER UND FREMDER HERKUNFT 112
IV. GOLD - EIN ,HEISSES' MATERIAL 113
1. GOLDSCHMIEDEN - EINE GEFAEHRLICHE KUNST 113
2. GOLD IM UEBERREGIONALEN HANDEL 120
3. LOKALTYPISCHE SCHMUCKSTUECKE DER NGADHA 126
3.1. LODSS-KETTEN - BEWEGLICHE SCHLANGEN ZUM SCHMUCK
DER MAENNER 126
3.2. OHRRINGE - GESCHLITZTE BLAETTER ZUR ZIERDE DER FRAU 129
3.3. TSS/CSS-ANHAENGER - DOPPELAXT ALS SYMBOL DER
MAENNLICHKEIT 132
3.4. LADO WEA-KRONE - EIN BEDEUTUNGSVOLLER KOPFSCHMUCK 134
3.5. WEITERE AUSPRAEGUNGEN DES GOLDSCHMUCKS 137
4. VERWENDUNG DES GOLDSCHMUCKS 141
4.1. GOLD ALS GABE AN DIE FAMILIE DER BRAUT 141
4.2. REGALIEN DES KOENIGREICHS SIKKA 146
4.3. NIKOLAI DHEY - GOLD ALS LEGITIMATION FUER DIE
VERBINDUNG ZU TRANSZENDENTALEN MAECHTEN 152
5. SAKRALE BEDEUTUNGEN DES GOLDES 156
V. PATOLA - SEIDE AUS INDIEN 161
1. GUJARAT - HEIMAT DER PATOLEN 161
1.1. PATOLEN UND IHRE UNNACHAHMLICHE
HERSTELLUNGSTECHNIK 163
1.2. VERWENDUNGSFORMEN DER PATOLEN IN INDIEN 165
1.3. DIE URSPRUENGLICHE BEDEUTUNG DER PATOLEN IN IHRER
HERKUNFTSREGION 167
2. SEIDE GEGEN PFEFFER UND NELKEN - WEGE VON INDIEN IN DAS
INDONESISCHE ARCHIPEL 168
2.1. HANDELSSTATIONEN IN INDIEN 168
2.2. MALAKKA - DER UMSCHLAGPLATZ SUEDOSTASIENS 171
3. VORKOMMEN DER PATOLEN ENTLANG DER GEWUERZROUTE 176
3.1. PATOLEN AUF JAVA 176
3.2. PATOLEN AUF BALI 178
4. PATOLASTOFFE IN OSTINDONESIEN 179
4.1. MOTIVE DER PATOLEN 180
4.2. IMITATIONEN 183
5. BEDEUTUNG DER PATOLEN IN DER KULTUR DER NGADHA 185
5.1. LOKALE IKATSTOFFE 186
5.1.1. DER
LAWO BUTU-STOFF 188
5.1.2. DIE HEUTIGE BEDEUTUNG DER IKATSTOFFE IN NGADA 191
5.2. PATOLASTOFFE 192
5.2.1. HERKUNFT DER PATOLASTOFFE IN NGADA 194
5.2.2. RITUELLE VERWENDUNG DER PATOLASTOFFE IN NGADA
AM BEISPIEL DER ERRICHTUNG EINES NGADHU 196
5.2.3. KULTURELLE BEDEUTUNG VON PATOLEN AUF FLORES 204
VI. PUSAKA IN SIKKA 209
1. GEOGRAPHISCHE GEGEBENHEITEN DES KABUPATEN SIKKA 209
2. DIE GESCHICHTE SIKKAS UND DER EINFLUSS CHRISTLICHER
MISSION 211
3. VORKOLONIALE KOENIGREICHE IN SIKKA 217
3.1. HERRSCHER FREMDER HERKUNFT 220
3.2. BEDEUTUNG UND ROLLE DES RAJA UND DES TUAN TANAH
IM VERGLEICH 227
4. EINFUEHRUNG IN DIE KULTUR DER ATA KROWE IN SIKKA 230
4.1. LOKALE ERBSCHAFTSREGELN 231
4.2. GENDER - DIE ROLLE DER GESCHLECHTER BEI DEN
ATA KROWE 232
4.3. DER GLAUBE AN DIE MACHT DER AHNEN 234
4.4. DIE RITUELLE ,KUEHLUNG' 238
5. LUSAKA IN SIKKA 241
VII. ELEFANTENSTOSSZAEHNE 247
1. DER UNIVERSELLE WERT DES ELFENBEINS 247
1.1. DIE KULTURELLE BEDEUTUNG DER ELEFANTEN IN IHREN
HERKUNFTSREGIONEN 249
1.2. ELEPHAS MAXIMUS - DER ASIATISCHE ELEFANT UND SEINE
STOSSZAEHNE 253
1.3. DIE INTERNATIONALE NACHFRAGE NACH ELFENBEIN 254
1.4. DIE INTENSIVIERUNG DES ELFENBEINHANDELS NACH
SUEDOSTASIEN 255
2. DIE KULTURELLE BEDEUTUNG DER STOSSZAEHNE AUF FLORES
