Politisierte Religion: der Kopftuchstreit in Deutschland und Frankreich
Ausgehend von den anhaltenden Debatten um das islamische Kopftuch in staatlichen Bildungseinrichtungen Deutschlands und Frankreichs analysiert Schirin Amir-Moazami die Logiken der Diskursproduktion über den Islam und bringt die Argumente der Kritiker mit den Stimmen Kopftuch tragender junger Muslimi...
Gespeichert in:
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| Format: | Abschlussarbeit Elektronisch E-Book |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bielefeld
transcript Verlag
[2007]
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| Schriftenreihe: | Globaler lokaler Islam
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Volltext Volltext Volltext |
| Zusammenfassung: | Ausgehend von den anhaltenden Debatten um das islamische Kopftuch in staatlichen Bildungseinrichtungen Deutschlands und Frankreichs analysiert Schirin Amir-Moazami die Logiken der Diskursproduktion über den Islam und bringt die Argumente der Kritiker mit den Stimmen Kopftuch tragender junger Musliminnen ins Gespräch.Die Studie zeichnet nach, wie die wachsende Partizipation sichtbarer Muslime, hier symbolisiert durch das Kopftuch, im dominanten Diskurs beider Länder Abwehrreaktionen provoziert und der Islam mehrheitlich als Gegenkategorie zu jeweils national geprägten Säkularitätskonzepten begriffen wird. Zugleich zeigt sie, wie die jungen Frauen in die Diskurstraditionen beider Länder eingebettet sind und sich in komplexen Aushandlungsprozessen engagieren |
| Beschreibung: | 1 Online-Ressource (292 Seiten) Illustrationen |
| ISBN: | 9783839404102 |
| DOI: | 10.14361/9783839404102 |
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| 520 | |a Ausgehend von den anhaltenden Debatten um das islamische Kopftuch in staatlichen Bildungseinrichtungen Deutschlands und Frankreichs analysiert Schirin Amir-Moazami die Logiken der Diskursproduktion über den Islam und bringt die Argumente der Kritiker mit den Stimmen Kopftuch tragender junger Musliminnen ins Gespräch.Die Studie zeichnet nach, wie die wachsende Partizipation sichtbarer Muslime, hier symbolisiert durch das Kopftuch, im dominanten Diskurs beider Länder Abwehrreaktionen provoziert und der Islam mehrheitlich als Gegenkategorie zu jeweils national geprägten Säkularitätskonzepten begriffen wird. Zugleich zeigt sie, wie die jungen Frauen in die Diskurstraditionen beider Länder eingebettet sind und sich in komplexen Aushandlungsprozessen engagieren | ||
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| spelling | Amir-Moazami, Schirin (DE-588)1051918006 aut Politisierte Religion der Kopftuchstreit in Deutschland und Frankreich Schirin Amir-Moazami Discourses and counter-discourses - the Islamic headscarf in the French and German public spheres Bielefeld transcript Verlag [2007] © 2007 1 Online-Ressource (292 Seiten) Illustrationen txt rdacontent c rdamedia cr rdacarrier Globaler lokaler Islam Dissertation Europäisches Hochschulinstitut, Florenz 2004 unter dem Titel: Discourses and counter-discourses - the Islamic headscarf in the French and German public spheres Ausgehend von den anhaltenden Debatten um das islamische Kopftuch in staatlichen Bildungseinrichtungen Deutschlands und Frankreichs analysiert Schirin Amir-Moazami die Logiken der Diskursproduktion über den Islam und bringt die Argumente der Kritiker mit den Stimmen Kopftuch tragender junger Musliminnen ins Gespräch. Die Studie zeichnet nach, wie die wachsende Partizipation sichtbarer Muslime, hier symbolisiert durch das Kopftuch, im dominanten Diskurs beider Länder Abwehrreaktionen provoziert und der Islam mehrheitlich als Gegenkategorie zu jeweils national geprägten Säkularitätskonzepten begriffen wird. Zugleich zeigt sie, wie die jungen Frauen in die Diskurstraditionen beider Länder eingebettet sind und sich in komplexen Aushandlungsprozessen engagieren Ausgehend von den anhaltenden Debatten um das islamische Kopftuch in staatlichen Bildungseinrichtungen Deutschlands und Frankreichs analysiert Schirin Amir-Moazami die Logiken der Diskursproduktion über den Islam und bringt die Argumente der Kritiker mit den Stimmen Kopftuch tragender junger Musliminnen ins Gespräch.Die Studie zeichnet nach, wie die wachsende Partizipation sichtbarer Muslime, hier symbolisiert durch das Kopftuch, im dominanten Diskurs beider Länder Abwehrreaktionen provoziert und der Islam mehrheitlich als Gegenkategorie zu jeweils national geprägten Säkularitätskonzepten begriffen wird. Zugleich zeigt sie, wie die jungen Frauen in die Diskurstraditionen beider Länder eingebettet sind und sich in komplexen Aushandlungsprozessen engagieren Soziologie Migration Politik Religion Einwanderung Migrationspolitik Öffentlichkeit Kopftuchstreit Säkularität Islamwissenschaft Politics Sociology Islamic Studies Politische Soziologie Political Sociology Migration Policy Debatte (DE-588)4148952-4 gnd rswk-swf Muslimin (DE-588)4120776-2 gnd rswk-swf Kopftuch (DE-588)4195492-0 gnd rswk-swf Frankreich (DE-588)4018145-5 gnd rswk-swf Deutschland (DE-588)4011882-4 gnd rswk-swf 1\p (DE-588)4113937-9 Hochschulschrift gnd-content Deutschland (DE-588)4011882-4 g Muslimin (DE-588)4120776-2 s Kopftuch (DE-588)4195492-0 s Debatte (DE-588)4148952-4 s Frankreich (DE-588)4018145-5 g 2\p DE-604 Erscheint auch als Druck-Ausgabe 978-3-8994-2410-2 https://doi.org/10.14361/9783839404102?locatt=mode:legacy Verlag kostenfrei Volltext https://doi.org/10.1515/9783839404102?locatt=mode:legacy Verlag kostenfrei Volltext https://elibrary.utb.de/doi/book/10.5555/9783839404102 Verlag kostenfrei Volltext 1\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk 2\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk |
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