Die Wieskirche als inszenierende Rahmung des Gegeißelten Heilands:
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Petersberg
Michael Imhof Verlag
[2019]
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| Schriftenreihe: | Studien zur internationalen Architektur- und Kunstgeschichte
165 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Rezension Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Titel der Dissertation: "Medium versus Agens: die Wallfahrtskirche zum Gegeißelten Heiland (1745-1754) als inszenierende Rahmung eines Christus-Gnadenbildes" |
| Beschreibung: | 224 Seiten Illustrationen, Pläne |
| ISBN: | 9783731903123 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis DANK ............................................................................................................................................................ 9 I. EINLEITUNG...............................................................................................................................................12 1.1. Themenstellung und Vorgehen ........................................................................................................................................................ 12 1.2. Die Forschungsperspektive der Rahmung.............................................................................................................................14 1.3. 1.4. II. 1.2.A. Der Forschungsstand zum Konzept der Rahmung..................................................................................................... 15 1.2.B. Das Gerahmte: Andachtsbild, Kultbild oder Gnadenbild? ........................................................................................16 1.2.C. Die Forschungsperspektive der Rahmung als Alternative zum „Bautypus Wallfahrtskirche .................................17 Der Forschungsstand zur Wieskirche ....................................................................................................................................19 Ziele der Arbeit................................................................................................................................................................................... 22 BILDERVEREHRUNG IM 17. UND 18. JAHRHUNDERT
......................................................................28 11.1. Zur Vorgeschichte: Bilderverehrung in Spätantike und Mittelalter .....................................................................................28 11.2. Die Voraussetzungen nachtridentinischer Bilderverehrung ................................................................................................ 29 11.2.A. Die Rolle der Bilderfrage während der Reformation ................................................................................................. 29 11.2.B. Die Reaktion des Lehramts: Das Dekret „Über die Anrufung und Verehrung der Heiligen und die Reliquien und über die Heiligenbilder (1563) ........................................................................................... 29 11.2.B.1. Die Position des Dekrets ...............................................................................................................................30 11.2.B.2. Vergleich I: Reliquien....................................................................................................................................30 11.2.B.3. Vergleich II: Sakramente ...............................................................................................................................32 11.2.B.4. Unstimmigkeiten des Dekrets........................................................................................................................ 33 11.3. Das 17. und 18. Jahrhundert: Bilderverehrung zwischen tridentinischem Ideal und frömmigkeitspraktischer
Realität........................................................................................................................................... 33 11.3.A. Nachtridentinische katholische Bilderverehrung .......................................................................................................33 11.3.B. Katholische Aufklärung ................................................................................................................................................35 III. DIE WIESKIRCHE ALS RAHMUNG DES GEGEISSELTEN HEILANDS ................................................ 41 111.1. Entstehung der Wallfahrt und Baugeschichte der Wieskirche .............................................................................................. 41 111.1.A. Entstehung und Entwicklung der Wallfahrt............................................................................................................ 41 111.1.B. Baugeschichte der Wallfahrtskirche ........................................................................................................................... 42 111.2. Beschreibung der Wieskirche .................................................................................................................................................. 44 111.2.A. Außenbau und Einbindung in den Umraum .......................................................................................................... 44 111.2.B. Architektonische Anlage und Ausstattung............................................................................................................... 45