UND DEN ANGRENZENDEN INSELN 259
2.1. ELEFANTENSTOSSZAEHNE ZUR SICHERUNG POLITISCHER
ALLIANZEN IM KOENIGREICH SIKKA 264
2.2. EHESCHLIESSUNG UND GABENTAUSCH IN SIKKA 270
2.2.1. GETAUSCHTE GABEN 273
2.2.2. HEIRATSREGELN UND ZEREMONIELLE ABLAEUFE 279
2.3. SAKRALE STOSSZAEHNE ALS WOHNSITZ DER SEELE 285
2.3.1. DER STOSSZAHN BALA GESOK ALS ENTSCHAEDIGUNG
FUER EIN LEBEN 287
2.3.2. GESCHWISTERZAEHNE TROTZ UNTERSCHIEDLICHER
HERKUNFT 289
2.3.3. VON STOSSZAEHNEN, DIE KINDER BEKOMMEN 292
2.4. KULTURELLE BEDEUTUNG DER STOSSZAEHNE IN SIKKA 293
2.5. EINE ELFENBEINWERKSTATT IN MAUMERE 294
VIII. MOKO - SANDUHRFOERMIGE BRONZETROMMELN IN OSTINDONESIEN 297
1. HISTORISCHE HERKUNFTSSTAETTEN 297
1.1. FRANZ HEGER UND DER URSPRUNG DER BRONZETROMMEL 298
1.2. DIE BRONZE-/EISENZEIT SUEDOSTASIENS UND DIE
AUSGRABUNG VON DONG SO'N 303
1.3. WERT UND FUNKTION DER BRONZETROMMELN IN
SUEDOSTASIEN 306
1.4. DIE HEGER III TROMMELN DER SHAN UND DER KAREN 308
2. DIE MONDTROMMEL AUF BALI 318
3. DIE MOKOTROMMELN AUF ALOR UND PANTAR 326
3.1. VERWENDUNG DER MOKOS AUF ALOR UND PANTAR 329
3.2. UNTERSCHIEDE ZWISCHEN ANTIKEN UND
*NACHTRAEGLICHEN" MOKOS 333
3.2.1. ANTIKE MOKOS 333
3.2.2. *NACHTRAEGLICHE" MOKOS 335
3.3. MONETAERE WERTE - MOKOS ALS WAEHRUNG? 338
3.4. MOKOTROMMELN ALS SAKRALE OBJEKTE 343
4. MOKOS AUF FLORES 344
4.1. EINE MOKO VERTREIBT DIE MONDFINSTERNIS 347
4.2. VERWENDUNG UND BEDEUTUNG DER MOKOS AUF FLORES 353
4.3. DIE KULTURELLE ANEIGNUNG DER BRONZETROMMELN 355
IX. SCHLUSS 357
1. VERGLEICHENDE BETRACHTUNG 357
1.1. DER UMGANG MIT PUSAKA UND DIE EIGENSCHAFTEN
FREMDER OBJEKTE AUF FLORES 357
1.2. BEDEUTUNG UND FUNKTION DER PUSAKA FREMDER
HERKUNFT AUF FLORES 358
1.2.1. PUSAKA ALS INDIKATOREN FUER STATUS UND PRESTIGE 358
1.2.2. PUSAKA ALS SYMBOLE FUER IDENTITAET 359
1.2.3. GABEN IN ZIRKULATION 360
1.2.4. LEGITIMATION POLITISCHER MACHT 361
1.2.5. REICHTUEMER VON OEKONOMISCHEM WERT 362
1.2.6. ERINNERUNGSOBJEKTE 365
1.2.7. RITUALOBJEKTE 367
1.3. WERTEHIERARCHIE SAKRALER OBJEKTE 367
1.3.1. FORMEN DER WERTSTEIGERUNG 367
1.3.2. EBENEN DER WERTIGKEIT 371
1.3.3. MOEGLICHKEITEN DES WERTVERLUSTS 373
1.4. PUSAKA IN NGADA UND IN SIKKA IM VERGLEICH 375
2. UMGANG MIT FREMDKULTURELLEN EINFLUESSEN 381
2.1. STUFEN DER KULTURELLEN ANEIGNUNG FREMDER OBJEKTE 381
2.2. DEMONETARISIERUNG, SINGULARISIERUNG UND
SAKRALISIERUNG - PROZESSE DER WERTSTEIGERUNG 385
2.2.1. ERSTE BEGEGNUNGEN MIT FREMDEM 385
2.2.2. DEMONETARISIERUNG UND SINGULARISIERUNG 387
2.2.3. SAKRALISIERUNG 389
3. WERTVERAENDERUNGEN ANGESICHTS ZUNEHMENDER SELTENHEIT
UND EINES GLOBALEN WISSENSTRANSFERS 392
X. ANHANG 395
1. FREMDWOERTER VERZEICHNIS 395
2. QUELLEN 401
2.1. LITERATUR 401
2.2. ELEKTRONISCHE QUELLEN 411
2.3. INTERVIEWS 413 |
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