111.2.B.1. Altarprospekt und Chor ............................................................................................................................... 45 111.2.B.2. Das Langhaus.................................................................................................................................................55 111.2.B.3. Optische Bezüge zwischen Chor und Langhaus ........................................................................................60 111.3. Die Architektur und Ausstattung der Wieskirche als Rahmung des Gegeißelten Heilands ................................................. 60 111.3.A. Der Chorraum .............................................................................................................................................................60 111.3.A.1. Der Hochaltar ................................................................................................................................................65 111.3.A.1.1. Das Sockelgeschoss: „Nahdistanz und komplementäre Visualisierung ............................65 111.3.А.І.І.а. Humilitas und divinitas Christi.............................................................................................. 65 5
111.3.АЛЛ.b. Das Gnadenbild als vergegenwärtigendes Zeichen............................................................. 67 111.3.A.1.1.C. Die Verhandlung physischer Nähe zum Gnadenbild ........................................... 71 111.3.A.1.2. Die Ädikula: Kontrastierende Entfaltung der Heilsgeschichte ..............................................77 111.3.A.1.2.a. Pelikan, Altarblatt und Propheten: Heilsgeschichtliche Vergangenheit und Deutung der Passion............................................................................................................. 78 111.3.A.1.2.b. Die Evangelisten: Rückbindung des Gnadenbildes an die kanonischen Schriften ........... 78 111.3.A.1.2.C. Der Auszug: Die mystische Dimension der Passion ............................................................ 83 111.3.A.2. Die Vollendung der Passion im Chorfresko ............................................................................................... 84 111.3.A.2.1. Im Vergleich: Die Wallfahrtskirchen Maria Steinbach und Neu-Birnau.............................. 89 111.3.A.2.1.a. Das Chorscheitelfresko Maria Steinbachs ............................................................................. 89 111.3.A.2.1.b. Das Chorscheitelfresko Neu-Birnaus......... ............................................................................92 111.3.A.2.1.C. Zusammenfassung ..................................................................................................................94 111.3.A.3. Die Fresken des Chorumgangs: Identifikationsstiftender Verweis auf den
Prototypen...........................95 111.3.A.3.1. Im Vergleich: Die Thematisierung des Bildstatus in Zwiefalten und Neu-Birnau ..................98 111.3.A.3.2. Die Chorumgangsfresken der Wies als Umsetzung zeitgenössischer Lebensrealität? ..........100 111.3.A.3.3. Der architektonische Kontext: Verschränkung mit der heilsgeschichtlichen Narration....................................................................................... 102 HI.3.A.3.4. Die Betrachtersituation als Perspektivierung ......................................................................... 103 111.3.A.3.5. Im Vergleich: Die Mirakelfresken Maria Steinbachs ............................................................ 104 111.3.A.3.6. Zusammenfassung................................................................................................................... 109 111.3.A.4. Die Architektur von Chorraum und Ädikula: Überwirkliche Leichtigkeit und motivischer Kommentar ........................................................................................................................... 111 111.3.A.4.1. Zur Ikonologie der Ädikula................................................................................................. 111 111.3.A.4.1.a. Die Säulen als Bezugnahme auf die Geißlung..................................................................... 111 111.3.A.4.1.b. Die Ädikula als „Thron Christi und Offenbarung des Allerheiligsten ............................. 113 111.3.A.4.1.C. Zusammenfassung: Die Ädikula als Thematisierung der humilitas und divinitas Christi
.................................................................................................................. 114 111.3.A.4.2. Die architektonischen Wirkungsqualitäten des Chorraums: Überwirkliche Leichtigkeit ................................................................................................. 114 111.3.A.4.2.a. Im Vergleich: Die Hochaltäre der Klosterkirchen Rohr und Weltenburg .......................... 116 111.3.A.5. Zur Lichtführung im Chor: Der Gegeißelte Heiland als Vermittler göttlicher Gnade .......................... 117 111.3.A.5.1. Im Vergleich: Chorraum und Hochaltar in Neu-Birnau ................................................... 122 111.3.A.6. Gesamtbetrachtung: Der Chorraum als vielschichtig rahmendes Bezugsgeflecht.................................124 111.3.A.7. Zur originalen Präsentation des Gnadenbildes: Mystifizierende Suggestion von Realpräsenz............. 129 111.3.A.7.a. Im Vergleich: Der Hochaltar in Gößweinstein.................................................................. 131 III.3.B. Das Langhaus........................................................................................................................................................... 132 111.3.B.1. Die aufgehende Architektur: Überweltliche Leichtigkeit als umgebende Wirklichkeit ........................ 133 III.3 .В. 1.1. Architektonische Formensprache, Raumfassung und Lichtführung: Zur Evokation „überweltlicher Leichtigkeit ...................................................................... 133 111.3.В.І.І.а. Im Vergleich: Steinhausen und die
Klosterkirche Neresheim........................................... 135 111.3.B.1.2. Zur Intentionalität des Raumeindrucks .............................................................................. 136 111.3.B.1.2.a. Der Umgang: Funktional determinierter Raumteil oder rein architektonisches Motiv? ..............................................................................................137 111.3.B.1.3. Atektonische „Leichtigkeit als Merkmal von Wallfahrtskirchen? .................................... 138 111.3.B.1.4. Zur Bedeutungsdimension der atektonischen Wirkungsqualität ...................................... 140 111.3.B.2. Die Figuren der lateinischen Kirchenväter als ekklesiologischer Kommentar .......................................143 111.3.B.2.1. Inszenierung im „kreisenden Licht : Zur Rolle der Lichtführung..................................... 145 111.3.B.2.2. Mimesis und Entrückung: Die Kirchenväter als Heilige in „Nahdistanz ......................... 149
111.3. 111.3. 111.3. 111.3. 111.3.В.2.2.a. Distanzverkürzung durch „volksnahe Physiognomien? ............ 149 ĪII.3.B.2.3. Das Kirchengebäude als Ecclesia: Der Bezug der Figuren zur Architektur ........................ 151 111.3.B.2.4, Zusammenfassung ........................................................................................................... 154 B.3. Die Entablatur als ambivalente ästhetische Grenze..............................................................................155 B.4. Das Deckenfresko des Langhauses: Ausblick auf die Endzeit............................................................... 159 111.3.B.4.1, Die Hetoimasia als Scharnier zwischen Diesseits und Jenseits ............. 159 111.3.B.4.2. Christus als gnädiger Weltenrichter ................................................................................... 160 111.3.B.4.3. Der Ruf der Posaunenengel: Performative Verschränkung von Bild- und Wirklichkeitsraum ................................................................................................161 111.3.B.4.4. Die Apostel als programmatisch gewichtete Assistenten des Richters............................... 162 111.3.B.4.5. Der himmlische Hofstaat der Engel: Aktualitätsbezug und heilsgeschichtliche Kontinuität ...........................................................................................163 111.3.B.4.6. Das Tor zur Ewigkeit als Mahnung an den Austretenden ...................................................166 111.3.B.4.6.a. Zum Zeitpunkt des Dargestellten: Vor oder nach dem Weltgericht?
................................. 167 111.3.B.4.7. Zusammenfassung ................................................................................................................ 168 111.3.B.4.8. Im Vergleich: Das Langhausfresko Maria Steinbachs..........................................................170 B.5. Die Umgangsfresken: Aufruf zu Buße und Umkehr..............................................................................173 ΙΠ.3.Β.5.1. Die Fresken: Biblische Sündenvergebung als Einstimmung des Betrachters ..................... 174 111.3.B.5.2. Verdichtung der Bußthematik: Der Bezug der Fresken zum Umraum .............................. 180 111.3.B.5.3. Zusammenfassung ................................................................................................................ 181 111.3.B.5.4. Im Vergleich: Zur Rolle der Beichte in zeitgenössischen Ausstattungsprogrammen ....................................................................................................182 111.3.B.5.4.a. Steinhausen, Maria Steinbach und Neu-Birnau .................................................................. 182 111.3.B.5.4.b. Klosterkirche Weltenburg .....................................................................................................183 B.6. Gesamtbetrachtung des Langhauses: Ekklesiologische Relativierung des Bildstatus und heilsgeschichtliche Wirklichkeit................................................................................ 184 IV. SCHLUSS
..........................................................................................................................................................203 IV.l. Zur Gesamttendenz der rahmenden Inszenierung........................................................................................................................ 203 IV.2. Bild- und Wirklichkeitsraum: Die Rolle des Wallfahrers ............................................................................................................. 204 IV.3. Die Wies: Ein aufgeklärtes Programm?.......................................................................................................................................... 205 V. ANHANG ..........................................................................................................................................................213 V.l. Verzeichnis der Quellen und Quelleneditionen ............................................................................................................................. 213 V.2. Sekundärliteratur ............................................................................................................................................................................... 213 V.3. Bildnachweis ....................................................................................................................................................................................... 223 7
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